Phụ lục

­­­­­LỊCH PHỤNG VỤ NĂM A

2025 - 2026 - BÍNH NGỌ

Chúa Nhật 1 Mùa Vọng           Chúa Nhật 30-11-2025

Chúa Giáng Sinh     Thứ năm 25-12-2025

Lễ Thánh Gia                      Chúa Nhật 28-12-2025

Lễ Đức Maria Mẹ Thiên Chúa  Thứ năm 01-01-2026
Lễ Hiển Linh    Chúa Nhật 04-01-2026

Chúa Giêsu chịu Phép Rửa     Chúa Nhật 11-01-2026

MÙA THƯỜNG NIÊN TRƯỚC MÙA CHAY:

         Từ Thứ Hai tuần 1 TN:                 12-01-2026

         Đến Thứ Ba tuần 6 TN:            17-02-2026

Tết Nguyên Đán BÍNH NGỌ (1 Tết):     Thứ Ba 17-02-2026

Lễ Tro      thứ Tư 18-02-2026 (được dời vào thứ sáu, ngày 20-02-2026)

Lễ Lá                     Chúa Nhật 29-03-2026

Thứ Năm Tuần Thánh         Thứ Năm 02-04-2026

Thứ Sáu Tuần Thánh            Thứ Sáu 03-04-2026

Thứ Bảy Tuần Thánh            Thứ Bảy 04-04-2026

Lễ Phục Sinh   Chúa Nhật 05-04-2026

Lễ Chúa Giêsu Lên Trời                              Chúa Nhật 17-05-2026

Lễ Hiện Xuống         Chúa Nhật 24-05-2026

MÙA THƯỜNG NIÊN SAU LỄ HIỆN XUỐNG:

        Từ Thứ Hai tuần 8 TN:                    25-05-2026

        Đến Thứ Bảy tuần 34 TN:                                   28-11-2026

Lễ Chúa Ba Ngôi     Chúa Nhật 31-05-2026

Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô        Chúa Nhật 07-06-2026

Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu       Thứ Sáu 12-06-2026

Lễ Chúa Giêsu Kitô Vua Vũ Trụ              Chúa Nhật 22-11-2026

Chúa Nhật 1 Mùa Vọng                          Chúa Nhật 29-11-2026

Chúa Giáng Sinh               Thứ Sáu 25-12-2026

TUẦN 3 – DẪN NHẬP NGŨ THƯ

H. Ngũ Thư là gì và đóng vai trò như thế nào?

T. Ngũ Thư gồm 5 quyển sách đầu tiên của bộ Kinh Thánh. Những sách này trình bày diễn tiến về lịch sử hình thành dân tộc Israel, từ giai đoạn chuẩn bị cho đến trước khi bước vào Đất Hứa. Nó chứa đựng các biến cố nền tảng liên quan đến Thiên Chúa và Dân của Người.

CHIA SẺ

Ngũ Thư gồm 5 quyển sách đầu tiên của bộ Kinh Thánh: Sáng thế, Xuất hành, Lêvi, Dân số và Đệ nhị luật. Ngũ Thư là một câu chuyện diễn tiến liên tục về lịch sử của một dân tộc và một đất nước, đó là Israel, dân riêng của Thiên Chúa. Qua dân tộc này, Thiên Chúa thực hiện kế hoạch cứu độ cho toàn thể nhân loại. Câu chuyện gồm ba giai đoạn: chuẩn bị (St), hành trình về Đất Hứa (Xh - Lv - Ds) và chuẩn bị tinh thần để sống trong Đất Hứa (Đnl).

Ngũ Thư trình bày lịch sử của các mối tương quan giữa Thiên Chúa và con người. “Nếu các ngươi thực sự nghe tiếng Ta và giữ giao ước của Ta, thì giữa hết mọi dân, các ngươi sẽ là sở hữu riêng của Ta. Vì toàn cõi đất đều là của Ta. Ta sẽ coi các ngươi là một vương quốc tư tế, một dân thánh.” (Xh 19,6). Bộ sách này chứa đựng các biến cố nền tảng và là sự cô đọng các quan điểm thần học liên quan đến Thiên Chúa và Dân Người. Do đó, nó là nền tảng giáo lý của Do Thái giáo và cũng là nền tảng cho nhiều sách khác trong bộ Kinh Thánh.

TUẦN 4 – DẪN NHẬP SÁCH SÁNG THẾ (St)

H. Nội dung chính của sách Sáng thế là gì?

T. Sách Sáng thế gồm 2 phần. Phần thứ nhất kể về việc Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ và con người. Phần thứ hai kể về các tổ phụ của dân Israel. Sách này giúp trả lời về nguồn gốc của vũ trụ, của con người, của sự ác, đồng thời trình bày nguồn gốc của dân tộc Israel với những tấm gương về lòng tin cậy mến nơi các tổ phụ.

CHIA SẺ

Sách Sáng thế, quyển đầu tiên trong bộ Kinh Thánh, gồm 50 chương và được chia thành 2 phần chính:

1/ Chương 1-11 diễn tả về việc Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ và loài người, về sự sa ngã và tội lỗi của con người.

2/ Chương 12-50 kể về nguồn gốc dân tộc Israel qua các tổ phụ lớn: Abraham, Ixaác, Giacóp và Giuse.

Tác giả sách Sáng thế không viết một khảo luận khoa học, nhưng trình bày giáo lý về nguồn gốc vũ trụ, về bổn phận thánh hoá ngày Sabát… Vậy chúng ta đừng lấy khoa học ra để phê phán những tường thuật này, nhưng hãy cố gắng hiểu nội dung giáo lý của chúng.

Khi đọc những chương đầu của sách Sáng thế, chúng ta thấy sự tốt lành trong công trình sáng tạo của Thiên Chúa, nhưng cũng chứng kiến sự suy thoái bởi tội lỗi của con người gây ra. Sách Sáng thế giúp trả lời những câu hỏi quan trọng của con người: Vũ trụ và con người bởi đâu mà có? Đỉnh cao của công trình sáng tạo là gì? Tại sao có đau khổ…?

MÙA GIÁNG SINH

“Sau việc cử hành hằng năm mầu nhiệm Vượt Qua, Hội Thánh không có việc cử hành nào cổ xưa bằng việc kính nhớ Chúa Giáng Sinh và kính nhớ những lần tỏ mình đầu tiên của Người ; đó là Mùa Giáng Sinh. Mùa Giáng Sinh bắt đầu từ giờ Kinh Chiều I lễ Chúa Giáng Sinh cho đến hết Chúa Nhật Lễ Hiển Linh, hoặc Chúa Nhật sau ngày 6 tháng giêng”. (AC 32-33)

Lưu ý :

Trong lễ vọng và lễ chính ngày, khi đọc kinh Tin Kính đến chỗ: “Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần, Người đã nhập thể trong lòng Trinh Nữ Maria, và đã làm người” thì bái gối. (x. IM 137)

Trong ngày Lễ Giáng Sinh, các linh mục có thể cử hành hay đồng tế ba thánh lễ, và có thể nhận bổng lễ cho mỗi thánh lễ này. (x.GL 951,1)

 Vì lý do mục vụ, có thể tùy nghi thay đổi các bài đọc từ thánh lễ nọ sang thánh lễ kia. Không được cử hành Thánh lễ an táng.

TUẦN 5 - THIÊN CHÚA TẠO DỰNG VŨ TRỤ (St 1,1-2,4a)

H. Thiên Chúa đã tạo dựng vũ trụ như thế nào?

T. Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ trong 6 ngày, ngày thứ 7 Ngài nghỉ ngơi. Các tạo vật xuất hiện theo thứ tự ngày càng cao hơn. Con người là hình ảnh của Thiên Chúa và là chóp đỉnh của toàn thể công trình tạo dựng.

CHIA SẺ

Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ trong 6 ngày. Ba ngày đầu, Thiên Chúa thực hiện công trình phân biệt (ngày 1: ánh sáng/bóng tối;  ngày 2: nước phía trên/nước phía dưới; ngày 3: đất/biển). Ba ngày tiếp theo, Thiên Chúa thực hiện công trình trang trí (ngày 4: mặt trời/mặt trăng/các ngôi sao; ngày 5: các sinh vật ở dưới nước/loài chim bay dưới vòm trời; ngày 6: Thiên Chúa làm ra thú vật dưới đất và sáng tạo con người). Ngày thứ 7 Thiên Chúa nghỉ ngơi. Các tạo vật cứ lần lượt xuất hiện trong vũ trụ theo thứ tự ngày càng cao hơn, từ dưới lên trên cho đến con người. Những mục tiêu chính của trình thuật sáng tạo này là:

1/ Vạn vật đều phải nhờ “Lời” của Thiên Chúa để xuất hiện trong vũ trụ.

2/ Phải giữ luật nghỉ ngơi trong ngày Sabát và ngày này mang tính linh thiêng vì được Thiên Chúa thánh hoá (x. 2,2-3).

3/ Con người là hình ảnh của Thiên Chúa và là chóp đỉnh của công trình tạo dựng.

THÁNG 01/2026

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO VIỆC CẦU NGUYỆN VỚI LỜI CHÚA

Chúng ta hãy cầu nguyện để việc cầu nguyện với Lời Chúa trở thành nguồn dưỡng nuôi đời sống và là nguồn hy vọng trong các cộng đoàn, giúp chúng ta xây dựng một Giáo hội huynh đệ và Truyền giáo hơn.

TUẦN 6

THIÊN CHÚA TẠO DỰNG CON NGƯỜI (St 2,4b-25)

T. Vì ý gì mà Thiên Chúa dựng nên con người?

T. Vì yêu thương mà Thiên Chúa đã dựng nên con người có xác có hồn, có nam có nữ. Ngài dựng nên tất cả cho con người để họ được hưởng hạnh phúc. Vì thế con người phải nhận biết, yêu mến và cộng tác với Ngài để xây dựng vũ trụ này. 

CHIA SẺ

Trình thuật thứ hai về việc Thiên Chúa tạo dựng tập trung vào mối tương quan giữa Thiên Chúa - con người - vạn vật. Trình thuật này gồm những phần nhỏ sau đây: Cảnh hoang vu thuở nguyên thuỷ; Thiên Chúa làm nên con người; Thiên Chúa đặt con người vào vườn địa đàng và thử thách con người; Thiên Chúa dựng nên các loài vật và làm nên người nữ.

Trong trình thuật này, con người là tạo vật cao quý nhất, có xác có hồn; con người được mời gọi cộng tác với Thiên Chúa để cai quản vũ trụ; con người cần tình yêu và thiết lập các mối tương quan: “người đàn ông lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai thành một xương một thịt” (St 2,24); người nam và người nữ có sự bình đẳng về phẩm giá; trước khi phạm tội, con người sống trong tình trạng trong trắng vô tội, vì sống hoà hợp với Thiên Chúa, với bản thân và với tha nhân.

Vì yêu con người nên Thiên Chúa đã tạo dựng nên họ, ban tất cả cho họ để họ được hưởng hạnh phúc. Do vậy, con người phải biết ơn Thiên Chúa, yêu mến và cộng tác với Ngài để xây dựng vũ trụ này.

TUẦN 7 - CON NGƯỜI SA NGÃ (St 3,1-24)

H. Con người đã sa ngã và phạm tội như thế nào?

T. Con người đã cố tình vi phạm lệnh truyền của Chúa, tự coi mình có tự do và có quyền định đoạt về mọi sự. Như thế, tội của nguyên tổ chính là tội kiêu ngạo, tội phản loạn chống lại quyền tối thượng của Thiên Chúa. Khi phạm tội, họ đánh mất các tương quan tốt đẹp và phải nhận cái chết như hậu quả của tội.

CHIA SẺ

Con rắn là loài xảo quyệt đã bảo với người đàn bà rằng ăn trái cấm “chẳng chết chóc gì đâu” (St 3,4). Qua câu nói này, con rắn gieo vào lòng bà sự nghi ngờ và sự ít quan tâm đến hình phạt của Thiên Chúa. Thế rồi bà đã buông mình theo lời dụ dỗ của con rắn. Tiếp theo bà mời chồng mình cùng ăn trái cấm. Cả hai cùng phạm tội. Họ muốn ngang bằng Thiên Chúa. Họ muốn trở thành “những vị thần biết điều thiện điều ác” (St 3,5), nghĩa là tự mình quyết định tất cả.

Khi con người phạm tội, Thiên Chúa không hiện diện ở đó. Con người toàn quyền tự do quyết định mọi sự. Như thế, tội lỗi không bắt nguồn từ Thiên Chúa. Sự dữ và tội lỗi đến từ con người; chính xác hơn, do con người lạm dụng sự tự do mà Thiên Chúa ban. Khi phạm tội, con người liền xa lánh Thiên Chúa và đổ lỗi cho nhau. Hình phạt đã đến với họ: mất các tương quan tốt đẹp với Chúa, với nhau, với vạn vật, và cuối cùng là cái chết.

MÙA THƯỜNG NIÊN

(trước Mùa Chay)

“Ngoài những mùa có đặc tính riêng biệt, còn lại ba mươi ba hoặc ba mươi bốn tuần trong chu kỳ năm phụng vụ. Trong các tuần lễ này, không có cử hành một khía cạnh nào đặc biệt về mầu nhiệm Chúa Kitô; nhưng lại tôn kính chính mầu nhiệm Chúa Kitô trong toàn bộ, nhất là trong các ngày Chúa Nhật, thời gian này gọi là Mùa Thường Niên”. (AC 43)

Bài đọc I các ngày trong tuần : NĂM CHẴN

Lưu ý:

Trong tuần này có thể cử hành Thánh lễ cầu cho các Kitô hữu hiệp nhất (kể cả ngày Chúa Nhật).

TUẦN 8 - CÁC TỔ PHỤ (St 12-50)

H. Các tổ phụ đóng vai trò gì trong lịch sử cứu độ?

T. Các tổ phụ xuất hiện như những trụ cột cho dân Israel về niềm tin và niềm hy vọng vào Thiên Chúa. Họ thể hiện sự vâng phục Thiên Chúa cách tuyệt đối và trở nên những tấm gương sáng cho các Kitô hữu noi theo.

CHIA SẺ

Lịch sử Dân Thiên Chúa bước sang trang mới khi Thiên Chúa thực hiện ý định yêu thương của Người qua việc chọn một số người để trở thành tổ phụ của dân Israel. Kinh Thánh thuật lại việc Thiên Chúa chọn Abram. Sau đó, Người đã đổi tên ông thành Abraham. Với tên mới này, Abraham mang trong mình một tương lai mới: ông sẽ trở thành “cha của vô số các dân tộc” (St 17,5); vì ông luôn phó thác và bước đi theo sự dẫn dắt của Thiên Chúa, nên ông được gọi là cha của những người tin.

Sau Abraham, lịch sử Israel chuyển qua câu chuyện của Ixaác. Sau Ixaác là Giacóp. Thiên Chúa đã đổi tên Giacóp thành Israel. Sau cùng là nhân vật Giuse. Câu chuyện về ông giúp độc giả hiểu được lý do tại sao một số chi tộc Do Thái lại sống bên Ai Cập. Cuộc đời của ông cho thấy: đau khổ, thử thách góp phần rèn luyện con người, giúp con người trở thành dụng cụ hữu hiệu cho ý định cứu độ của Thiên Chúa; Ngài có thể biến mọi sự thành phương tiện cứu độ.

Như các tổ phụ, người Kitô hữu cần chấp nhận để Thiên Chúa hướng dẫn và cần trung thành thực thi ý Ngài. Như cuộc đời của các tổ phụ, đời sống người Kitô hữu là một hành trình đức tin có nhiều thử thách. Chỉ khi có niềm tin vững vàng vào Thiên Chúa như các tổ phụ, chúng ta mới có thể trung kiên theo Chúa trên con đường lữ hành tiến về thiên đàng thật.

TUẦN 9 - DẪN NHẬP SÁCH XUẤT HÀNH (Xh)

H. Sách Xuất hành có tầm quan trọng như thế nào?

T. Sách Xuất hành trình bày chính yếu về ơn giải thoát của Thiên Chúa đối với dân Israel. Sách cũng cho biết dân này luôn được Thiên Chúa yêu thương. Từ đó, họ luôn tin tưởng và cảm tạ Chúa. Đối với  người Kitô hữu, biến cố xuất hành tiên báo về Đức Giêsu Kitô, Đấng sẽ giải thoát nhân loại khỏi tội lỗi và sự chết.

CHIA SẺ

Sách Xuất hành kể lại lịch sử dân Israel từ khi ông Giuse qua đời bên Ai Cập cho tới lúc dựng Nhà Tạm dưới chân núi Sinai trong sa mạc. Sách gồm ba phần chính: 1/ Giải phóng Israel khỏi Ai Cập (1-15); 2/ Từ Ai Cập đến núi Sinai (15,22-18,27); 3/ Lập Giao ước tại Sinai (19,1-40,38). Trong sách Xuất hành, Thiên Chúa tự mạc khải là một Thiên Chúa dấn thân vào lịch sử nhân loại để giải thoát nhân loại, khác hẳn hình ảnh về Thiên Chúa trừu tượng và xa lạ. Cũng trong sách này, Israel xuất hiện như là Dân của Chúa nhờ Giao ước Sinai. Đây là điều làm cho Israel khác với các dân thời đó.

Khuôn mặt nổi bật trong sách Xuất hành là Môsê. Ông được chọn làm người trung gian giữa Thiên Chúa với dân Israel. Nhờ ông, dân Israel có được kinh nghiệm về Thiên Chúa, Đấng đã lập Giao ước với họ (x. 3,13-15). Biến cố Xuất hành trở nên tâm điểm về kinh nghiệm đức tin của dân Israel. Biến cố này trở thành điểm quy chiếu cho dân trong mọi hoàn cảnh lịch sử. Biến cố xuất hành tiên báo về Đức Giêsu Kitô, Đấng giải thoát nhân loại khỏi tội lỗi và sự chết.

THÁNG 02/2026

 Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO CÁC TRẺ EM MẮC BỆNH NAN Y 

Chúng ta hãy cầu nguyện cho những trẻ em mắc bệnh nan y và gia đình các em có thể nhận được sự chăm sóc y tế và hỗ trợ cần thiết, không bao giờ đánh mất nghị lực và hy vọng.

TUẦN 10 - THIÊN CHÚA CHỌN GỌI MÔSÊ (Xh 3,1-12)

H. Vai trò của Môsê như thế nào theo sách Xuất hành?

T. Môsê được Thiên Chúa chọn để dẫn đưa dân Israel thoát khỏi cảnh nô lệ Ai Cập tiến về vùng đất Ngài đã hứa cho các tổ phụ. Ông trở thành phát ngôn viên của Thiên Chúa và cộng tác với Ngài bằng sự khiêm nhường và trung tín.

CHIA SẺ

Môsê là người Do Thái nhưng được nuôi dưỡng trong hoàng cung Ai Cập. Sau một biến cố giết người, ông phải trốn sang đất Mađian và sống đời chăn chiên trong 40 năm. Chính trong hoàn cảnh âm thầm và khiêm tốn đó, Thiên Chúa đã gọi ông.

Thiên Chúa nhìn thấy cảnh khổ cực của dân Israel tại Ai Cập và nghe thấy tiếng kêu than của họ. Ngài quyết định sai Môsê đến với Pharaô để đưa dân ra khỏi Ai Cập và dẫn dắt họ về Đất Hứa, mảnh đất “tràn đầy sữa và mật”. Ban đầu, Môsê sợ hãi và do dự vì cảm thấy mình bất xứng. Ông đưa ra nhiều lý do để từ chối, nhưng Thiên Chúa luôn trấn an: “Ta sẽ ở với ngươi” (Xh 3,12).

Qua sự kiện chọn gọi Môsê, Thiên Chúa bày tỏ tình thương trong việc giải thoát dân Ngài. Ngài chọn Môsê làm người lãnh đạo dân không phải vì ông là người hoàn thiện, nhưng chính Ngài hoàn thiện người Ngài chọn để người ấy sẵn sàng ra đi thi hành kế hoạch cứu độ.

TUẦN 11 - THIÊN CHÚA

ĐƯA DÂN VƯỢT QUA BIỂN ĐỎ (Xh 14,1-31)

H. Biến cố dân Israel vượt qua Biển Đỏ nói lên điều gì?

T. Biến cố vượt qua Biển Đỏ nói lên quyền năng giải thoát vô biên của Thiên Chúa. Nó còn là hình ảnh của Bí tích Thánh tẩy. Nhờ bí tích này, chúng ta được giải thoát khỏi ách nô lệ của tội lỗi và sự chết, để trở thành con cái Thiên Chúa và là thành viên của Hội Thánh.

CHIA SẺ

Sách Xuất hành chương 14 tường thuật chiến công lừng lẫy của Thiên Chúa. Ngài can thiệp để giải thoát dân Israel khỏi ách nô lệ Ai Cập. Trình thuật này được tường thuật theo hai cách:

1/ Ông Môsê giơ tay trên biển, nước biển rẽ ra làm đôi như hai bức tường để dân Israel đi qua. Khi người Ai Cập đuổi theo và tiến vào lòng biển, nước đã ập lại chôn sống họ.

2/ Dân Israel thấy mình bị truy đuổi và đang ở thế bí nên sợ hãi và kêu trách. Ông Môsê trấn an họ, bảo họ không phải làm gì cả. Đức Chúa cho một cơn gió thổi tới làm biển cạn khô. Người Ai Cập đi vào lòng biển và biển ập lại nuốt trửng họ.

Nhờ phép lạ này, “toàn dân kính sợ Đức Chúa, tin vào Đức Chúa, tin vào ông Môsê, tôi trung của Người” (Xh 14,31). Truyền thống Kitô giáo coi phép lạ này là hình ảnh của ơn cứu độ và, nhất là, của phép Thánh tẩy (x. 1 Cr 10,1). Nhân loại ngày nay vẫn sống trong cảnh nô lệ tội lỗi, đánh mất phẩm giá đích thực của mình. Chúa Kitô là Môsê mới, là Chiên được sát tế trong lễ Vượt Qua, nhờ đó mà chúng ta được sống. Việc vượt qua Biển Đỏ loan báo Bí tích Thánh tẩy: giải thoát chúng ta khỏi cảnh nô lệ tội lỗi, biến chúng ta thành con cái Thiên Chúa và cho chúng ta trở thành phần tử của Dân mới là Hội Thánh.

TUẦN 12 - LẬP GIAO ƯỚC SINAI (Xh 19-24)

H. Những nét chính yếu của Giao ước Sinai là gì?

T. Giao ước là một giao kết giữa hai bên: Thiên Chúa và con người. Qua Giao ước Sinai, Thiên Chúa trở thành Thiên Chúa duy nhất của dân Israel nên họ không được thờ chúa nào khác; còn Israel trở thành dân của Chúa nên được Ngài bảo vệ và ban ơn. Nội dung chính của Giao ước là Mười Điều Răn.

CHIA SẺ

Giao ước Sinai là một trong những sự kiện trung tâm trong Cựu ước, được thuật lại trong sách Xuất hành chương 19-24. Đây là thời điểm Thiên Chúa thiết lập mối quan hệ đặc biệt với dân Israel, sau khi Ngài giải thoát họ khỏi nô lệ Ai Cập. Các yếu tố chính của Giao ước Sinai gồm:

1/ Bên tham gia: Thiên Chúa (là Đấng đã giải thoát dân khỏi Ai Cập, là Thiên Chúa duy nhất); Dân Israel (chấp nhận làm dân riêng của Ngài).

2/ Nội dung Giao ước: Thiên Chúa hứa sẽ bảo vệ và chúc lành cho dân và dân sẽ là “dân thánh” và là “vương quốc tư tế” (Xh 19,6); dân Israel cam kết trung thành với Thiên Chúa và tuân giữ luật Chúa và không thờ thần khác.

3/ Cốt lõi của luật Giao ước: Mười Điều Răn. Ba điều răn đầu nói về bổn phận với Thiên Chúa. Bảy điều răn sau liên quan đến tha nhân. Bộ luật Giao ước cũng quy định về đời sống xã hội, đạo đức và tôn giáo, đồng thời nhấn mạnh sự công bằng và lòng thương xót với người yếu thế.

4/ Ý nghĩa của Giao ước: Giao ước Sinai thiết lập dân Israel như dân riêng của Thiên Chúa. Giao ước là mẫu mực cho mối quan hệ giữa Thiên Chúa và con người: dựa trên tình yêu, sự trung tín và tuân giữ lời Chúa. Giao ước này mở đường cho việc hiểu biết về Giao ước mới trong Tân ước, được hoàn tất nơi Đức Giêsu Kitô.

Lưu ý đặc biệt:

Hôm nay là ngày cuối năm Ất Tỵ, buổi chiều và tối có thể cử hành:

NĂM ÂM LỊCH BÍNH NGỌ

MÙA CHAY

Mùa Chay được sắp đặt để chuẩn bị cử hành lễ Vượt Qua. Thật vậy, phụng vụ Mùa Chay giúp các dự tòng, bằng các giai đoạn khai tâm Kitô giáo khác nhau, và giúp các tín hữu, bằng nghi thức của bí tích Rửa Tội và Hòa Giải, cử hành mầu nhiệm Vượt Qua. (AC 27)

Lưu ý:

1. Từ đầu Mùa Chay cho đến canh thức Phục Sinh, trong Thánh lễ và các giờ kinh phụng vụ không đọc (hát) Alleluia. (IM 28)

2. Các Chúa Nhật Mùa Chay không được cử hành Thánh lễ ngoại lịch, Thánh lễ An táng hoặc Cầu hồn. (IM 372 và 380)

3. Trong Mùa Chay, không được chưng hoa trên bàn thờ và chỉ được dùng nhạc cụ để đệm hát mà thôi, trừ Chúa Nhật IV và các ngày lễ trọng cùng lễ kính. Có thể dùng màu hồng trong Chúa Nhật IV này. (x. CE 41; 252 ;300; x. PS, 17)

4. Các ngày thường trong Mùa Chay được cử hành (IM 372):

1. Thánh lễ có nghi thức riêng và Thánh lễ tùy nhu cầu và ngoại lịch do Giám mục Giáo phận chỉ định hoặc cho phép (IM 374);
2. Thánh lễ An táng (IM 380);
3. Thánh lễ khi được tin người chết (hối tử) hoặc trong lần an táng cuối cùng, hoặc trong ngày giỗ đầu trừ thứ Tư lễ Tro hay Tuần Thánh (IM 381).
4. Nếu cử hôn nhân vào ngày mang tính sám hối đặc biệt là mùa Chay thì linh mục “nên nói cho những người kết hôn biết tính chất riêng biệt của mùa này. Phải tuyệt đối tránh không nên cử hành hôn nhân vào thứ Sáu và thứ Bảy Tuần Thánh”. (OCM 32)

5. Trong các lễ trọng và lễ kính, cũng như trong các cử hành riêng biệt, có đọc thánh thi “Lạy Thiên Chúa” (TE DEUM), và kinh Vinh Danh.

- Các ngày trong tuần thuộc mùa Chay, trừ thứ Tư Lễ Tro và các ngày Tuần Thánh, linh mục phải cử hành Thánh Lễ theo ngày phụng vụ. Tuy nhiên, đối với lễ nhớ có ghi trong lịch chung trùng với những ngày này thì có thể đọc lời nguyện nhập lễ của lễ nhớ (IM 355a).

Lưu ý:

        1. Về việc giữ chay và kiêng thịt :

        a. Giáo luật điều 1251 quy định : “Thứ Tư lễ Tro và thứ Sáu Tuần Thánh phải giữ chay và kiêng thịt”.

        b. Tuổi giữ chay, theo Giáo luật điều 1252 : “Mọi người từ tuổi thành niên cho đến khi bắt đầu 60 tuổi thì phải giữ chay”, điều 97 khoản 1 quy định : “Ai đã đến 18 tuổi trọn thì là thành niên”.

        c. Luật kiêng thịt “buộc những người từ 14 tuổi trọn”. (Giáo luật điều 1252)

2. Về việc xưng tội và rước lễ :

a. Về việc xưng tội : “Mọi tín hữu sau khi đến tuổi khôn buộc phải trung thành giữ luật xưng các tội trọng, một năm ít là một lần”. (Giáo luật điều 989)

b. Về việc rước lễ : “Mọi tín hữu sau khi rước lễ lần đầu, buộc rước lễ mỗi năm ít là một lần. Phải chu toàn luật buộc này trong Mùa Phục Sinh, trừ khi có lý do chính đáng, họ có thể chu toàn luật buộc này trong thời gian khác trong năm”. (Giáo luật điều 920)

Tại Việt Nam, thời gian để chu toàn luật buộc “rước lễ trong Mùa Phục Sinh” là từ thứ Tư lễ Tro cho đến lễ Chúa Ba Ngôi (Thông báo của UBGM về PV số VII ngày 10-08-1971).

TUẦN 13 – DẪN NHẬP SÁCH LÊVI (Lv)

H. Nội dung chính yếu của sách Lêvi là gì?

T. Sách Lêvi nói về sự thánh thiện, về phụng tự và về vai trò của hàng tư tế. Thiên Chúa là Đấng Thánh và Ngài mời gọi mọi người nên thánh thông qua việc cử hành nghi lễ và tuân giữ các điều luật liên quan đến phụng tự: “Các ngươi phải thuộc về Ta, phải thánh thiện, vì Ta, Đức Chúa, Ta là Đấng Thánh, và Ta đã tách biệt các ngươi ra khỏi các dân để các ngươi thuộc về Ta” (Lv 20,26).

CHIA SẺ

Sách Lêvi là quyển thứ ba trong bộ Ngũ Thư. Sách liên quan đặc biệt đến chi tộc Lêvi, những người phục vụ trong Đền Thờ. Sách được viết sau Giao ước Sinai, khi dân Israel đã được chọn làm dân thánh, nhằm hướng dẫn dân sống thánh thiện, xứng đáng là dân của Thiên Chúa.

Những chủ đề chính yếu của sách liên quan đến sự thánh thiện, hy lễ, nghi thức thanh tẩy và chức tư tế. Sự thánh thiện của Thiên Chúa: “Các ngươi phải nên thánh, vì Ta là Đấng Thánh” (Lv 11,44); Hy lễ, nghi thức: không chỉ là hình thức, nhưng phải biểu lộ lòng tôn kính chân thành; Tội lỗi và sự tha thứ: nhấn mạnh vai trò của các hy lễ trong việc xá tội; Chức tư tế: nhấn mạnh đến trách nhiệm, sự thánh thiện và vai trò trung gian của hàng tư tế.

Đối với Kitô giáo, những nghi thức và lễ vật trong sách Lêvi là hình bóng của Giao ước mới được thực hiện nơi Đức Kitô. Ngài là Thượng Tế đời đời, dâng chính mình làm của lễ (x. Dt 9).

THÁNG 03/2026

THÁNG KÍNH THÁNH GIUSE

Thánh Giuse là Bổn Mạng và gương mẫu của các người lao động và các gia trưởng. Người đã sống cuộc đời lao động để nuôi sống gia đình. Chính Chúa Giêsu, dù là Con Duy Nhất của Thiên Chúa, cũng được gọi là “con của bác thợ mộc”. Vì thế, noi gương Thánh Giuse, các người lao động và các gia trưởng hãy học cho biết giá trị của lao động: nuôi sống bản thân và gia đình, liên kết với anh chị em và phục vụ họ, thực thi bác ái đích thực và góp công vào việc kiện toàn công cuộc sáng tạo của Thiên Chúa.

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO VIỆC GIẢI TRỪ VŨ KHÍ VÀ HÒA BÌNH

Chúng ta hãy cầu nguyện để các quốc gia hướng tới việc giải trừ vũ khí một cách hiệu quả, đặc biệt là vũ khí hạt nhân, và để các nhà lãnh đạo thế giới chọn con đường đối thoại và ngoại giao thay vì bạo lực.

TUẦN 14 - TƯ TẾ (Lv 9)

H. Trong nền phụng tự Israel, tư tế có vai trò gì?

T. Tư tế được chọn để làm trung gian giữa Thiên Chúa và dân Người. Họ phải dâng hy lễ trên bàn thờ để đền tội cho mình và cho dân. Họ phải sống thánh thiện và hướng dẫn dân sống thánh thiện.

CHIA SẺ

Lêvi chương 9 thuật lại nghi thức nhậm chức của hàng tư tế, cụ thể là việc tư tế Aharon và các con ông bắt đầu thi hành chức vụ tế lễ, theo lệnh Thiên Chúa và theo hướng dẫn của Môsê.

Sau khi các tư tế (Aharon và các con ông) được phong chức, họ bắt đầu thi hành chức vụ tế lễ. Theo đó, Aharon dâng lễ cho mình (x. Lv 9,8-14) và dâng lễ cho dân (x. Lv 9,15-21). Các nghi lễ này cho thấy tư tế vừa đại diện cho dân, vừa cần được thanh tẩy chính mình.

Tư tế có vai trò làm trung gian giữa Thiên Chúa và dân Ngài. Không có tư tế, mối liên lạc với Thiên Chúa bị cắt đứt. Chức tư tế được thiết lập không chỉ để tế lễ, mà còn giữ gìn sự thánh thiện của cộng đoàn. Qua chức tư tế, dân được thanh tẩy và có thể tiếp xúc với Thiên Chúa.

Hình ảnh tư tế trong Cựu ước tiên báo Chúa Giêsu Kitô, vị Thượng Tế đời đời (x. Dt 4-10). Hy tế của Đức Kitô thay thế vĩnh viễn các hy lễ xưa kia, đem lại ơn cứu độ trọn vẹn. Trong Giao ước mới, mọi tín hữu cũng được chia sẻ chức vụ tư tế (x. 1 Pr 2,9).

TUẦN 15 - LUẬT VỀ SỰ THÁNH THIỆN (Lv 19,1-37)

H. Tại sao phải thánh thiện?

T. Con người phải nên thánh vì đó là lệnh truyền của Thiên Chúa: “Các ngươi phải thánh thiện, vì Ta, Đức Chúa, Thiên Chúa của các ngươi, Ta là Đấng Thánh” (Lv 19,2). Để nên thánh, con người cần tách mình ra khỏi mọi thứ ô uế, tội lỗi, để chỉ thuộc về Chúa mà thôi.

CHIA SẺ

Sách Lêvi chương 19 nói về sự thánh thiện. Duy chỉ Thiên Chúa là Đấng Thánh. Tuy vậy, con người luôn được mời gọi để nên thánh: “Các ngươi phải thánh thiện, vì Ta, Đức Chúa, Thiên Chúa của các ngươi, Ta là Đấng Thánh” (Lv 19,2). “Thánh” nghĩa là được tách riêng ra để chỉ thuộc về Thiên Chúa và để tuân giữ những quy tắc của Ngài.

Cụ thể, sống thánh thiện là biết giữ ngày Sabát, không thờ tà thần, biết kính sợ cha mẹ, sống công bình và bác ái với đồng loại... Trong tương quan với người khác mà trộm cắp, lừa gạt, nói dối, thề gian là “xúc phạm đến danh Thiên Chúa” (Lv 19,11-12). Nguyền rủa người điếc, đặt vật cản trước người mù là “không kính sợ Thiên Chúa” (Lv 19,14)…

“Yêu đồng loại như chính mình” (Lv 19,18) trở nên yêu cầu cốt lõi của sự thánh thiện. Sự thánh thiện đòi buộc không những tuân giữ nghi lễ trong phụng tự mà còn thực thi cách sống công bình bác ái trong đời sống thường ngày.

TUẦN 16 - DẪN NHẬP SÁCH DÂN SỐ (Ds)

H. Sách Dân số có tầm quan trọng như thế nào?

T. Sách Dân số giúp ta hiểu Thiên Chúa là Đấng trung tín dù dân Israel nhiều lần bất trung. Sách cũng cho thấy hành trình thiêng liêng trong sa mạc của mỗi người: chúng ta có lúc khô khan, có lúc gặp thử thách, nhưng Chúa luôn đồng hành với chúng ta.

CHIA SẺ

Tên gọi “Dân số” xuất phát từ việc sách ghi lại hai cuộc kiểm tra dân số (ch. 1 và 26). Trong tiếng Do Thái, sách có tên là “Trong sa mạc” - ghi lại hành trình 40 năm thanh luyện đức tin của dân Israel trong sa mạc sau khi rời Ai Cập. Như thế, sách Dân số đánh dấu giai đoạn chuyển tiếp từ cuộc xuất hành đến việc chuẩn bị bước vào Đất Hứa.

Sách gồm ba phần chính: 1/ Tại núi Sinai (ch. 1-10): chuẩn bị tổ chức dân sự và tôn giáo trước khi khởi hành; 2/ Cuộc hành trình và những lần nổi loạn (ch. 11-25): ghi lại các chặng đường, khó khăn và tội lỗi của dân; 3/ Tại đồng bằng Môab (ch. 26-36): một thế hệ mới được kiểm tra dân số và chuẩn bị vào Đất Hứa.

Sách Dân số giúp ta hiểu Thiên Chúa là Đấng trung tín, thánh thiện và nhân từ. Ngài không bỏ rơi dân dù họ bất trung, và luôn hướng dẫn họ đến cùng đích là Đất Hứa. Hơn nữa, sách này còn phản ánh hành trình thiêng liêng trong sa mạc không những của dân Israel khi xưa mà còn của mỗi Kitô hữu hôm nay: có lúc khô khan, có lúc gặp thử thách, nhưng luôn có Chúa đồng hành. Vì vậy mọi người hãy trung thành, tin tưởng và sẵn sàng hoán cải trở về với Chúa.

Lưu ý:

Có thể giữ thói quen che ảnh tượng trong nhà thờ tùy theo quyết định của Hội đồng Giám mục. Các Thánh giá thì che cho đến thứ sáu Tuần Thánh, sau nghi thức tưởng niệm cuộc Thương Khó của Chúa. (x.Sách lễ Rôma, trang 223). Các ảnh tượng khác che cho đến khi bắt đầu Lễ Vọng Phục Sinh (x. Messale Romanum 2002, Domenica V in quadragesima; x. PS, 26).

TUẦN 17 - KIỂM TRA DÂN SỐ (Ds 1,1-54)

H. Việc kiểm tra dân số có tầm quan trọng như thế nào?

T. Việc kiểm tra dân số có ý nghĩa rằng Thiên Chúa là Đấng tổ chức dân Israel thành một cộng đoàn có kỷ luật và có định hướng. Trong cộng đoàn không ai bị lãng quên. Mỗi tín hữu cần cộng tác tích cực trong kế hoạch cứu độ của Ngài.

CHIA SẺ

Sách Dân số bắt đầu bằng lệnh truyền cho Môsê và Aharon kiểm tra dân số toàn thể con cái Israel tại hoang địa Sinai. Cuộc kiểm tra này nhằm mục đích: ghi danh tất cả đàn ông từ 20 tuổi trở lên có khả năng ra quân chiến đấu; mỗi chi tộc đều có một vị thủ lãnh đại diện, được nêu tên cụ thể; mỗi người được ghi tên theo gia tộc và dòng tộc - điều này nhấn mạnh đến tính trật tự và tổ chức của cộng đoàn. Việc kiểm tra dân số nói lên những ý tưởng chính sau:

1/ Thiên Chúa là Đấng có trật tự và kế hoạch

Chúa không chỉ giải phóng dân Ngài khỏi Ai Cập, mà còn tổ chức họ thành một cộng đoàn có kỷ luật và định hướng. Điều này nhắc nhở chúng ta rằng, trong Giáo Hội, không ai là vô danh hay bị lãng quên.

2/ Ơn gọi và trách nhiệm trong cộng đoàn

Mỗi người được gọi theo chi tộc và dòng họ và điều quan trọng là cần có sự trung tín trong ơn gọi được trao. Do đó, mọi người đều có chỗ đứng và trách nhiệm riêng. Người thì ra quân, người thì phục vụ Lều Hội Ngộ. Không vai trò nào là cao trọng hơn. Điều này nhấn mạnh đến tính hiệp nhất trong đa dạng của Giáo Hội - là Thân Thể Chúa Kitô, trong đó mỗi chi thể đều cần thiết (x. 1Cr 12,12-27).

TUẦN THÁNH

1. Trong Tuần Thánh, Hội Thánh cử hành những mầu nhiệm cứu độ mà Chúa Kitô đã hoàn tất vào những ngày cuối cùng Người ở trần gian, từ lúc Người vào thành Giêrusalem với tư cách là Đấng Mêsia đến cuộc Thương Khó hồng phúc và Phục Sinh vinh quang của Người. Mùa Chay kết thúc ngay trước Thánh lễ Tiệc Ly.

Tam Nhật Vượt Qua bắt đầu với thánh lễ ban chiều tưởng niệm Bữa Tiệc Ly của Chúa, được tiếp diễn trong ngày thứ Sáu Chúa chịu thương khó và ngày thứ Bảy Thánh, rồi kết thúc bằng giờ Kinh Chiều Chúa Nhật Phục Sinh; trung tâm của Tam Nhật là Đêm Canh Thức Vượt Qua.

Trong các ngày Tuần Thánh, đừng cử hành các bí tích Thánh Tẩy và Thêm Sức là những bí tích được dành cho Đêm Canh Thức Vượt Qua, nhưng nên cử hành sám hối.

2. Các lễ nghi Tuần Thánh, tức là làm phép và rước lá, Kiệu Mình Thánh Chúa sau Thánh lễ Tiệc Ly, nghi thức tưởng niệm cuộc Thương Khó của Chúa và Đêm Canh Thức Vượt Qua, có thể cử hành trong mọi nhà thờ và nhà nguyện.

Tuy nhiên trong các nhà thờ không phải là nhà thờ giáo xứ và trong các nhà nguyện, chỉ nên cử hành các nghi thức nói trên nếu các nghi thức có thể được cử hành cách xứng đáng, nghĩa là có một số người giúp lễ xứng hợp, có thể hát ít là một vài phần trong nghi thức và có đủ một số giáo dân tham dự. Các mục tử cần lưu ý để giúp các tín hữu hiểu rõ ý nghĩa và cơ cấu các nghi thức của những ngày này, và hướng dẫn họ tham dự tích cực vào những nghi thức ấy cho có hiệu quả.

Lưu ý:

Lá đã làm phép được lưu giữ tại các gia đình, nhằm nhắc nhở Chúa Kitô vinh thắng.

TUẦN 18 - LÊN ĐƯỜNG VỀ ĐẤT HỨA (Ds 10,11-36)

H. Hành trình về Đất Hứa mang ý nghĩa gì?

T. Hành trình về Đất Hứa mang những ý nghĩa chính sau đây: Chúa luôn hướng dẫn mỗi người trong hành trình sống đức tin; Hành trình đức tin gắn liền với quá trình biến đổi thiêng liêng; Việc di chuyển về Đất Hứa biểu thị niềm hy vọng tiến về hạnh phúc nước trời.

CHIA SẺ

Dân số 10,11-36 mô tả một khoảnh khắc quan trọng trong hành trình của Israel qua sa mạc sau khi dân này ra khỏi Ai Cập. Đoạn văn này trình bày chi tiết về việc họ rời khỏi núi Sinai, việc tổ chức doanh trại và vai trò của Hòm bia Giao ước. Đoạn văn mang ý nghĩa chính sau đây:

1/ Thiên Chúa hướng dẫn: Sự di chuyển của Israel gắn liền với sự hiện diện của Chúa, được tượng trưng bằng Hòm bia Giao ước. Đám mây dẫn đường tượng trưng cho sự hướng dẫn của Chúa. Người tín hữu cần phải tuân theo sự chỉ dẫn của Ngài.

2/ Hành trình và sự biến đổi: Hành trình dài qua vùng hoang địa tượng trưng cho sự phát triển và biến đổi về mặt thiêng liêng. Hành trình này cho thấy có những thách thức và những bài học về đức tin.

3/ Hy vọng và lời hứa: Việc tiến về Đất Hứa biểu thị cho niềm hy vọng và sự ứng nghiệm của những lời Chúa hứa. Chúa luôn trung thành với lời hứa của Ngài. Cuộc hành trình dù khó khăn, cuối cùng Chúa sẽ dẫn chúng ta đến Đất Hứa, nơi mọi người được hạnh phúc.

Lưu ý:

Thánh lễ làm phép dầu, do Đức Giám mục chủ tế cùng với Linh mục đoàn của Người đồng tế, bày tỏ sự hiệp thông giữa Giám mục và Linh mục đoàn. Để nói lên sự hợp nhất của linh mục đoàn trong giáo phận, nên có các Linh mục từ các hạt về đồng tế với Đức Giám mục. Cộng đoàn nên tham dự đông đảo và rước lễ trong Thánh lễ này.

Dầu mới được làm phép và hiến thánh được cung kính đưa tới các nhà thờ giáo xứ; dầu cũ thì đốt đi hoặc dùng để đốt đèn chầu.

Có thể tổ chức rước dầu mới trước Thánh lễ Tiệc Ly hay vào thời gian thích hợp, nhằm dạy các tín hữu về việc sử dụng và hiệu năng của Dầu Thánh trong đời sống Kitô giáo.

THÁNG 04/2026

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO CÁC LINH MỤC

ĐANG GẶP KHỦNG HOẢNG

Chúng ta hãy cầu nguyện cho các linh mục đang trải qua những khoảnh khắc khủng hoảng trong ơn gọi, để họ tìm được sự đồng hành cần thiết và để cộng đoàn nâng đỡ họ bằng sự thấu hiểu và lời cầu nguyện.

TAM NHẬT VƯỢT QUA

“Chúa Kitô đã hoàn thành công trình cứu độ nhân loại và tôn vinh Thiên Chúa chủ yếu bằng chính mầu nhiệm Vượt Qua của Người. Nhờ mầu nhiệm này, bằng cái chết, Người đã diệt trừ sự chết của chúng ta, khi sống lại, Người đã phục hồi sự sống. Tam Nhật Vượt Qua tưởng niệm cuộc Tử Nạn và Phục Sinh của Chúa bừng sáng lên như là tột đỉnh của năm phụng vụ”. (AC 18)

Lưu ý: Thánh lễ Tiệc Ly

- Nhà tạm hoàn toàn để trống. Trong Thánh lễ chiều nay sẽ truyền phép Bánh Thánh đủ cho giáo sĩ và giáo dân rước lễ hôm nay và ngày mai.

- Có thể tổ chức rửa chân cho những người đã được tuyển chọn.

- Mình Thánh Chúa lưu giữ cho việc rước lễ ngày hôm sau được kiệu sang bàn thờ phụ, nơi giáo dân tiếp tục suy niệm và cầu nguyện.

- Khuyên giáo dân nên tùy hoàn cảnh đến Chầu Mình Thánh Chúa ban tối hay đêm vào giờ thuận tiện; nhưng từ nửa đêm trở đi, không tổ chức chầu Mình Thánh Chúa trọng thể nữa.

Lưu ý:

- Hôm nay và ngày mai, Hội Thánh không cử hành bí tích nào hết, trừ bí tích Hoà Giải và Xức Dầu Bệnh Nhân. Nếu có phải an táng thì không hát, không đàn, không chiêng trống.

- Hôm nay giữ chay và kiêng thịt. “Vì là Chay Vượt Qua, do đó rất nên kéo dài cho tới Canh Thức Vượt Qua, để tâm hồn được nâng cao và mở rộng mà đạt tới niềm vui của Chúa Nhật Phục Sinh”. (PV, số 110)

- Nếu có thể, nên long trọng cử hành giờ Kinh Sách và Kinh Sáng chung với giáo dân.

- Chỉ dùng một Thánh Giá duy nhất trong nghi thức kính thờ.

- Từ sau khi kính thờ Thánh Giá cho đến Canh Thức Vượt Qua, cúi mình mỗi khi đi ngang qua trước Thánh Giá.

- Nên quý trọng các việc đạo đức có giá trị mục vụ  như: kiệu thương khó, đi Đàng Thánh Giá, suy gẫm các sự thương khó Đức Mẹ…

Lưu ý:

-Thánh lễ cử hành trong ngày Mừng Chúa Phục Sinh rất long trọng. Trong thánh lễ này, thay vì nghi thức sám hối thì rảy nước thánh đã làm phép trong Đêm Canh Thức, trong lúc đó hát “Tôi đã thấy nước” diễn tả đặc tính của bí tích Thánh Tẩy (x. PS, 97).

-Trong tuần Bát Nhật Phục Sinh, chỉ được cử hành lễ An Táng.

TUẦN 19 - CON RẮN ĐỒNG (Ds 21,4-9)

H. Hình ảnh “con rắn đồng” trong Tân ước có ý nghĩa gì?

T. Hình ảnh con rắn đồng tiên trưng việc Chúa Giêsu chịu treo trên thập giá. Ai tin vào Người thì sẽ được hưởng ơn cứu độ.

CHIA SẺ

Trong sa mạc, dân chúng kêu trách ông Môsê vì họ không có bánh ăn và thiếu nước uống. Vì vậy, họ mong ước trở về Ai Cập (x. Ds 21,5). Thiên Chúa liền ra hình phạt bằng cách để cho rắn độc ra cắn, nhiều người phải chết. Dân chạy đến xin ông Môsê can thiệp. Đức Chúa nhận lời cầu của Môsê và sai ông làm một con rắn, rồi treo lên một cây cột. Những ai bị rắn cắn mà nhìn lên con rắn đồng này thì được sống.

Ở đây, điều chính yếu không phải chuyện con rắn mà là chuyện của đức tin và lòng vâng phục của dân chúng. Nhìn lên con rắn đồng diễn tả thái độ vâng phục đối với mệnh lệnh của Chúa và tin vào Ngài. Điều đặc biệt đáng ghi nhớ là Thiên Chúa đã không dùng phương thế nào khác để chữa lành cho dân, nhưng đã lấy chính hình tượng con rắn là con vật gây chết chóc để chữa lành họ.

Trong Tân ước, Chúa Giêsu nhắc lại hình ảnh con rắn đồng để nói về ơn cứu độ: “Như ông Môsê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời” (Ga 3,14-15). Thập giá vốn bị coi là hình phạt nặng nề dành cho những phạm nhân, lại trở thành phương thế cứu độ (x. 1Cr 1,22-23).

Lưu ý:            

Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, đã quyết định cho các tín hữu được hưởng ơn toàn xá trong ngày Chúa Nhật Kính Lòng Thương Xót Chúa, với bốn ý chỉ sau:

1. Ơn Toàn xá được ban với những điều kiện thường lệ là: xưng tội, rước lễ và cầu nguyện theo ý Đức Thánh Cha, cho những tín hữu nào trong ngày Chúa Nhật II Phục Sinh, có quyết tâm từ bỏ mọi quyến luyến tội lỗi và tham dự vào các việc đạo đức tôn vinh Lòng Thương Xót Chúa.

2. Ân xá một phần được ban cho những tín hữu nào, với tâm tình thống hối dâng lên Chúa Thương Xót một trong những lời cầu khẩn được phê chuẩn hợp pháp, như “Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa”.

3. Ơn Toàn xá được ban cho những người đau yếu và những người săn sóc họ, nhưng phải - Có quyết tâm từ bỏ tội lỗi. - Có ý hướng thi hành 3 điều kiện thường lệ một khi có thể. - Đọc trước ảnh Chúa thương xót một kinh Lạy Cha, một kinh Tin Kính và một lời cầu xin Lòng từ bi Chúa.

4. Vào ngày này, Đức Giám mục giáo phận có thể ban phép lành Tòa Thánh với Ơn Toàn xá, khi cử hành long trọng tại Nhà Thờ Chính Tòa, hay tương đương Nhà Thờ Chính Tòa.

TUẦN 20 - DẪN NHẬP SÁCH ĐỆ NHỊ LUẬT (Đnl)

H. Sách Đệ nhị luật là gì?

T. Sách Đệ nhị luật là bản ghi chép về những giáo huấn của ông Môsê dành cho dân Israel trước khi ông qua đời. Ông nhắc nhở họ về việc tuân thủ lề luật của Thiên Chúa khi sống trong Đất Hứa.

CHIA SẺ

Sách Đệ nhị luật là cuốn cuối cùng trong bộ Ngũ Thư, gồm 34 chương, được xếp trước sách Giôsuê và sau sách Dân số. Đệ nhị luật có nghĩa là luật thứ hai, người ta gọi vậy vì trong Kinh Thánh, luật này đến sau bộ luật trong các sách Lêvi và Dân số.

Sách Đệ nhị luật ghi chép về những giáo huấn của ông Môsê dành cho người Israel trước khi ông qua đời. Dân Israel vừa kết thúc 40 năm lang thang trong sa mạc, trong thời gian đó, thế hệ người Israel lớn tuổi đã qua đời. Thế hệ mới sắp vượt sông Giođan và chinh phục Đất Hứa. Nhưng trước khi họ vượt qua sông, ông Môsê muốn nhắc nhở họ về lề luật của Thiên Chúa một lần cuối cùng.

Ông nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc Israel phải giữ Giao ước với Chúa. Chúa hứa sẽ cho họ thành công nếu họ phụng thờ Ngài và tuân giữ các lệnh truyền của Ngài. Nhưng Chúa cũng cảnh báo họ về những lời nguyền rủa sẽ giáng xuống dân tộc họ nếu họ quay lưng lại với Ngài và thờ thần khác.

TUẦN 21 – MƯỜI ĐIỀU RĂN (Đnl 5,1-22)

H. Mười Điều Răn có giá trị gì đối với người Kitô hữu?

T. Mười Điều Răn là nền tảng luân lý căn bản giúp người Kitô hữu mến Chúa và yêu người. Chúng hướng dẫn đời sống đức tin, dạy cách thờ phượng Chúa và cư xử công bằng với mọi người.

CHIA SẺ

Sau 40 năm trong sa mạc, ông Môsê tập hợp toàn thể dân Israel lại và lặp lại Mười Điều Răn - hoặc Mười Lời như truyền thống Do Thái vẫn gọi. Đây là bản hướng dẫn đời sống của dân khi đã ký kết Giao ước với Thiên Chúa. Ông nhấn mạnh rằng Giao ước không chỉ dành cho tổ tiên, mà cho chính con cháu của những người đã ra khỏi Ai Cập (x. Đnl 5,3). Mười Điều Răn được lặp lại gần giống như trong Xh 20, nhưng có vài điểm nhấn khác biệt sau:

1/ Lệnh truyền tôn thờ một mình Thiên Chúa (điều 1) nhấn mạnh đến lòng trung thành tuyệt đối, trong bối cảnh dân sắp vào vùng đất nơi có nhiều dân ngoại thờ thần khác.

2/ Tuân giữ ngày Sabát (điều 3) là để tưởng nhớ việc Thiên Chúa đã giải thoát dân Israel khỏi Ai Cập.

3/ Các điều răn về gia đình và xã hội (điều 4-10) nhấn mạnh đến sự công bằng, tôn trọng lẫn nhau trong cộng đoàn.

Mười Điều Răn vẫn còn nguyên giá trị đối với người Kitô hữu. Đây không phải là mệnh lệnh khắt khe, mà là quy tắc sống phát xuất từ trái tim yêu thương của Thiên Chúa dành cho con cái Ngài. Đức Giêsu không bãi bỏ Mười Điều Răn, mà kiện toàn nó bằng giới luật yêu thương (x. Mt 22,37-40). Người Kitô hữu hôm nay được mời gọi sống Mười Điều Răn với tình yêu: không chỉ giữ luật, mà là sống luật bằng trái tim yêu mến.

TUẦN 22 - TUÂN GIỮ THÁNH CHỈ KHI VÀO ĐẤT HỨA (Đnl 12,1-31)

H. Tại sao Thiên Chúa chỉ muốn có một đền thờ?

T. Thiên Chúa muốn cho con người, dù lòng tin của họ mang những nét đa dạng, vẫn phải tôn trọng ý muốn của Thiên Chúa, là thờ phượng Ngài trong Hội Thánh duy nhất của Ngài.

CHIA SẺ

Đệ nhị luật 12,1-31 là một đoạn văn quan trọng đề cập đến các nghi lễ thờ phượng của Israel khi họ vào Đất Hứa. Từ chương 12 này, tác giả Sách Thánh đề ra những luật lệ mà Israel phải thực hiện để họ thật sự là dân Thiên Chúa.

Luật cơ bản ở đây là phải dẹp bỏ những nơi thờ phượng trên đồi núi, giữa rừng rậm của các dân ngoại. Phải tập trung thờ phượng tại một địa điểm cụ thể mà Chúa sẽ chọn (x. Đnl 12,5,11). Israel không được có đền thờ nào khác ngoài đền thờ Giêrusalem.

Tại sao Thiên Chúa chỉ muốn có một đền thờ mà thôi? Dĩ nhiên con người có thể đến với Thiên Chúa qua muôn nẻo đường mà lòng tin của họ chỉ vẽ, nhưng họ vẫn phải tôn trọng ý muốn của Thiên Chúa, là tất cả phải thờ phượng Ngài trong Hội Thánh duy nhất của Ngài. Quả vậy, ý định của Thiên Chúa là quy tụ tất cả mọi con cái tản mát bốn phương trời, và Ngài muốn các tín hữu làm nên dấu chỉ hữu hình của sự hợp nhất.

THÁNG 05/2026

THÁNG KÍNH ĐỨC MẸ

“Các tín hữu hãy nhớ rằng lòng tôn sùng chân chính không hệ tại tình cảm chóng qua và vô bổ, cũng không hệ tại một sự dễ tin phù phiếm, nhưng phát sinh từ một đức tin chân thật. Đức tin dẫn chúng ta đến chỗ nhìn nhận địa vị cao cả của Mẹ Thiên Chúa, và thúc đẩy chúng ta lấy tình con thảo yêu mến Mẹ chúng ta và noi gương các nhân đức của Mẹ”. (GH 67)

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO MỌI NGƯỜI ĐỀU CÓ LƯƠNG THỰC

Chúng ta hãy cầu nguyện để tất cả mọi người, từ những nhà sản xuất lớn đến những người tiêu dùng nhỏ, cam kết tránh lãng phí thực phẩm và đảm bảo rằng mọi người đều có thể tiếp cận với nguồn lương thực chất lượng.

TUẦN 23 - ÔNG MÔSÊ CHÚC LÀNH VÀ QUA ĐỜI

(Đnl 31,1-34,12)

H. Cái chết của ông Môsê mang ý nghĩa gì cho người Kitô hữu?

T. Cái chết của ông Môsê nói lên rằng: điều quan trọng không phải là đạt được mọi mục tiêu trần gian, mà là trung thành đến cùng sứ mạng Chúa trao. Ông là hình bóng tiên trưng cho Đức Giêsu Kitô - vị Trung Gian đích thực, Đấng ban Lề Luật mới và dẫn dân vào Nước Trời.

CHIA SẺ

Sách Đệ nhị luật kết thúc với cái chết của ông Môsê. Cuộc ra đi của ông mang một màu sắc kỳ vĩ. Thiên Chúa đã tách ông ra khỏi hàng ngũ đồng bào của ông khi trao cho ông trách nhiệm giải thoát dân Israel và làm trung gian dẫn dắt họ tiến về Đất Hứa. Trước khi qua đời, Môsê đã trao sứ vụ cho Giôsuê và chúc lành cho dân. Những lời chúc ấy khích lệ các chi tộc sống theo ơn gọi của mình trong Đất Hứa. Sau cùng, Môsê đã an nghỉ trong bình an. Kinh Thánh kết luận: “Trong Israel, không còn xuất hiện một ngôn sứ nào như ông Môsê” (Đnl 34,10). Cái chết của ông cho chúng ta vài suy nghĩ:

1/ Môsê - gương mẫu của người lãnh đạo thánh thiện

Suốt đời phục vụ Chúa và dân, Môsê không màng danh vọng hay quyền lực. Ông vâng phục Thiên Chúa đến cuối cùng, kể cả khi bị từ chối vào Đất Hứa. Ông là hình ảnh tiên trưng cho Đức Kitô, Đấng dẫn dân đến sự sống mới là Nước Trời, dù chính mình phải hy sinh.

2/ Chuyển giao sứ vụ - Giáo Hội luôn được tiếp nối

Môsê không để dân mồ côi, nhưng trao sứ vụ lại cho Giôsuê - nhắc rằng trong Hội Thánh, luôn có sự kế nhiệm trong Thánh Thần, nhờ đó sứ mạng không bị gián đoạn.

3/ Cái chết thánh thiện - kết thúc hành trình đức tin

Dù không vào Đất Hứa, Môsê được Chúa cho nhìn thấy thành quả. Điều này dạy ta: thành công không phải lúc nào cũng là “đạt đích”, nhưng là trung thành cho đến cùng.

TUẦN 24 - DẪN NHẬP CÁC SÁCH LỊCH SỬ

H. Các sách lịch sử của Cựu ước trình bày giai đoạn nào trong lịch sử cứu độ?

T. Các sách lịch sử của Cựu ước trình bày cuộc sống của Israel từ khi họ vào Đất Hứa dưới thời Giôsuê (khoảng thế kỷ 13 TCN) cho đến thời Maccabê (năm 150 TCN).

CHIA SẺ

Các sách lịch sử của Cựu ước gồm nhiều sách trình bày cuộc sống của dân Israel từ khi họ vào Đất Hứa dưới thời Giôsuê (khoảng thế kỷ 13 TCN) cho đến thời Maccabê (năm 150 TCN). Đặc biệt, sách Giôsuê và sách Thẩm phán kể về giai đoạn đầu tiên khi các chi tộc Israel sinh sống trong Đất Hứa, lúc họ vẫn chưa thống nhất thành một quốc gia.

Sách các Vua và Biên Niên sử nói về thời quân chủ trong lịch sử của người Do Thái kéo dài khoảng 500 năm. Giai đoạn này kết thúc với sự sụp đổ của Vương quốc Giuđa và sự bắt đầu thời kỳ lưu đày ở Babylon vào năm 587 TCN.

Các sách Ezra, Nơkhemia, Giuđitha và Ester  kể cho chúng ta về các sự kiện sau thời kỳ lưu đày ở Babylon và về giai đoạn phục hồi Giêrusalem. Cuối cùng, sách Maccabê kể về giai đoạn cuối cùng trong lịch sử Cựu ước của người Do Thái, khi họ đấu tranh giành độc lập.

­­­­TUẦN 25 - DẪN NHẬP SÁCH GIÔSUÊ (Gs)

H. Nội dung chính của sách Giôsuê là gì?

T. Sách Giôsuê thuật lại những biến cố người Do Thái chinh phục Đất Hứa. Chiếm được Đất Hứa hoàn thành lời Thiên Chúa đã hứa với tổ phụ Abraham.

CHIA SẺ

Giôsuê có nghĩa là “Đức Chúa là ơn cứu độ”. Thời điểm được mô tả trong sách là khoảng thế kỷ 13 TCN– giai đoạn Israel từ đời sống du mục chuyển sang định cư lâu dài, xây dựng đời sống xã hội và tôn giáo tại Canaan. Nội dung sách Giôsuê gồm 3 phần: phần I liên quan đến việc chiếm Đất Hứa (1,1-12,24); phần II nói về việc phân chia đất đai cho các chi tộc (13,1-21,45); phần III liên quan đến giai đoạn cuối đời ông Giôsuê (22,1-24,33).

Nhân vật chính trong sách là Giôsuê, con ông Nun, thuộc chi tộc Épraim. Ông xuất hiện lần đầu trong sách Xuất hành như một chiến binh dũng cảm và là phụ tá thân tín của Môsê. Trước khi qua đời, Môsê đã đặt tay trên Giôsuê, truyền lại quyền lãnh đạo cho ông (x. Đnl 34,9), nhờ đó ông tiếp tục sứ mạng đưa dân vào Đất Hứa.

Những sự kiện lịch sử trong sách Giôsuê thường mang ý nghĩa thần học. Đó là việc hoàn thành lời Chúa hứa cho tổ phụ Abraham rằng Chúa sẽ ban vùng Đất Hứa cho dân Israel (x. Gs 21,43; x. St 15,18-21;17,18). Chính Chúa đã ra tay can thiệp để Israel chiến thắng, chẳng hạn, nước sông Giorđan đã ngừng lại để Israel có thể băng qua (Chương 3), thành Giêricô đã sụp đổ sau khi người Israel đi vòng quanh thổi kèn (Chương 6), “mặt trời dừng lại” trong trận chiến tại Gibêon (Chương 10)…

TUẦN 26 - CHIẾM THÀNH GIÊRICÔ (Gs 6,1-16)

H. Chiến thắng trong việc chiếm thành Giêricô có ý nghĩa gì đối với người Kitô hữu?

T. Đối với người Kitô hữu, câu chuyện này nhấn mạnh sức mạnh của đức tin và sự vâng phục đối với các mệnh lệnh của Thiên Chúa. Người Kitô hữu tin sẽ đạt được ơn cứu độ nhờ tin vào Chúa Giêsu Kitô.

CHIA SẺ

Sự sụp đổ của thành Giêricô, như được mô tả trong sách Giôsuê, mang ý nghĩa sâu sắc đối với các Kitô hữu. Nó minh họa các chủ đề về đức tin, sự vâng phục và sự can thiệp của Thiên Chúa. Theo câu chuyện này, Thiên Chúa hướng dẫn ông Giôsuê và dân Israel đi vòng quanh thành Giêricô mỗi ngày một lần trong sáu ngày, và bảy lần vào ngày thứ bảy, có các thầy tư tế đi trước thổi kèn. Vào ngày cuối cùng, các bức tường thành Giêricô sụp đổ sau khi dân Israel hô lớn giúp họ chinh phục thành trì.

Đối với Kitô hữu, câu chuyện này nhấn mạnh sức mạnh của đức tin và sự vâng phục các mệnh lệnh của Thiên Chúa. Mặc dù chiến lược có vẻ không hợp lý, nhưng việc dân Israel tuân thủ các chỉ dẫn của Thiên Chúa thể hiện sự tin tưởng của họ vào kế hoạch của Ngài. Hành động đức tin này được tưởng thưởng bằng một chiến thắng kỳ diệu, nhấn mạnh rằng thành công không đến từ sức mạnh của con người mà đến từ niềm cậy tin vào Thiên Chúa. Người Kitô hữu cũng tin rằng họ có thể đạt được ơn cứu độ nhờ tin vào Chúa Giêsu Kitô.

MÙA THƯỜNG NIÊN

(Sau Chúa nhật CTT Hiện Xuống)

       TUẦN 27 - DẪN NHẬP SÁCH THỦ LÃNH (Tl)

H. Sách Thủ lãnh thuật lại nội dung nào?

T. Sách Thủ lãnh thuật lại vai trò lãnh đạo của các thủ lãnh Israel từ khi ông Giôsuê qua đời cho đến thời Samuel. Giai đoạn lịch sử này kéo dài hơn 300 năm. Đây là một thời kỳ có nhiều sa sút về đời sống thiêng liêng và bất ổn về chính trị.

CHIA SẺ

Israel thời sơ khai chỉ là nhóm người thiên về nông nghiệp, chưa được thành thị hoá. Đó là thời kỳ quá độ tiến tới nền quân chủ. Khi các chi tộc, thị tộc gặp khó khăn về xã hội và chính trị, các thủ lãnh đứng ra lãnh đạo dân trong một giai đoạn tạm thời, không có quyền thừa kế. Cái chết chấm dứt sứ mạng của họ.

Sách Thủ lãnh thuật lại vai trò lãnh đạo của các thủ lãnh Israel từ khi ông Giôsuê qua đời cho đến thời Samuel. Đây là một thời kỳ sa sút thiêng liêng và bất ổn về chính trị. Sau khi định cư tại vùng đất Canaan, Israel bắt đầu gần gũi hơn với với dân ngoại, kết hôn với họ và thờ ngẫu tượng và chạy theo các phong tục ngoại giáo ghê tởm. Chúa đã trừng phạt người Israel vì những tội này.

Mục đích của sách Thủ lãnh cho thấy rằng số phận của Israel hoàn toàn tùy thuộc vào việc họ có trung thành phụng thờ Thiên Chúa và giữ Giao ước với Ngài hay không. Chủ đề chính của sách Thủ lãnh xoay quanh vòng tròn: tội lỗi, án phạt, thống hối và giải thoát. Bảy lần Israel bất trung, nên phải chịu sự áp bức của ngoại bang và bảy lần Chúa đã giải cứu dân thông qua các thủ lãnh. Các thủ lãnh đóng tiên trưng cho Chúa Kitô, vị Thủ Lãnh hoàn hảo, sẽ xuất hiện vào thời sau cùng.

THÁNG 06/2026

THÁNG KÍNH TRÁI TIM CHÚA GIÊSU

Kính nhớ Thánh Tâm là kính nhớ Tình Thương của Thiên Chúa. Tình Thương Cứu Độ của Thiên Chúa được tỏ bày ra nơi con người Đức Giêsu và nhất là trong các chết trên thập giá vì tội lỗi loài người. Thánh Tâm đã bị đâm thâu là hình ảnh rõ rệt nhất, là tiếng nói mạnh nhất về Tình Thương của Thiên Chúa đối với chúng ta và là một bằng chứng không thể chối cãi được của Tình Thương lạ lùng ấy.

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO CÁC GIÁ TRỊ TRONG THỂ THAO

Chúng ta hãy cầu nguyện để thể thao trở thành công cụ của hòa bình, gặp gỡ và đối thoại giữa các nền văn hóa và quốc gia, đồng thời thúc đẩy các giá trị như tôn trọng, liên đới và phát triển con người.

TUẦN 28 - DẪN NHẬP SÁCH RÚT (R)

H. Câu chuyện Sách Rút muốn nói điều chính yếu gì?

T. Tác giả Sách Rút cho thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa vươn đến mọi dân tộc ngoài Israel.

CHIA SẺ