Tin Tức Giáo Phận

Linh mục đoàn GP. Long Xuyên: Tĩnh tâm ngày thứ 3

• 26/11/2025 19:58
• 1,997 lượt xem
• In trang này

Sáng ngày thứ 3 trong tuần tĩnh tâm, anh em linh mục cùng nhau đọc Kinh Thần vụ buổi sáng và dành 30’ nguyện gẫm dựa trên bài hướng ý của cha TĐD Micae Lê Xuân Tân nói về sự cực nhọc và niềm an ủi của Thánh Phaolo. Qua đó Cha Tổng kêu mời anh em linh mục biết nhìn lại tình thương mà linh mục dành cho con chiên trong giáo xứ.

Sau giờ nguyện gẫm, anh em cùng với quý Đức Cha dâng lễ để cầu nguyện cho 3 Đức cha cùng quý Cha phục vụ giáo phận Long Xuyên trong 65 năm qua mà nay đã qua đời. Với ý hướng này, trong phần chia sẻ Lời Chúa hôm nay, Đức cha giáo phận đã kêu mời anh em linh mục nhìn lại những hồng ân Chúa đã ban cho giáo phận qua 65 năm qua để tri ân các Tiền nhân đã có công xây dựng giáo phận và đã để lại một gia sản đức tin rất quý giá cho giáo phận. Đặc biệt Đức cha nhấn mạnh đến 1 cuộc lội ngược dòng và thả lưới chỗ nước sâu mà các Đức cha và các cha đã trải qua để đem lại nhiều thành quả cho giáo phận.

Bài suy niệm thứ 4 trong ngày tĩnh tâm thứ 3, Đức cha Giảng phòng đã giúp anh em cầu nguyện với đề tài:  Trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Giêsu bằng các quy luật của Hôn ước. Đức cha diễn giải 5 quy luật của tình yêu hôn ước mà hai người say mê nhau phải diễn tả với nhau và dựa theo đó mà sống tương quan hôn ước với Thiên Chúa.

a) Hiện diện – Những giờ cầu nguyện riêng;

b) Nhớ nhung khi ở xa: hình ảnh của người yêu nâng đỡ, gợi hứng, chi phối – Sự hiện diện của Chúa chiếu tỏa tất cả ngày sống;

c) Trở nên giống – Đồng hình đồng dạng với Chúa;

d) Dâng tặng chính mình – Chấp nhận mọi hy sinh, mất mát vì Chúa;

e) Làm vừa lòng người yêu – Vâng theo Thánh ý Chúa.

Trong 5 quy luật này thì quy luật 3 là trở nên giống – Đồng hình đồng dạng với Chúa là điểm mấu chốt mà anh em linh mục nên quan tâm. Quá trình trở nên giống Chúa là một hành trình lâu dài để biến đổi tất cả mọi khía cạnh của cuộc đời. Nhưng giới hạn trong hai chương đầu của Tin Mừng thánh Marcô, chúng ta có thể suy niệm hai hành động của Chúa Giêsu để soi sáng cho hành trình trở nên giống Chúa:

1/ Phép Rửa: Chúa Giesu đứng vào hàng những kẻ tội lỗi. Hành động của Ngài nói lên tình thương yêu liên đới với nhân loại tội lỗi. Tình liên đới với nhân loại tội lỗi còn dẫn Chúa đến việc sẵn sàng chấp nhận mọi hình phạt do tội lỗi của nhân loại gây ra, đền trả thay cho nhân loại.

2/ Chịu ma quỷ cám dỗ và chịu thử thách: Chúa Giêsu đã không tự ý đi vào sa mạc, mà bị hay được Chúa Thánh Linh đẩy vào. Chúa Giêsu vào sa mạc để chịu ma qủy cám dỗ có nghĩa là Ngài vào đó để đối đầu với qủy dữ, với những mưu chước của nó, để chiến đấu và khử trừ nó. Mầu nhiệm Chúa chịu cám dỗ trong sa mạc chắc chắn đem lại cho chúng ta nhiều an ủi và hy vọng, nhưng đồng thời cũng mời gọi chúng ta dõi theo chân Ngài. Cuộc sống trần thế không thể nào không có những cám dỗ, nhưng nhiều khi vì mải mê với công việc hằng ngày, kể cả những dấn thân mục vụ, người tông đồ thường dễ dàng chiều theo các mưu chước và quyến dũ của thế gian ma qủy. Chính vì vậy, nhiều khi người tông đồ bắt tay vào việc với tất cả thiện chí muốn phục vụ Chúa và mưu ích cho nhân loại, nhưng rút cục lại đi tìm hư danh hay chạy theo một thú vui, tư lợi nào đó, nhiều khi đưới danh nghĩa làm sáng danh Chúa và vì tình yêu đối với tha nhân. Từ đó phát sinh bao bất hòa và những điều chướng tai gai mắt, gây gương mù gương xấu trong công việc tông đồ mục vụ.

Việc Chúa chịu cám dỗ là lời mời gọi chiến đấu: chấp nhận đối diện với những bùa mê quyến dũ trong lòng để kháng cự và chiến đấu, chứ không chạy theo. Chiến đấu là một trong những đặc tính của cuộc đời theo Chúa, nhưng lại hay bị quên lãng.

Sau giờ Suy niệm, Đức cha Giáo phận tiếp tục triển khai bài Tu đức thứ 2 với chủ đề: Linh mục Long Xuyên với phong cách lãnh đạo phục vụ:  Lãnh đạo đặt sự ưu tiên phục vụ lên hàng đầu. Phong cách lãnh đạo theo gương Chúa Giesu khiêm tôn phục vụ. Người lãnh đạo Công giáo phải là tôi tớ của Đức Kitô, chứ không chỉ là tôi tớ của con người, để đảm bảo mọi hành động phục vụ đều hướng đến sự phát triển toàn diện và ơn cứu độ của cộng đoàn. Đức cha nhấn mạnh đến nguy cơ Duy hoạt động và cách khắc phục bằng các việc làm sau:

- Ưu Tiên Tuyệt Đối cho Đời Sống Nội Tâm và Cầu Nguyện - Đời sống nội tâm là suối nguồn của mọi hoạt động tông đồ có hiệu quả. Nếu nguồn nội tâm cạn kiệt, hoạt động chỉ là "tiếng kêu leng keng" (1Cr 13,1).

● Giữ Vững Giờ Cầu Nguyện Cá Nhân – Tâm nguyện:

●  Thánh Hóa Thời Khóa Biểu: Coi giờ cầu nguyện không phải là một "việc" phải làm, mà là hơi thở và thức ăn của linh hồn. Dành thời gian cố định vào buổi sáng sớm (trước khi bắt đầu công việc) và buổi tối. Với các linh mục, đặc biệt quan tâm và trung thành bổn phận Các Giờ Kinh Phụng Vụ.

● Cầu Nguyện Chiêm Niệm: Ngoài kinh Phụng vụ (đã là quy định), cần có thời gian thinh lặng để lắng nghe Chúa, suy niệm Lời Chúa (Lectio Divina) và đối diện với chính mình.

● Tôn Sùng Thánh Thể: - Cử Hành Thánh Lễ Cách Sốt Sắng và năng hiện diện trước Chúa Gie6su Thánh Thể: Linh mục phải là người đầu tiên được biến đổi bởi Thánh Thể, tránh cử hành như một "thủ tục".

● Thường Xuyên và định kỳ Lãnh Bí Tích Hòa Giải: Dù là người ban phát Bí tích, cần thường xuyên là hối nhân, tìm kiếm sự thanh luyện và lòng thương xót của Chúa.

● Tĩnh Tâm và Linh Hướng: -Tuân Thủ Quy  Định Tĩnh Tâm: Đảm bảo thực hiện Tĩnh tâm Năm và Tĩnh tâm Tháng một cách nghiêm túc, tránh để công việc mục vụ chen lấn - Tìm Kiếm Linh Hướng: Có một vị linh hướng khôn ngoan để giúp phân định, nhận ra các dấu hiệu của sự mất cân bằng và cám dỗ Duy Hoạt động.

Buổi chiều, Đức cha Giảng phòng tiếp tục triển khai đề tài suy niệm thứ 5 với chủ đề: Theo Chúa cách hời hợt và khủng hoảng ơn gọi. Một điều rất hiển nhiên chúng ta có thể thấy dễ dàng trong Tin Mừng thánh Marcô là mặc dù đã chấp nhận theo Chúa, các môn đệ vẫn không hiểu Ngài, không hiểu mầu nhiệm của Ngài, không hòa hợp với tinh thần, tiêu chuẩn sống, tâm thức và cách sống của Ngài. Các môn đệ đã chấp nhận theo Chúa, nhưng vẫn chưa thực sự đặt mình vào vị thế của Chúa; tư tưởng, tâm thức và tiêu chuẩn sống của họ vẫn chưa ăn khớp với Chúa. Đức cha dung hình ảnh theo Chúa cách hời hợt của môn đệ để các linh mục soi chiếu. Trong bầu khí của tuần tĩnh tâm, cũng nên dừng lại đây để xét xem tình trạng hời hợt của các môn đệ trong sách Tin Mừng có thể gặp nơi các linh mục ngày nay và nơi chính mình không?

- Nếp sống Bát Phúc dẫn đưa đến thanh thoát nội tâm để tựa dựa vào Chúa và do đó đạt được an bình và hạnh phúc đích thực trong mọi hoàn cảnh: liệu tâm thức và nếp sống Bát Phúc phản ảnh được bao nhiêu nơi các linh mục ngày nay?

- Lời Khuyên Phúc Âm: cách suy nghĩ và nếp sống của các linh mục ngày nay phản chiếu được bao nhiêu phần trăm giá trị của ba Lời Khuyên Phúc Âm?

- Trong các quyết định, lựa chọn: bao nhiêu phần có lý do là Chúa Giêsu?

- Cử hành Thánh Lễ và các bí tích in persona Christi, liệu các linh mục có cử hành với tất cả con tim hay chỉ làm như một công thức?

- Giảng Lời Chúa, làm lời mình

- Nền tảng của các tương quan: nghĩ đến tương quan của các môn đệ của Chúa ngày nay, được bao nhiêu phần trăm phản chiếu tinh thần của Chúa: “Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là anh em chị em tôi, là mẹ tôi.” (Mc 3,33-35).

- Cách ăn mặc và ứng xử: có bao giờ người ta đặt vấn đề: “Cách ăn mặc này có giúp tôi tỏ ra tôi là người của Chúa, thuộc về Chúa và giúp giới thiệu Chúa Giêsu cho tha nhân không?” hay chỉ nghĩ: thuận tiện, thoải mái, hợp thời, v.v. hay có khi chẳng nghĩ gì vì quá quen; nói chung, Chúa Giêsu không phải lý do và không có ảnh hưởng gì!

Trong nhiều trường hợp, người ta có cảm tưởng là người môn đệ chưa suy niệm Tin Mừng hay chưa suy niệm Tin Mừng để chiếu soi và thay đổi não trạng và nếp sống của mình. Nhiều khi, xem ra người ta chưa đọc Tin Mừng. Tâm thức và cuộc sống còn rất xa xôi đối với Tin Mừng cho dù có nói bao lời đẹp đẽ và tuyên ngôn long trọng.

Từ những ý tưởng trên, Đức cha nêu lên tình trạng khủng hoảng ơn gọi theo hai chiều hướng:

Chiều hướng thứ nhất là chính bản thân người môn đệ: nhìn vào cuộc sống cá nhân, người môn đệ thấy cuộc đời cũng vẫn nhằng lằng vậy, vẫn mấy tính mê tật xấu ấy hay có khi còn thấy tệ hơn. Không phải hễ thêm tuổi là thêm khôn ngoan và ơn thánh như sách Tin Mừng nói về Chúa Giêsu (Lc 2,52). Từ hoài nghi về khả năng của mình, người ta chuyển sang hoài nghi về sức mạnh của ơn thánh và về giá trị của Tin Mừng. Người ta không còn quan tâm và cố gắng “tu thân, tích đức” mỗi ngày cho xứng đang hơn với ơn gọi và sứ vụ, nhưng an phận với tình trạng của cuộc sống.

Chiều hướng thứ hai là thế giới: nhìn chung quanh trong môi trường sống và nhìn xa ra ngoài xã hội, một số vấn nạn có thể nảy ra trong đầu óc: “Tại sao Tin Mừng lại không thay đổi được thế giới?” “Tại sao Tin Mừng, nếu là Lời hằng sống của Chúa, lại không được dân chúng đón nhận; nhiều người rất tốt, sống lương thiện đâu có cần Tin Mừng?” Người môn đệ bắt đầu hồ nghi về giá trị của Chúa Giêsu và Tin Mừng Ngài đem đến. Nhưng thường thì các hoài nghi không được nói ra cách rõ ràng và mặc nhiên mà được diễn tả cách ẩn tàng qua thái độ, qua cuộc sống. Chúa Giêsu trở thành truyện riêng tư của người linh mục, chứ không phải kho tàng quý báu người linh mục đã khám phá được và ao ước dâng tặng cho thế giới.

Đối với các linh mục thì nghi vấn còn được đặt ra liên quan đến giá trị của ơn gọi linh mục đối với Giáo Hội và thế giới. Thế nên nảy ra một hiện tượng là có những linh mục, tu sĩ chạy theo nếp sống của người đời, hãnh diện về những khả năng mà ngày nay những người đức đắn phải tránh xa hay tự hào hãnh diện vì biết được một đôi kiến thức chuyên môn, chứ không hãnh diện vì thuộc về Chúa Giêsu  hoặc tự hào là một chuyên viên này nọ, chứ không vui mừng vì được là linh mục. Vấn đề này cũng được diễn tả qua hiện tượng muốn giấu căn tính linh mục của mình, ăn mặc làm sao để người ta không nhận ra được mình là linh mục.

Qua 2 chiều hướng này, Chúa dung các dụ ngôn và các phép lạ để giáo huấn các môn đệ; và để giúp các môn đệ cũng như các linh mục phải biết thay đổi não trạng của mình, vượt qua những suy nghĩ của con người để thấu hiểu được ý muốn của Chúa.

Buổi tối, anh em linh mục lại lắng đọng lòng mình trong giờ Chầu Thánh Thể và buổi kinh tối. Xin dâng lên Chúa tất cả những lời cầu nguyện và những cố gắng của chúng con trong ngày tĩnh tâm thứ 3. Xin giúp chúng con ngày càng trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa.