Mc 10,2-12

Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ, phụ trách

1. Đọc câu hỏi của mấy người Pharisêu trong Mc 10,2. Bạn thấy câu hỏi này có phải là một cái bẫy không? Đọc sách Đệ Nhị Luật 24,1-4 và sách Huấn Ca 25,26. Đọc thêm Mc 6,17-18.

2. Trong Do Thái giáo, ai là người có quyền ly dị người bạn đời của mình? Muốn ly dị thì đòi phải có lý do gì? Muốn ly dị thì phải làm gì ? Đọc lại Đnl 24,1.

3. Đọc Mc 10,3-5. Tại sao ông Môsê gián tiếp cho phép ly dị?

4. Đọc Mc 10,6-9. Đức Giêsu dựa vào đâu để không chấp nhận việc ly dị? Đọc sách Sáng Thế 1,27; 2,24.

5. Đọc lại sách Sáng Thế 1,27 và 2,24. Bạn có thể rút ra những nét quan trọng nào của đời sống hôn nhân trong cái nhìn của Thiên Chúa?

6. Đọc Mc 10,9. Qua mệnh lệnh này, Đức Giêsu đòi hỏi gì nơi hôn nhân một vợ một chồng?

7. Đọc Mc 10,10-12. Bạn thấy những câu 11 và 12 có mạnh hơn câu 9 không? Đọc Mt 19,10.

8. Đọc Mc 10,12. Phụ nữ nào có quyền ly dị? Xem Mc 6,17.

9. Tại sao Đức Giêsu dám nói lên quan điểm của mình về hôn nhân trong Mc 10,5-12 dù quan điểm này khác với điều ông Môsê dạy trước kia và đi ngược với nền văn hóa thời đó?

CÂU HỎI SUY NIỆM:

Đời sống hôn nhân ngày nay gặp nhiều khủng hoảng. Đâu là những lý do dẫn đến ly dị hay ngoại tình nơi các đôi vợ chồng hôm nay? Phải giúp các bạn trẻ sắp bước vào đời sống hôn nhân ra sao để tránh bi kịch này?

PHẦN TRẢ LỜI

1. Do Thái giáo chấp nhận cho chồng được ly dị vợ (Đnl 24,1-4; Huấn ca 25,26). Có lẽ những người Pharisêu biết Đức Giêsu không chấp nhận chuyện này, nên họ có ý hỏi để thử xem Ngài trả lời ra sao hầu có cớ tố cáo. Gioan Tẩy giả đã bị giết vì dám chỉ trích Hêrôđê ly dị vợ để cưới Hêrôđiađê.

2. Trong Do Thái giáo chỉ chồng mới có quyền ly dị vợ, dù đôi khi những phụ nữ quyền quý cũng ly dị chồng. Theo trường phái ông Shammai, chồng chỉ được ly dị vợ khi vợ ngoại tình. Còn trường phái của ông Hillel lại cho phép ly dị vợ chỉ vì những lý do cỏn con. Khi ly dị vợ thì người chồng phải viết một chứng thư ly dị, nhờ đó người vợ mới được đi lấy chồng khác (Đnl 24,1).

3. Ông Môsê không bảo người ta ly dị, nhưng ông đành cho phép ly dị vì lòng chai dạ đá của con người. Qua đó ông cho thấy Thiên Chúa nhượng bộ sự yếu đuối của con người.

4. Dựa trên sách Sáng Thế 1,27 và 2,24 Đức Giêsu không chấp nhận việc ly dị. Đối với Đức Giêsu, khi lập gia đình, hai vợ chồng, một nam một nữ, trở thành một xương một thịt. Vậy con người không được phân ly điều mà chính Thiên Chúa đã kết hợp.

5. Khi đọc Sáng Thế 1,27 và 2,24, ta thấy hôn nhân là sự kết hợp nên một của hai người nam và nữ. Cả hai người này đều là những thụ tạo được dựng nên theo hình ảnh của Thiên Chúa. Họ có phẩm giá như nhau, bổ túc cho nhau trong cuộc sống chung.

6. Trong Mc 10,9 Đức Giêsu đưa ra một mệnh lệnh rõ ràng: không được phân ly, nghĩa là không được ly dị, vì từ lúc khởi đầu vũ hoàn, hôn nhân giữa hai người nam nữ là do chính Thiên Chúa gắn kết. Chính Thiên Chúa hiện diện trong đám cưới của đôi tân hôn. Đức Giêsu mời đôi vợ chồng tôn trọng giao ước hôn nhân này và sống chung thủy.

7. Mc 10,11-12 là những câu gây sốc hơn Mc 10,9. Ly dị chẳng những đi ngược với sự kết hợp của Thiên Chúa mà còn là con đường dẫn đến việc phạm tội ngoại tình. Nếu người chồng ly dị vợ rồi đi lấy vợ khác thì anh ta phạm tội ngoại tình với người vợ trước. Ở Mt 19,10 khi các môn đệ nghe Đức Giêsu nói về chuyện không được ly dị và tái hôn, họ thấy hôn nhân quả là một gánh nặng đến nỗi sống độc thân thì tốt hơn.

8. Mc 10,12 nói đến chuyện người vợ ly dị chồng và lấy chồng khác. Các phụ nữ Rôma được quyền ly dị chồng, còn các phụ nữ Do Thái nói chung thì không. Tuy nhiên, một vài phụ nữ Do Thái quyền quý đã làm chuyện này. Bà Hêrôđia là một thí dụ (Mc 6,17).

9. Đức Giêsu đã dám nói lên quan điểm của mình dù nó khác với giáo huấn của Môsê. Ngài dám nói vì Ngài là Con, Ngài biết rõ ý định lúc ban đầu của Thiên Chúa Cha khi dựng nên con người có nam có nữ. Đức Giêsu dựa trên sách Sáng Thế (x. Mc 10,6-8) để đưa ra giới răn không được ly dị dù điều này đi ngược với văn hóa của người Do Thái thời đó.