­­LỊCH PHỤNG VỤ

NĂM C - 2024 - 2025

PHỤNG VỤ NĂM C (2024-2025)

MÙA VỌNG

“Mùa Vọng có hai đặc tính: vừa là mùa chuẩn bị mừng lễ trọng Giáng Sinh, trong lễ này, kính nhớ việc Con Thiên Chúa đến lần thứ nhất với loài người; vừa là mùa mà qua việc kính nhớ này, các tín hữu hướng lòng trông đợi Chúa Kitô đến lần thứ hai trong ngày tận thế. Vì hai lý do này, Mùa Vọng được coi là mùa sốt sắng và hân hoan mong đợi”. (AC 39)

Lưu ý:

1. Trong Mùa Vọng, có thể sử dụng phong cầm cũng như các nhạc cụ khác, và chưng hoa trên bàn thờ, trong mức độ phù hợp với tính chất của mùa phụng vụ này, tuy nhiên phải liệu sao để đừng đi trước niềm vui tràn đầy của lễ Giáng Sinh. (x.CE 236)

2. Các Chúa Nhật Mùa Vọng không được cử hành thánh lễ An táng. (x.IM 380)

3. Khi cử hành lễ Hôn Phối vào các Chúa Nhật Mùa Vọng, “thì sử dụng bản văn và các bài đọc của lễ hôm ấy, tuy nhiên vẫn đọc lời nguyện chúc hôn và tu nghi có thể sử dụng công thức ban phép lành cuối lễ dành cho lễ Hôn phối”. (OCM 34)

THÁNG 12/2024

Bài đọc Chúa Nhật Năm C

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO NHỮNG NGƯỜI HÀNH HƯƠNG

CỦA NIỀM HY VỌNG

Chúng ta hãy cầu nguyện để Năm Thánh này củng cố đức tin cho chúng ta, giúp chúng ta nhận ra Chúa Kitô phục sinh ngay giữa cuộc đời của chúng ta và biến đổi chúng ta thành những người hành hương của niềm hy vọng Kitô giáo.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Những việc nào không tôn trọng sự toàn vẹn thể lý của con người?

T. Những việc không tôn trọng sự toàn vẹn thể lý của con người đó là bắt cóc, bắt làm con tin, khủng bố, tra tấn, bạo hành, triệt sản và cắt bỏ một phần thân thể với mục đích không chính đáng. (GLHT,527)

CHIA SẺ

Đó đây trên thế giới vẫn xảy ra những cuộc bắt cóc, bắt làm con tin, cưỡng hiếp, khủng bố, tra tấn, bạo hành nhằm trả thù, đòi tiền chuộc, hoặc để thực hiện ý đồ thâm độc, xúc phạm nặng nề đến phẩm giá con người. Còn việc triệt sản hoặc cắt bỏ một phần thân thể với mục đích không chính đáng như: không muốn có con hoặc sinh con ít để khỏi phải lo nhiều; hủy hoại thân xác để khỏi phải đi nghĩa vụ… đều là những tội chống lại chính Thiên Chúa.

Vì con người là hình ảnh của Thiên Chúa; được Chúa tạo dựng một cách tốt đẹp, nên chúng ta phải tôn trọng phẩm giá con người; tôn trọng sự toàn vẹn thể lý con người nơi bản thân và nơi người khác.

Hội Thánh ngày nay chống lại mọi bạo lực đối với thân xác và tâm lý, nhất là chống tra tấn.

Lưu ý:

Các ngày thứ Sáu, có thể thay việc kiêng thịt bằng một việc đạo đức hay một việc từ thiện bác ái, như: đọc hay nghe một đoạn Lời Chúa, làm một việc hãm mình đền tội, bố thí cho người nghèo, làm việc công ích…(Hội đồng Giám mục Việt Nam, khoá họp tháng 04/1991).

          Như thế, để giữ luật hãm mình ngày thứ Sáu, tín hữu Việt Nam có thể kiêng thịt như luật chung Hội Thánh quy định, hay làm một việc đạo đức, từ thiện bác ái, như Hội đồng Giám mục Việt Nam đã cho phép.

Lưu ý:

Lễ chiều thứ Bảy hay lễ chiều trước ngày lễ buộc:

Giáo Luật điều 1248 triệt 1 quy định: “Ai tham dự Thánh lễ vào chính ngày lễ hay vào chiều ngày trước lễ thì người ấy đã chu toàn việc buộc dự lễ”.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Chúng ta phải chăm sóc những người hấp hối như thế nào?

T. Chúng ta phải giúp họ sống những giây phút cuối đời một cách xứng đáng và bình an, nhất là cầu nguyện và giúp họ lãnh nhận các bí tích để chuẩn bị gặp gỡ Chúa. (GLHT,528)

CHIA SẺ

Những giây phút cuối đời của một người được gọi là giây phút hấp hối, sắp chết. Họ nằm một chỗ, không còn khả năng làm được việc gì cho mình, chỉ trông chờ vào sự giúp đỡ của người khác.

Chúng ta phải giúp đỡ họ trong những giây phút cuối cùng này, để họ được ra đi bình an và xứng đáng bước qua sự chết mà về đời sau, qua việc cầu nguyện và giúp họ lãnh nhận các bí tích như Giải Tội, Xức Dầu, lãnh của ăn đàng là Mình Thánh Chúa Kitô.

Chúng ta hãy nghe lời khuyên của Chúa Giêsu: “Ngươi phải yêu mến người thân cận như chính mình” (Mt 22,39). Người còn dạy: “Điều gì anh muốn người ta làm cho anh, thì anh hãy làm cho người ta”. (Lc 6,31)

Thương người như thể thương thân,

Một mai rồi cũng đến lần ta thôi. (ca dao)

Và Thánh Phanxicô Assisi đã nói: “Vì chính khi hiến thân, là khi được nhận lãnh”.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Chúng ta phải đối xử với thân xác người chết thế nào?

T. Chúng ta phải tôn trọng thân xác người chết, trong niềm tin tưởng vào sự phục sinh. (GLHT,529)

CHIA SẺ

Khi chết, hồn lìa khỏi xác, xác thối rữa, hồn đến gặp Chúa, chờ hợp nhất lại với xác vào ngày tận thế. 

Vậy, chúng ta phải lo hậu sự cho người chết một cách tốt đẹp; xin lễ an táng, cầu nguyện cho họ: xin Chúa nhân từ xót thương mà thương đến tôi tớ Chúa đã qua đời và tha phạt các hành vi của người chết; lo cho họ được mồ êm mả đẹp. Vì “Người ta được gieo trong hèn hạ mà trỗi dậy trong vinh quang”. (1Cr. 15,43a)

Còn chúng ta là những người đang sống, chúng ta hãy sống xứng đáng là con cái Chúa, để khi chết, chúng ta đáng được mọi người thương mến và tôn trọng.

Người đời hữu sinh hữu tử,

Sống cho xứng đáng, thác dành tiếng thơm. (ca dao)

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Thiên Chúa đòi chúng ta phải làm những gì để xây dựng hòa bình?

T. Thiên Chúa đòi chúng ta phải làm những điều này: một là có sự bình an trong tâm hồn, không giận dữ oán thù người khác; hai là tìm mọi cách để ngăn ngừa chiến tranh; ba là kiên trì thực hiện công lý và tình huynh đệ. (GLHT,530)

CHIA SẺ

Một làng chài kia có hai xóm: xóm đầu làng và xóm cuối làng. Không hiểu vì oán ghét gì mà hai xóm chửi rủa nhau và vác dao, vác gậy thanh toán nhau. Trong lúc hỗn loạn, bỗng có một chiếc thuyền chở đầy người bị lật giữa dòng sông nước chảy xiết, người ta ngoi ngóp, sắp chết chìm giữa sông. Thấy thế, một ông lão hô to: “Ớ bà con ơi, thuyền chìm, mau cứu người như cứu hỏa”. Lúc ấy, dân ở hai xóm chài liền bỏ dao, bỏ gậy, nhào xuống sông cứu người, và đã đưa được tất cả lên bờ. Cứu được người, ai cũng vui vẻ và quên đi thù oán.

 Hòa bình là dấu hiệu của tình bác ái sống động.“Nơi nào có hòa bình, mọi thụ tạo có thể đạt tới yên tĩnh trong trật tự tốt”. (Thánh Toma Aquinô)

Nóng giận dẫn đến hận thù và muốn làm hại người thân cận. Điều đó đi ngược lại với sự bình an, sống xa công lý và làm mất tình huynh đệ. Thánh Phaolô đã dạy rằng: “Nóng giận, nhưng đừng phạm tội; chớ để mặt trời lặn mà cơn giận vẫn còn”. (Ep 4,26)

MÙA GIÁNG SINH

“Sau việc cử hành hằng năm mầu nhiệm Vượt Qua, Hội Thánh không có việc cử hành nào cổ xưa bằng việc kính nhớ Chúa Giáng Sinh và kính nhớ những lần tỏ mình đầu tiên của Người; đó là Mùa Giáng Sinh. Mùa Giáng Sinh bắt đầu từ giờ Kinh Chiều I lễ Chúa Giáng Sinh cho đến hết Chúa Nhật Lễ Hiển Linh, hoặc Chúa Nhật sau ngày 6 tháng giêng”. (AC 32-33)

Lưu ý:

Trong lễ vọng và lễ chính ngày, khi đọc kinh Tin Kính đến chỗ: “Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần, Người đã nhập thể trong lòng Trinh Nữ Maria, và đã làm người” thì bái gối. (x. IM 137)

Trong ngày Lễ Giáng Sinh, các linh mục có thể cử hành hay đồng tế ba thánh lễ, và có thể nhận bổng lễ cho mỗi thánh lễ này. (x.GL 951,1)

Lưu ý:

Vì lý do mục vụ, có thể tùy nghi thay đổi các bài đọc trên từ thánh lễ nọ sang thánh lễ kia.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Khi nào được phép sử dụng sức mạnh quân sự?

T. Chỉ được phép sử dụng sức mạnh quân sự khi hội đủ những điều sau đây: một là phải chắc chắn có sự thiệt hại trầm trọng và kéo dài do đối phương gây ra; hai là mọi giải pháp hòa bình đều vô hiệu; ba là triển vọng thành công khá chắc chắn; bốn là việc sử dụng các vũ khí không gây ra sự tàn phá lớn hơn sự thiệt hại cần phải loại bỏ. (GLHT,531)

CHIA SẺ

Đất nước lâm nguy khi bị ngoại bang xâm chiếm, mỗi người dân trong nước đều có bổn phận phải bảo vệ đất nước.

Trong lịch sử dân tộc, rất nhiều lần chúng ta bị nước ngoài xâm lăng, đô hộ, khiến dân ta phải chịu bao cảnh lầm than khốn khổ. Chúng ta đã dùng giải pháp hòa bình, nhưng giặc không chịu, đành phải quyết đánh đuổi. Nhưng sau khi chiến thắng, chúng ta lại tìm cách làm hòa. Dĩ nhiên, khi sử dụng sức mạnh quân sự, chúng ta phải cân nhắc cẩn thận, để không gây thiệt hại quá lớn cho nỗ lực thành công của mình.

Đối với người Kitô hữu, chúng ta phải luôn vâng nghe Lời Chúa dạy: “Phúc cho ai có tinh thần hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa”. Hay như Thánh Phanxicô Assisi: “Lạy Chúa, xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa, để con đem yêu thương vào nơi oán thù…”

THÁNG 01/2025

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO QUYỀN ĐƯỢC GIÁO DỤC

Chúng ta hãy cầu nguyện để những người di cư, những người tị nạn và những nạn nhân của chiến tranh luôn được tôn trọng quyền được giáo dục, bởi đó là sự cần thiết để xây dựng một thế giới tốt hơn.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Trong trường hợp chiến tranh, luật luân lý đòi buộc điều gì?
T. Trong trường hợp chiến tranh, luật luân lý đòi buộc phải đối xử nhân đạo với người dân, thương binh và tù binh, đồng thời không được hủy diệt hàng loạt mạng sống con người. (GLHT,532)

CHIA SẺ

Tổng thống Abraham Lincoln đã bị những người thân cận phê bình là tỏ ra quá lịch thiệp, vui vẻ ngay cả với kẻ thù. Nhiều người đã lăng nhục ông, nhưng ông trả lời: “Với thái độ thân thiện, tôi đã loại được kẻ thù và biến họ thành bạn của tôi. Các anh không thấy sao?”

Tình yêu không phân biệt bạn bè và thù địch. Yêu thương một người anh em, không chỉ cho người đó món quà tình yêu, mà chính bản thân chúng ta cũng nhận được hoa trái của yêu thương là hạnh phúc như Thánh Phanxicô Assisi đã nói: “Cho chính là nhận”.

Bởi vậy Thánh Gioan đã nói: “Chúng ta đừng yêu thương bằng đầu môi chót lưỡi, nhưng phải yêu thương cách chân thật và bằng việc làm” (1Ga 3,18). Đức ái phải phát xuất từ trái tim: “Giả như tôi có đem hết cả gia tài, cơ nghiệp mà bố thí, hay nộp cả thân xác tôi để chịu chết mà không có đức mến thì cũng chẳng ích gì cho tôi”. (1Cr 13,1-13)

Vậy, trong trường hợp chiến tranh, chúng ta phải đối xử nhân đạo với mọi người, nhất là thương binh, tù binh và kẻ thù của mình. Tuyệt đối không được hủy diệt hàng loạt mạng sống con người.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Chúng ta phải làm những gì để tránh chiến tranh?

T. Chúng ta phải làm những điều này: một là không tích trữ và buôn bán vũ khí; hai là tránh những bất công về mặt kinh tế và xã hội; ba là tránh kỳ thị chủng tộc và tôn giáo. (GLHT,533)

CHIA SẺ

- Đã có những hiệp ước giải trừ quân bị: giảm bớt các loại vũ khí có sức hủy diệt hàng loạt. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều nơi phát triển kỹ nghệ chiến tranh: sản xuất vũ khí, buôn bán vũ khí. Đó là nguyên nhân đưa đến việc trang bị vũ trang để phòng thủ hoặc gây chiến. Chúng ta phải dứt khoát loại bỏ hiện trạng này.

- Đàng khác, trong một xã hội mà tài nguyên, của cải hầu hết nằm trong tay người giàu có, trong khi đa số người dân sống trong nghèo đói, là một xã hội bất công, bất bình đẳng, là nguyên nhân gây ra các cuộc xung đột, nội chiến. Chúng ta phải tuyệt đối tránh.

- Rồi kỳ thị chủng tộc và tôn giáo cũng là nguồn gốc gây ra chiến tranh. Vậy hãy sống “dĩ hòa vi quý” và coi nhau như “tứ hải giai huynh đệ” (bốn bể anh em một nhà) thì mới có hòa bình thực sự. Còn nếu cứ tích trữ và buôn bán vũ khí, gây ra những bất công về kinh tế và xã hội, kỳ thị giai cấp và tôn giáo, thì đến bao giờ mới hết chiến tranh? Chính Chúa Giêsu đã nói với ông Phêrô: “Hãy xỏ gươm vào bao. Ai dùng gươm sẽ chết vì gươm”. (Ga 18,11)

MÙA THƯỜNG NIÊN

(trước Mùa Chay)

“Ngoài những mùa có đặc tính riêng biệt, còn lại ba mươi ba hoặc ba mươi bốn tuần trong chu kỳ năm phụng vụ. Trong các tuần lễ này, không có cử hành một khía cạnh nào đặc biệt về mầu nhiệm Chúa Kitô; nhưng lại tôn kính chính mầu nhiệm Chúa Kitô trong toàn bộ, nhất là trong các ngày Chúa Nhật, thời gian này gọi là Mùa Thường Niên”. (AC 43)

Bài đọc I các ngày trong tuần: NĂM LẺ

Lưu ý:

Trong tuần này có thể cử hành Thánh lễ cầu cho các Kitô hữu hiệp nhất (kể cả ngày Chúa Nhật).

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Điều Răn Thứ Sáu dạy chúng ta sự gì?

T. Điều Răn Thứ Sáu dạy chúng ta giữ khiết tịnh trong tư tưởng, lời nói và việc làm. (GLHT,535)

CHIA SẺ

Trong Tin Mừng Chúa dạy: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Chớ ngoại tình. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết: ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn, thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi”. Ở đây, Chúa muốn nhấn mạnh đến việc giữ khiết tịnh. Nó không phải chỉ là không phạm tội qua hành động, nhưng là không phạm tội trong tư tưởng. Vì tư tưởng phát sinh hành động. Chưa bị bắt quả tang phạm tội, nhưng đã phạm tội trong tư tưởng rồi. Cho nên khi xưng tội, đừng quên xưng những tội phạm trong tư tưởng.

Vậy Điều Răn Thứ Sáu dạy chúng ta sống khiết tịnh, nghĩa là làm chủ bản năng và dục vọng; không để những ý muốn xấu xa, những hình ảnh dâm ô làm vẩn đục tâm trí, linh hồn mình. Hãy mạnh mẽ chống trả dứt khoát trước những ý nghĩ xấu hiện đến trong tâm trí, cám dỗ chúng ta phạm tội trong tư tưởng, lỗi điều răn thứ sáu.

Trong thư gửi tín hữu Thessalônica, Thánh Phaolô đã nói:“Ý muốn của Thiên Chúa là anh em nên thánh, tức là xa tránh gian dâm. Mỗi người hãy biết sử dụng thân xác của mình một cách thánh thiện, chứ không buông theo đam mê dục vọng như dân ngoại, là những người không biết Thiên Chúa!”. (1Tx 4,3-5)

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Đức khiết tịnh là gì?

T. Đức khiết tịnh là nhân đức luân lý và là ơn Chúa ban, giúp chúng ta làm chủ bản năng tính dục, để sống phù hợp với thánh ý Thiên Chúa trong bậc sống của mình. (GLHT,536)

CHIA SẺ

Mọi Kitô hữu đều được mời gọi sống khiết tịnh, dù ở trong bậc sống nào: sống đời hôn nhân, sống độc thân “vì Nước Trời”,và sống độc thân giữa đời.

Khiết tịnh là ơn Chúa ban, là nhân đức giúp ta làm chủ bản năng tính dục và sống phù hợp với thánh ý Chúa.

 Để sống đức khiết tịnh, chúng ta phải tập làm chủ mình, nhất là mạnh mẽ chống trả trước những cám dỗ trong tâm trí. Phải luôn cầu nguyện luôn như Chúa đã căn dặn:“Anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện, để khỏi sa vào chước cám dỗ. Vì tinh thần thì hăng say, nhưng thể xác lại yếu hèn” (Mt 26,41), nhất là khi bị cám dỗ phạm tội, hãy kêu xin Chúa: “Lạy Chúa, xin cứu con!” (Mt 14,30); quyết trung thành với luật Chúa; Tin  tưởng vào Chúa, vì chính Chúa đã cầu nguyện cho chúng ta: “Con không xin Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin gìn giữ họ khỏi cám dỗ và sự dữ”. (Ga 17,15-16)

Chúng ta hãy trung thành sống theo ý Chúa; sống tình yêu khiết tịnh và trung tín với ân huệ Chúa đã ban cho.

Lưu ý đặc biệt:

Hôm nay là ngày cuối năm Giáp Thìn, buổi chiều và tối có thể cử hành:

NĂM ÂM LỊCH ẤT TỴ

THÁNG 02/2025

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO ƠN GỌI LINH MỤC VÀ TU SĨ

Chúng ta hãy cầu nguyện để cộng đoàn Giáo Hội biết đón nhận những ước muốn và những do dự của người trẻ, những người mà cảm nhận được lời mời gọi phục vụ sứ mạng của Chúa Kitô trong đời sống linh mục và tu sĩ.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Đức khiết tịnh đem lại cho chúng ta điều gì?

T. Đức khiết tịnh giúp cho sức sống và tình yêu của chúng ta được nguyên tuyền, để có thể hiến trọn bản thân cho Chúa và cho tha nhân theo bậc sống của mình. (GLHT,537);(GLHTCG,2338)

CHIA SẺ

Một linh mục đã kể lại: Tôi cùng anh bạn đã có gia đình và có con, vào một ngày nọ, đi dạo quanh vườn “tao đàn” ở Sài Gòn. Vô tình chúng tôi nhìn thấy đôi trai gái đang ôm nhau và hôn nhau một cách thắm thiết.

- Anh bạn hỏi tôi: Khi nhìn thấy những hình ảnh gợi dục như thế, cha có bị cám dỗ không?

- Tôi trả lời: À, thấy người phụ nữ đẹp, nếu hơn tuổi tôi, tôi coi như chị của mình, nếu bằng hoặc kém tuổi tôi, tôi coi như em mình. Như thế, tôi hết bị cám dỗ.

Không phải chỉ có những bậc tu trì mới phải giữ đức khiết tịnh, mà những người sống bậc hôn nhân cũng phải giữ nữa. Có giữ được như thế, tình yêu vợ chồng mới bền vững; có giữ được như thế, thì sự tận hiến của các linh mục và tu sĩ mới có ý nghĩa; mới có được hạnh phúc đích thực như Chúa đã hứa: “Phàm ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái hay ruộng đất, vì Danh Thầy, thì sẽ được gấp bội và còn được sự sống vĩnh cửu làm gia nghiệp” (Mt 19,29), hoặc như Chúa đã dạy: “Phúc cho ai có tâm hồn trong sạch vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa”. (Mt 5,8)

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Đức khiết tịnh đòi hỏi những gì?

T. Đức khiết tịnh đòi hỏi tập luyện tính tự chủ, tức là tập sống sự tự do của con người, hướng đến việc tự hiến bản thân. (GLHT,538)

CHIA SẺ

Để có đức khiết tịnh, chúng ta phải tập luyện tính tự chủ. Tự chủ là làm chủ bản thân, luôn giữ tư tưởng, lời nói và việc làm trong sáng. Tính tự chủ giúp khắc phục và điều khiển dục vọng của mình theo lý trí sáng suốt. Người tự chủ còn là người trầm tĩnh, tránh nói những lời vô ích; bình tĩnh vượt qua khó khăn nguy hiểm.

Để hướng đến việc tự hiến bản thân, người tự chủ phải làm chủ sự tự do mà Chúa đã ban. Được như vậy, chúng ta sẽ không bị ma quỷ, thế gian và xác thịt xiềng xích, trói buộc, khiến chúng ta phải làm nô lệ cho chúng. Khi ấy, chúng ta sẽ hoàn toàn tự do trong lựa chọn bậc sống; sẽ dễ dàng tự hiến toàn thân cho cho Chúa qua ơn gọi tu trì, hoặc muốn thành hôn với ai đó để sống hạnh phúc gia đình. Nghĩa là chúng ta có toàn quyền quyết định theo ý mình muốn, không bị hạn chế hay bị ai ngăn cản.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Chúng ta sống khiết tịnh nhờ những phương thế nào?

T. Chúng ta sống khiết tịnh nhờ những phương thế này: một là đón nhận ân sủng của Chúa qua việc siêng năng cầu nguyện và lãnh các bí tích; hai là thực hành khổ chế và các nhân đức, đặc biệt là đức tiết độ. (GLHT,539)

CHIA SẺ

Chúng ta đã biết đức khiết tịnh là nhân đức luân lý và là ơn Chúa ban. Vậy để có được ơn ấy, và để ơn ấy lớn lên trong sự bền vững, chúng ta phải năng cầu nguyện, vì Chúa đã nói: “Không có Thầy, anh em chằng làm gì được” (Ga 15,5); Siêng năng lãnh nhận các bí tích, nhất là bí tích Giải Tội và bí tích Thánh Thể như Chúa Giêsu đã phán: “Bánh sự sống chính là Ta. Ai đến với Ta sẽ không hề đói, ai tin vào Ta sẽ không hề khát bao giờ” (Ga 6,35). Chính ơn Chúa qua những bí tích này sẽ giúp linh hồn chúng ta được mạnh mẽ và can đảm để chống trả trước những tấn công của ma quỷ khiến chúng ta sã ngã và phạm tội.

Ngoài ra, chúng ta còn phải sống khổ chế. Khổ chế là chế ngự những tính mê tật xấu trong tâm hồn, tập từ bỏ ý riêng, cố gắng thắng cơn cám dỗ, thực hành các nhân đức như đức tin, cậy, mến, hiền hòa, trong sạch… nhất là đức hiền lành và khiêm nhường. Đàng khác, chúng ta hãy sống tiết độ, nghĩa là giữ mực thước, ăn uống chừng mực, không chiều theo những tính mê, tật xấu, không xả láng trong giải trí và ăn uống.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Người Kitô hữu sống khiết tịnh theo những bậc sống nào?
T. Người Kitô hữu sống khiết tịnh theo những bậc sống này: Một là những người sống đời thánh hiến, được mời gọi hiến mình trọn vẹn cho Thiên Chúa; Hai là những người lập gia đình, được mời gọi sống khiết tịnh theo bậc vợ chồng; Ba là những người không lập gia đình, được mời gọi sống tiết dục. (GLHT,540)

CHIA SẺ

Mọi Kitô hữu đều được mời gọi sống khiết tịnh theo bậc sống của mình:

- Người sống đời thánh hiến: sống độc thân vì “Nước Trời”. Đời sống của họ phải nêu cao tình thần từ bỏ, sự siêu thoát, sống trọn vẹn ba lời khuyên Phúc Âm: thanh bần, trong sạch và vâng phục; hết mình phục vụ Chúa cách khiêm tốn trong mọi người.

- Người sống bậc gia đình: yêu thương người bạn đời của mình; trung thành với giao ước hôn nhân; chu toàn bổn phận vợ chồng và bổn phận làm cha mẹ, nhất là trong việc giáo dục con cái. Nên gương sáng cho mọi người.

- Người sống độc thân giữa đời: sống tốt đời sống người Kitô hữu: đạo đức, sống tiết dục như Thánh Phaolô đã khuyên nhủ: “Anh em hãy nên thánh, tức là xa tránh gian dâm; Mỗi người hãy biết sử dụng thân xác của mình một cách thánh thiện và trong sạch, không buông theo đam mê, dục vọng như dân ngoại, là những người không biết Thiên Chúa”. (1Tx 4,3-5)

THÁNG 03/2025

THÁNG KÍNH THÁNH GIUSE

Thánh Giuse là Bổn Mạng và gương mẫu của các người lao động và các gia trưởng. Người đã sống cuộc đời lao động để nuôi sống gia đình. Chính Chúa Giêsu, dù là Con Duy Nhất của Thiên Chúa, cũng được gọi là “con của bác thợ mộc”. Vì thế, noi gương Thánh Giuse, các người lao động và các gia trưởng hãy học cho biết giá trị của lao động: nuôi sống bản thân và gia đình, liên kết với anh chị em và phục vụ họ, thực thi bác ái đích thực và góp công vào việc kiện toàn công cuộc sáng tạo của Thiên Chúa.

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO CÁC GIA ĐÌNH

ĐANG GẶP KHỦNG HOẢNG

Chúng ta hãy cầu nguyện để các gia đình đang bị tan vỡ có thể tìm được sự chữa lành những tổn thương bằng sự tha thứ, tái khám phá sự phong phú hỗ tương ngay cả trong những khác biệt của nhau.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Có những tội nào nghịch lại đức khiết tịnh?

T.  Có những tội này: Một là nhìn ngắm hoặc nghĩ tưởng những điều dâm ô; Hai là nói những lời thô tục hoặc ám chỉ ý xấu và phổ biến phim ảnh sách báo khiêu dâm; Ba là tìm thú vui nhục dục một mình hoặc với người khác ngoài cuộc sống hôn nhân; Bốn là có hành vi đồng tính luyến ái; Năm là lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên. (GLHT,541)

CHIA SẺ

- Tội phạm qua con mắt, đó là chủ ý nhìn ngắm những phim ảnh đồi trụy, khiêu dâm.

- Tội phạm trong tư tưởng: theo sau sự nhìn ngắm là để cho tâm trí nghĩ tưởng những điều dâm ô và ước muốn phạm tội.

- Tội phạm trong lời nói: sau khi  phạm tội trong tư tưởng, người ta thường ưa nói ra những lời thô tục liên quan đến phim ảnh, sách báo xấu, kích động lòng dục nơi người nghe. Vì lời nói là y phục của tư tưởng. Lòng đầy miệng mới nói ra.

- Tội phạm trong hành động: tìm thú vui nhục dục một mình (thủ dâm) hoặc với người khác ngoài cuộc sống hôn nhân, nhất là có những hành vi đồng tính luyến ái (phạm tội với người đồng phái) và lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên (có hành vi tình dục với trẻ em dưới 18 tuổi).

Cho nên để sống đức khiết tịnh, chúng ta hãy làm hai việc này:

1) Siêng năng cầu nguyện như Chúa Giêsu đã dạy: “Anh em hãy canh thức và cầu nguyện để khỏi lâm vào cơn cám dỗ, vì tinh thần thì hăng say, nhưng thể xác lại yếu hèn”. (Mt 26,41)

2) Năng lãnh nhận các bí tích, nhất là bí tích Giải Tội và Mình Thánh Chúa.

3) Dứt khoát không nhìn ngắm những phim ảnh khiêu dâm; không nghe và không nói những chuyện liên quan đến Điều Răn Thứ Sáu; không tìm kiếm những thú vui tình dục ngang trái, lỗi đức khiết tịnh.

MÙA CHAY

Mùa Chay được sắp đặt để chuẩn bị cử hành lễ Vượt Qua. Thật vậy, phụng vụ Mùa Chay giúp các dự tòng, bằng các giai đoạn khai tâm Kitô giáo khác nhau, và giúp các tín hữu, bằng nghi thức của bí tích Rửa Tội và Hòa Giải, cử hành mầu nhiệm Vượt Qua. (AC 27)

Lưu ý:

1. Từ đầu Mùa Chay cho đến canh thức Phục Sinh, trong Thánh lễ và các giờ kinh phụng vụ không đọc (hát) Alleluia. (IM 28)

2. Các Chúa Nhật Mùa Chay không được cử hành Thánh lễ ngoại lịch, Thánh lễ An táng hoặc Cầu hồn. (IM 372 và 380)

3. Trong Mùa Chay, không được chưng hoa trên bàn thờ và chỉ được dùng nhạc cụ để đệm hát mà thôi, trừ Chúa Nhật IV và các ngày lễ trọng cùng lễ kính. Có thể dùng màu hồng trong Chúa Nhật IV này. (x. CE 41;252;300)

4. Các ngày thường trong Mùa Chay được cử hành (IM 372):

1. Thánh lễ có nghi thức riêng và Thánh lễ tùy nhu cầu và ngoại lịch do Giám mục Giáo phận chỉ định hoặc cho phép (IM 374);
2. Thánh lễ An táng (IM 380);
3. Thánh lễ khi được tin người chết (hối tử) hoặc trong lần an táng cuối cùng, hoặc trong ngày giỗ đầu trừ thứ Tư lễ Tro hay Tuần Thánh (IM 381).
4. Nếu cử hôn nhân vào ngày mang tính sám hối đặc biệt là mùa Chay thì linh mục “nên nói cho những người kết hôn biết tính chất riêng biệt của mùa này. Phải tuyệt đối tránh không nên cử hành hôn nhân vào thứ Sáu và thứ Bảy Tuần Thánh”. (OCM 32)

5. Trong các lễ trọng và lễ kính, cũng như trong các cử hành riêng biệt, có đọc thánh thi “Lạy Thiên Chúa” (TE DEUM), và kinh Vinh Danh.

- Các ngày trong tuần thuộc mùa Chay, trừ thứ Tư Lễ Tro và các ngày Tuần Thánh, linh mục phải cử hành Thánh Lễ theo ngày phụng vụ. Tuy nhiên, đối với lễ nhớ có ghi trong lịch chung trùng với những ngày này thì có thể đọc lời nguyện nhập lễ của lễ nhớ (IM 355a).

Hôm nay chỉ có thể cử hành Thánh lễ An táng mà thôi (IM 380).

Lưu ý:

   1. Về việc giữ chay và kiêng thịt:

   a. Giáo luật điều 1251 quy định: “Thứ Tư lễ Tro và thứ Sáu Tuần Thánh phải giữ chay và kiêng thịt”.

   b. Tuổi giữ chay, theo Giáo luật điều 1252: “Mọi người từ tuổi thành niên cho đến khi bắt đầu 60 tuổi thì phải giữ chay”, điều 97 khoản 1 quy định: “Ai đã đến 18 tuổi trọn thì là thành niên”.

   c. Luật kiêng thịt “buộc những người từ 14 tuổi trọn”. (Giáo luật điều 1252)

2. Về việc xưng tội và rước lễ:

a. Về việc xưng tội: “Mọi tín hữu sau khi đến tuổi khôn buộc phải trung thành giữ luật xưng các tội trọng, một năm ít là một lần”. (Giáo luật điều 989)

b. Về việc rước lễ: “Mọi tín hữu sau khi rước lễ lần đầu, buộc rước lễ mỗi năm ít là một lần. Phải chu toàn luật buộc này trong Mùa Phục Sinh, trừ khi có lý do chính đáng, họ có thể chu toàn luật buộc này trong thời gian khác trong năm”. (Giáo luật điều 920)

Tại Việt Nam, thời gian để chu toàn luật buộc “rước lễ trong Mùa Phục Sinh” là từ thứ Tư lễ Tro cho đến lễ Chúa Ba Ngôi (Thông báo của UBGM về PV số VII ngày 10-08-1971).

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Vì sao Điều Răn Thứ Sáu chỉ nói “Ngươi không được ngoại tình”, lại ngăn cấm tất cả các tội nghịch lại đức khiết tịnh?

T. Vì truyền thống Hội Thánh vẫn theo sát các giáo huấn luân lý của Cựu Ước và Tân Ước, luôn xem Điều Răn Thứ Sáu cũng bao gồm tất cả các tội nghịch lại đức khiết tịnh. (GLHT,542)

CHIA SẺ

Theo sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy: có bảy mối tội đầu là: Kiêu ngạo, hà tiện, mê dâm dục, hờn giận, mê ăn uống, ghen ghét và làm biếng. Gọi là mối tội đầu, vì từ nó phát sinh ra đủ mọi thứ tội. Mối tội đầu không nhất thiết là những tội nặng, nhưng đó là những khuynh hướng chủ yếu dẫn đến các tội khác.

Trong Mười Điều Răn Đức Chúa Trời, thì Chúa dạy Điều Răn Thứ Sáu: “Chớ làm sự dâm dục”, và điều răn thứ chín: “Chớ muốn vợ chồng người”. Hai điều răn này Chúa dạy: không làm hay không nghĩ tưởng sự dâm dục cách bất chính.

Những tội nghịch đức khiết tịnh như: Lòng trí tưởng nhớ đến những điều dâm ô; Xem và phổ biến phim ảnh và báo chí nói về sự dâm ô; Tìm thú vui nhục dục một mình hay với người khác một cách bất chính…

Vậy chúng ta hãy năng cầu xin Chúa: “Lạy Chúa, xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ”. (Mt 6,12-13)

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Chính quyền có trách nhiệm gì trong việc giúp mọi người sống khiết tịnh?

T. Chính quyền có trách nhiệm cổ võ sự tôn trọng phẩm giá con người và góp phần tạo ra môi trường xã hội thuận lợi giúp cho mọi người sống khiết tịnh. (GLHT,543)

CHIA SẺ

Bộ máy chính quyền gồm những người được đề cử, được bầu chọn làm đại diện thay dân để tổ chức, điều hành đất nước, nên có trách nhiệm lo cho dân được an cư lạc nghiệp.

1) Cổ võ sự tôn trọng phẩm giá con người:

Phải tránh đưa lên đài truyền thanh, các kênh truyền hình, hay trên các tờ báo những hình ảnh, những tin tức kích động như giết người, dâm ô, ngoại tình, hiếp dâm, khiêu dâm, đồng tình luyến ái, lạm dụng tình dục trẻ em..., mà hãy đưa lên những hình ảnh, những tin tức tích cực, những người tốt, việc tốt, có sức lan tỏa, làm cho xã hội mỗi ngày một lành mạnh hơn. Đồng thời, để cổ võ người dân tôn trọng phẩm giá con người, thì chính quyền phải giữ tư cách trong sạch, công bằng, tích cực chỉnh đốn nền đạo lý đang suy đồi, xuống cấp; sửa phạt người có lỗi một cách công khai và công minh.

2) Chính quyền phải giúp cho người dân được sống trong môi trường xã hội lành mạnh cả thể chất lẫn tinh thần bằng cách:

- Cương quyết loại trừ những kiểu làm ăn trá hình như các dịch vụ massage, các địa điểm karaoke, bia ôm, những đường dây mại dâm.

- Phổ biến các loại hình giải trí lành mạnh như: thể dục nhịp điệu; dưỡng sinh, du lịch sinh thái, tổ chức thi đua, đại hội ca nhạc và thể thao…

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Tình yêu vợ chồng được thánh hóa bởi bí tích Hôn Phối đem lại những thiện hảo nào? 

T. Tình yêu vợ chồng được thánh hóa bởi bí tích Hôn Phối đem lại sự duy nhất, thủy chung, bất khả phân ly và mở ngỏ cho việc sinh sản con cái. (GLHT,544)

CHIA SẺ

Tình yêu vợ chồng được Thiên Chúa thánh hiến và chúc phúc bởi bí tích Hôn phối sẽ đem lại bốn lợi ích này:

1) Sự duy nhất: tình yêu nên một. Như dân gian có câu: mình với ta tuy hai mà một.

2) Sự thủy chung: vì họ trở nên một xương một thịt, nên họ trung thành với nhau cho đến chết.

3) Bất khả phân ly: cả hai nên một, nên họ không được bỏ nhau. “Điều gì Thiên Chúa đã kết hợp thì loài người không được phân li” (Mt 19,6). Nếu xa cách nhau, cả hai sẽ buồn chán, bất hạnh: “Nào khi mô, anh nói với em: sông cạn mà lòng chẳng cạn, đá mòn mà nghĩa chẳng mòn, sao bây giờ lại bỏ nhau, đêm năm canh tư tưởng héo hon ruột tằm”.

4) Sinh con để có thêm người thờ phượng Chúa và nối dõi tông đường, ngoại trừ lý do đau bệnh hoặc một lý do nào khác ngoài ý muốn.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Hành vi vợ chồng có ý nghĩa gì?

T. Hành vi vợ chồng có hai ý nghĩa không thể tách rời nhau: Một là hòa hợp nên một; Hai là sinh sản con cái. (GLHT,545)

CHIA SẺ

Hành vi vợ chồng có hai ý nghĩa:

1) Hòa hợp nên một

Thiên Chúa dựng nên nam nữ khác nhau như vậy để họ sống cho nhau, bổ túc cho nhau trong tình yêu và để hòa hợp nên một. “Họ không còn là hai nhưng là một xương một thịt” (Mt19,5). Vì thế, người nam và người nữ thu hút, hấp dẫn nhau cả về tinh thần lẫn thể chất. Khi nam nữ yêu nhau và hòa hợp nên một với nhau, họ biểu lộ tình yêu của họ trong hoạt động tình dục một cách mãnh liệt nhất. Tình yêu Thiên Chúa sáng tạo và phong phú thế nào thì tình yêu con người cũng có thể phát triển mạnh mẽ như vậy.

2) Sinh sản con cái

Như thế, ngoài việc vợ chồng phải yêu nhau, hòa hợp nên một, họ còn có bổn phận phải sinh sản con cái để có thêm con cái Chúa và để có người nối dõi: tre già thì măng phải mọc! Vợ chồng có con và con khôn thì thật là một niềm hãnh diện và hạnh phúc cho gia đình: “Con khôn làm nở mặt cha mẹ” là thế.

Tuy nhiên, nếu vì lý do bất khả kháng mà không thể có con, thì vợ chồng vẫn hết mình sống cho nhau. Và qua việc cầu nguyện mỗi ngày, Chúa sẽ luôn nâng đỡ họ và ban cho họ những niềm vui thánh thiêng khác, để họ sống trong hạnh phúc gia đình và mãi trung thành với nhau.

THÁNG 04/2025

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO VIỆC SỬ DỤNG

NHỮNG CÔNG NGHỆ MỚI

Chúng ta hãy cầu nguyện để việc sử dụng những công nghệ mới không thay thế những mối liên hệ của con người, nhưng tôn trọng phẩm giá của con người và giúp đối phó với những khủng hoảng của thời đại chúng ta.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Con cái phải được nhìn nhận thế nào?

T. Con cái phải được nhìn nhận như một tặng phẩm tuyệt hảo của Thiên Chúa và phải được tôn trọng như một nhân vị ngay từ lúc được thụ thai. (GLHT,549)

CHIA SẺ

Bà Elisabeth sinh hạ một con trai. Nghe biết Chúa quá thương bà vì bà đã già, hết khả năng sinh con, mà nay lại sinh một con trai, nên láng giềng và thân thích đều đến chia vui với bà.

Đến ngày làm phép cắt bì cho con trẻ, họ tính lấy tên cha là Dacaria mà đặt cho nó, nhưng bà mẹ lên tiếng nói: “Không, phải đặt tên cháu là Gioan”. Rồi họ làm hiệu hỏi cha nó. Ông bị câm nhưng đã viết: “Tên cháu là Gioan”. Gioan có nghĩa là Chúa thương.

Ông Dacaria và bà Elisabeth ý thức rằng con cái là hồng ân Chúa ban. Vì thế con cái phải được tôn trọng như một nhân vị từ lúc được thụ thai. Bởi vậy, chính Chúa Giêsu đã rất yêu thương các trẻ em. Có một lần các môn đệ xua đuổi các trẻ em, nhưng Chúa bảo: “Cứ để trẻ em đến với Thầy, đừng ngăn cấm chúng, vì Nước Thiên Chúa là của những ai giống như chúng”. (Lc 18,16)

Lưu ý:

Có thể giữ thói quen che ảnh tượng trong nhà thờ tùy theo quyết định của Hội đồng Giám mục. Các Thánh giá thì che cho đến thứ sáu Tuần Thánh, sau nghi thức tưởng niệm cuộc Thương Khó của Chúa. (Sách lễ Rôma trang 223)

TUẦN THÁNH

1. Trong Tuần Thánh, Hội Thánh cử hành những mầu nhiệm cứu độ mà Chúa Kitô đã hoàn tất vào những ngày cuối cùng Người ở trần gian, từ lúc Người vào thành Giêrusalem với tư cách là Đấng Mêsia đến cuộc Thương Khó hồng phúc và Phục Sinh vinh quang của Người. Mùa Chay kết thúc ngay trước Thánh lễ Tiệc Ly.

Tam Nhật Vượt Qua bắt đầu với thánh lễ ban chiều tưởng niệm Bữa Tiệc Ly của Chúa, được tiếp diễn trong ngày thứ Sáu Chúa chịu thương khó và ngày thứ Bảy Thánh, rồi kết thúc bằng giờ Kinh Chiều Chúa Nhật Phục Sinh; trung tâm của Tam Nhật là Đêm Canh Thức Vượt Qua.

Trong các ngày Tuần Thánh, đừng cử hành các bí tích Thánh Tẩy và Thêm Sức là những bí tích được dành cho Đêm Canh Thức Vượt Qua, nhưng nên cử hành sám hối.

2. Các lễ nghi Tuần Thánh, tức là làm phép và rước lá, Kiệu Mình Thánh Chúa sau Thánh lễ Tiệc Ly, nghi thức tưởng niệm cuộc Thương Khó của Chúa và Đêm Canh Thức Vượt Qua, có thể cử hành trong mọi nhà thờ và nhà nguyện.

Tuy nhiên trong các nhà thờ không phải là nhà thờ giáo xứ và trong các nhà nguyện, chỉ nên cử hành các nghi thức nói trên nếu các nghi thức có thể được cử hành cách xứng đáng, nghĩa là có một số người giúp lễ xứng hợp, có thể hát ít là một vài phần trong nghi thức và có đủ một số giáo dân tham dự.Các mục tử cần lưu ý để giúp các tín hữu hiểu rõ ý nghĩa và cơ cấu các nghi thức của những ngày này, và hướng dẫn họ tham dự tích cực vào những nghi thức ấy cho có hiệu quả.

Lưu ý:

Lá đã làm phép được lưu giữ tại các gia đình, nhằm nhắc nhở Chúa Kitô vinh thắng.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Vợ chồng có thể làm gì nếu không có con?

T. Họ có thể sống quảng đại qua việc bảo trợ hay nhận con nuôi, hoặc tham gia những công tác phục vụ tha nhân. (GLHT,550)

CHIA SẺ

Nhiều cặp vợ chồng Chúa ban cho rất đông con nhiều cháu, nhưng lại có những cặp vợ chồng mong mãi, mong hoài mà không có được một mụn con. Mỗi đứa con đều là quà tặng của Thiên Chúa. Tại sao Chúa ban cho người này thì đông con, mà người kia lại không có? Đây là mầu nhiệm của tình yêu, Chúa ban cho ai người ấy được, con người không hiểu nổi.

Nhưng bù đắp lại, những đôi vợ chồng không con hãy sống quảng đại, bác ái bằng cách nhận bảo trợ hay nhận các trẻ nghèo, trẻ bị bỏ rơi làm con nuôi, hoặc tham gia những công tác phục vụ tha nhân.

Nhiều cặp vợ chồng son sẻ đã sinh hoạt trong hội từ thiện: “Enfants du Mékong” để bảo trợ và nhận nhiều trẻ em nghèo ở các nước châu Á làm con nuôi. Chúng gọi cha và mẹ nuôi chúng là Parrain và Marraine (cha nuôi và mẹ nuôi). Chúng liên lạc với cha mẹ nuôi thường xuyên qua thư từ. Và cha mẹ nuôi cũng coi chúng như con ruột. Trong số những đứa con nuôi, nhiều đứa đã thành công ở đời. Đó là niềm hạnh phúc cho các cha mẹ nuôi chúng.

Thánh Têrêsa Calcutta đi tu, độc thân, nhưng nuôi nấng săn sóc hàng ngàn, hàng triệu trẻ nghèo hoặc trẻ mồ côi bị bỏ rơi và được mọi người trìu mến gọi là Mẹ. Nhiều đứa trẻ đã thành nhân, đem lại nhiều lợi ích cho quốc gia, xã hội.

Các cặp vợ chồng son sẻ, nếu sống tinh thần bác ái như Chúa dạy, chắc chắn sẽ được Chúa ban hạnh phúc như Chúa hứa:

“Phúc thay ai xót thương người

vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương”. (Mt 5,7)

Lưu ý:

Thánh lễ làm phép dầu, do Đức Giám mục chủ tế cùng với Linh mục đoàn của Người đồng tế, bảy tỏ sự hiệp thông giữa Giám mục và Linh mục đoàn. Để nói lên sự hợp nhất của linh mục đoàn trong giáo phận, nên có các Linh mục từ các hạt về đồng tế với Đức Giám mục. Cộng đoàn nên tham dự đông đảo và rước lễ trong Thánh lễ này.

Dầu mới được làm phép và hiến thánh được cung kính đưa tới các nhà thờ giáo xứ; dầu cũ thì đốt đi hoặc dùng để đốt đèn chầu.

Có thể tổ chức rước dầu mới trước Thánh lễ Tiệc Ly hay vào thời gian thích hợp, nhằm dạy các tín hữu về việc sử dụng và hiệu năng của Dầu Thánh trong đời sống Kitô giáo.

TAM NHẬT VƯỢT QUA

“Chúa Kitô đã hoàn thành công trình cứu độ nhân loại và tôn vinh Thiên Chúa chủ yếu bằng chính mầu nhiệm Vượt Qua của Người. Nhờ mầu nhiệm này, bằng cái chết, Người đã diệt trừ sự chết của chúng ta, khi sống lại, Người đã phục hồi sự sống. Tam Nhật Vượt Qua tưởng niệm cuộc Tử Nạn và Phục Sinh của Chúa bừng sáng lên như là tột đỉnh của năm phụng vụ”. (AC 18)

Lưu ý: Thánh lễ Tiệc Ly

- Nhà tạm hoàn toàn để trống. Trong Thánh lễ chiều nay sẽ truyền phép Bánh Thánh đủ cho giáo sĩ và giáo dân rước lễ hôm nay và ngày mai.

- Có thể tổ chức rửa chân cho những người đã được tuyển chọn.

- Mình Thánh Chúa lưu giữ cho việc rước lễ ngày hôm sau được kiệu sang bàn thờ phụ, nơi giáo dân tiếp tục suy niệm và cầu nguyện.

- Khuyên giáo dân nên tùy hoàn cảnh đến Chầu Mình Thánh Chúa ban tối hay đêm vào giờ thuận tiện; nhưng từ nửa đêm trở đi, không tổ chức chầu Mình Thánh Chúa trọng thể nữa.

Lưu ý:

- Hôm nay và ngày mai, Hội Thánh không cử hành bí tích nào hết, trừ bí tích Hoà Giải và Xức Dầu Bệnh Nhân. Nếu có phải an táng thì không hát, không đàn, không chiêng trống.

- Hôm nay giữ chay và kiêng thịt. “Vì là Chay Vượt Qua, do đó rất nên kéo dài cho tới Canh Thức Vượt Qua, để tâm hồn được nâng cao và mở rộng mà đạt tới niềm vui của Chúa Nhật Phục Sinh”. (PV, số 110)

- Nếu có thể, nên long trọng cử hành giờ Kinh Sách và Kinh Sáng chung với giáo dân.

- Chỉ dùng một Thánh Giá duy nhất trong nghi thức kính thờ.

- Từ sau khi kính thờ Thánh Giá cho đến Canh Thức Vượt Qua, cúi mình mỗi khi đi ngang qua trước Thánh Giá.

- Nên quý trọng các việc đạo đức có giá trị mục vụ, như: kiệu thương khó, đi Đàng Thánh Giá, suy gẫm các sự thương khó Đức Mẹ…

MÙA PHỤC SINH

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Những tội nào phạm đến phẩm giá của hôn nhân?

T. Những tội phạm đến phẩm giá của hôn nhân là ngoại tình, ly dị, đa thê, loạn luân, tự do sống chung ngoài hôn nhân hoặc ăn ở với nhau trước hôn nhân. (GLHT,551)

CHIA SẺ

- Ly dị: không ở với nhau nữa; cắt đứt tình nghĩa vợ chồng; ra ngoài tòa đời và được xử ly dị; không giữ luật đạo nữa.

Để tránh tình trạng này, khi gặp khủng hoảng, đôi vợ chồng cần cầu nguyện, đối thoại với nhau và hòa giải, chứ đừng coi chuyện ly dị là giải pháp tốt nhất. Trong trường hợp bị bạo hành thể xác hay tinh thần mà không thể chịu đựng được nữa, thì họ hãy đến trình bày với linh mục, và nếu có thể, họ sẽ được Giáo Hội cho phép ly thân (không chung sống với nhau, nhưng vẫn có trách nhiệm đối với nhau theo như luật Giáo Hội quy định). Còn ly dị thì không được phép vì Chúa Giêsu đã nói: “Điều gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly”. (Mc 10,9)

- Ngoại tình là tội phạm của hai người có quan hệ tình dục, mà một người đã có vợ hay có chồng. Người ngoại tình phản bội từ nền tảng, xâm phạm giao ước được ký kết trước Thiên Chúa, hành xử bất công với người vợ hoặc chồng của mình.

- Đa thê: nhiều vợ. Hôn nhân Kitô giáo là đơn nhất (một vợ một chồng).

- Loạn luân: người trong một gia đình mà quan hệ tình dục với nhau như vợ chồng, bất chấp luân thường đạo lý.

- Sống đời vợ chồng mà không có phép hoặc chưa có phép hôn phối.

Đó là những tội rất nặng vì xúc phạm đến chính tình yêu của Thiên Chúa.

(Linh mục nên cắt nghĩa thêm để mọi người hiểu rõ hơn)

Lưu ý:          

Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, đã quyết định cho các tín hữu được hưởng ơn toàn xá trong ngày Chúa Nhật Kính Lòng Thương Xót Chúa, với bốn ý chỉ sau:

1. Ơn Toàn xá được ban với những điều kiện thường lệ là: xưng tội, rước lễ và cầu nguyện theo ý Đức Thánh Cha, cho những tín hữu nào trong ngày Chúa Nhật II Phục Sinh, có quyết tâm từ bỏ mọi quyến luyến tội lỗi và tham dự vào các việc đạo đức tôn vinh Lòng Thương Xót Chúa.

2. Ân xá một phần được ban cho những tín hữu nào, với tâm tình thống hối dâng lên Chúa Thương Xót một trong những lời cầu khẩn được phê chuẩn hợp pháp, như “Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa”.

3. Ơn Toàn xá được ban cho những người đau yếu và những người săn sóc họ, nhưng phải - Có quyết tâm từ bỏ tội lỗi. - Có ý hướng thi hành 3 điều kiện thường lệ một khi có thể. - Đọc trước ảnh Chúa thương xót một kinh Lạy Cha, một kinh Tin Kính và một lời cầu xin Lòng từ bi Chúa.

4. Vào ngày này, Đức Giám mục giáo phận có thể ban phép lành Tòa Thánh với Ơn Toàn xá, khi cử hành long trọng tại Nhà Thờ Chính Tòa, hay tương đương Nhà Thờ Chính Tòa.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Điều Răn Thứ Bảy dạy chúng ta sự gì?

T. Điều Răn Thứ Bảy dạy chúng ta sống công bằng theo ba nghĩa này: Một là tôn trọng của cải người khác, vì mỗi người được quyền có của cải riêng, để bảo đảm nhân phẩm và nhu cầu cuộc sống, gọi là quyền tư hữu; Hai là sử dụng của cải trong tinh thần liên đới và chia sẻ, vì tài nguyên trong vũ trụ được Thiên Chúa ban chung cho mọi người; Ba là tôn trọng tính toàn vẹn của công trình tạo dựng. (GLHT,552)

CHIA SẺ

- Của cải trần thế gồm mọi giá trị vật thể lẫn phi vật thể trên thế gian. Quyền sử dụng của cải trần thế là quyền tự nhiên, bẩm sinh của con người, để họ sống xứng đáng với nhân phẩm và bảo đảm nhu cầu cuộc sống. Đó là quyền tư hữu mà mọi người phải tôn trọng.

- Tài nguyên trong vũ trụ được Thiên Chúa ban chung cho mọi người, nên mọi người được hưởng dùng. Một số nước giàu có khả năng khai thác tài nguyên thiên nhiên, nhưng phải tuân thủ luật pháp quốc tế, và phải chia sẻ thành quả ấy cho những người nghèo hoặc các nước nghèo. Nếu không, sẽ vi phạm nặng nề đến quyền con người.

- Được phép khai thác tài nguyên, nhưng phải  tôn trọng tính toàn vẹn của công trình tạo dựng của Thiên Chúa. Khai thác bừa bãi đến cạn kiệt hoặc hủy hoại môi trường thiên nhiên là xúc phạm đến chính Thiên Chúa và con người.

THÁNG 05/2025

THÁNG KÍNH ĐỨC MẸ

“Các tín hữu hãy nhớ rằng lòng tôn sùng chân chính không hệ tại tình cảm chóng qua và vô bổ, cũng không hệ tại một sự dễ tin phù phiếm, nhưng phát sinh từ một đức tin chân thật. Đức tin dẫn chúng ta đến chỗ nhìn nhận địa vị cao cả của Mẹ Thiên Chúa, và thúc đẩy chúng ta lấy tình con thảo yêu mến Mẹ chúng ta và noi gương các nhân đức của Mẹ”. (GH 67)

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO NHỮNG ĐIỀU KIỆN LÀM VIỆC

Chúng ta hãy cầu nguyện để qua công việc, mỗi người trở nên hoàn thiện, gia đình được duy trì phẩm giá và xã hội được trở nên nhân đạo hơn.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Điều Răn Thứ Bảy đòi buộc những gì?

T. Điều Răn Thứ Bảy đòi buộc những điều này: Một là tôn trọng của cải người khác; Hai là giữ các lời hứa đã cam kết; Ba là đền bù thiệt hại đã gây ra và trả lại cho người khác những gì đã lấy; Bốn là sử dụng khôn ngoan và chừng mực những tài nguyên thiên nhiên. (GLHT,553)

CHIA SẺ

- Tôn trọng của cải người khác:

Trong Cựu Ước, sách Đệ Nhị Luật viết rằng: “Ngươi không được trộm cắp của cải của người khác. Ngươi không được thèm muốn nhà cửa người ta, ruộng đồng, con bò, con lừa hay bất cứ vật gì của người khác”. (Đnl 5,19.21)

Trong Tân Ước nói: “Bạn mang danh là người Do Thái, hiểu biết về Lề Luật và tự hào có Thiên Chúa. Vậy bạn biết dạy người khác mà lại không dạy chính mình! Bạn giảng: đừng trộm cắp mà bạn lại trộm cắp!... Như vậy, bạn làm nhục Thiên Chúa!”. (Rm 2,17.21-23)

- Sống thanh liêm, thẳng thắn, thật thà, nhất là giữ đúng các lời hứa đã cam kết, dù có bị thua thiệt.

- Đền bù thiệt hại đã gây ra và trả lại cho người khác những gì đã lấy. Tham lam là “cây cong bóng vẹo” làm cho nhiều người căm ghét và tránh xa.

- Sử dụng khôn ngoan và chừng mực những tài nguyên thiên nhiên. Ví dụ: việc đánh bắt cá ở đại dương phải chừng mực để các sinh vật còn được sống và sinh sản. Hiện nay có rất nhiều sinh vật biển đã biến mất vì con người đã khai thác quá mức.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Điều Răn Thứ Bảy cấm những điều gì?

T. Điều Răn Thứ Bảy cấm trộm cắp, trả lương không công bằng, đầu cơ tích trữ, giả mạo chi phiếu hay hóa đơn, gian lận, trốn thuế, cho vay nặng lãi, tham nhũng, lạm dụng hoặc lãng phí của công, cố ý phá hoại tài sản công và làm không tốt công việc bổn phận. (GLHT,555)

CHIA SẺ

Điều Răn Thứ Bảy cấm:

- Trộm cắp: lén lút lấy tài sản của kẻ khác. Tội nặng thêm khi lấy của người nghèo.

- Trả lương không công bằng: khi trả lương cho người làm công quá thấp không tương xứng với những việc họ đã làm. Đó là bóc lột.

- Đầu cơ tích trữ: lợi dụng thời cơ, bỏ tiền ra thu mua hết lúa gạo; chờ đến khi lúa gạo khan hiếm thì tung ra với giá “cắt cổ”.

- Giả mạo chi phiếu hay hóa đơn: làm giả những thứ giấy hay hóa đơn để đánh lừa rút tiền người khác.

- Trốn thuế: Thuế là tiền hay sản vật mà người dân phải đóng nộp cho nhà nước để chi tiêu công cộng, hoặc để trả lương cho những nhân viên công chức. Đóng thuế là nghĩa vụ của công dân. Trốn thuế là một tội.

- Cho vay nặng lãi: Lãi suất ngân hàng chỉ khoảng 5% đến 7%. Còn ta cho kẻ khác vay với giá lời tới 20%  đến 30% trong một năm là hình thức bóc lột trắng trợn và bất công.

- Tham nhũng: Lợi dụng uy thế, quyền hành để hạch sách, nhũng nhiễu, đòi hỏi người ta đủ thứ để trục lợi.

- Lãng phí của công: Tài sản của quốc gia hay đoàn thể là tài sản của mọi người góp lại. Tiêu xài phung phí những tài sản ấy là bất công và gây thiệt hại cho đất nước cũng như đoàn thể.

- Làm không tốt công việc bổn phận: được thuê mướn chăm sóc người già, nhưng đã không làm tốt công việc.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Điều Răn Thứ Bảy có vai trò nào trong Học thuyết xã hội của Hội Thánh?

T. Điều Răn Thứ Bảy là nền tảng cho Học thuyết xã hội của Hội Thánh. (GLHT,556)

CHIA SẺ

Điều Răn Thứ Bảy, Chúa dạy con người phải tôn trọng tài sản của kẻ khác, không được gian phi, trộm cắp. Điều Răn Thứ Bảy còn là nền tảng cho học thuyết xã hội của Hội Thánh, vì dạy tôn trọng quyền tư hữu và giữ công bằng xã hội.

Chúa Giêsu xuống thế làm người trong một gia đình cụ thể. Gia đình là một cộng đồng xã hội thu hẹp. Gia đình còn là nền móng của xã hội. Mọi sự xếp đặt trong xã hội đều bắt nguồn từ gia đình.

Một xã hội phồn vinh khi mọi thứ diễn ra tốt đẹp đối với từng cá nhân, từng gia đình trong xã hội. Mọi người đều cảm thấy được trân trọng và yêu mến. Rồi mỗi người lại phải có trách nhiệm và biết sống liên đới trong gia đình để góp phần vào việc nhân bản hóa xã hội.

Tóm lại, khi sống ta phải có ý thức xã hội. Người có ý thức xã hội là người biết sống tình liên đới và sống chan hòa bác ái yêu thương.

Và Điều Răn Thứ Bảy có vai trò đặc biệt trong Học thuyết xã hội của Hội Thánh.