Phụ lục

­­­­TUẦN 25 - DẪN NHẬP SÁCH GIÔSUÊ (Gs)

H. Nội dung chính của sách Giôsuê là gì?

T. Sách Giôsuê thuật lại những biến cố người Do Thái chinh phục Đất Hứa. Chiếm được Đất Hứa hoàn thành lời Thiên Chúa đã hứa với tổ phụ Abraham.

CHIA SẺ

Giôsuê có nghĩa là “Đức Chúa là ơn cứu độ”. Thời điểm được mô tả trong sách là khoảng thế kỷ 13 TCN– giai đoạn Israel từ đời sống du mục chuyển sang định cư lâu dài, xây dựng đời sống xã hội và tôn giáo tại Canaan. Nội dung sách Giôsuê gồm 3 phần: phần I liên quan đến việc chiếm Đất Hứa (1,1-12,24); phần II nói về việc phân chia đất đai cho các chi tộc (13,1-21,45); phần III liên quan đến giai đoạn cuối đời ông Giôsuê (22,1-24,33).

Nhân vật chính trong sách là Giôsuê, con ông Nun, thuộc chi tộc Épraim. Ông xuất hiện lần đầu trong sách Xuất hành như một chiến binh dũng cảm và là phụ tá thân tín của Môsê. Trước khi qua đời, Môsê đã đặt tay trên Giôsuê, truyền lại quyền lãnh đạo cho ông (x. Đnl 34,9), nhờ đó ông tiếp tục sứ mạng đưa dân vào Đất Hứa.

Những sự kiện lịch sử trong sách Giôsuê thường mang ý nghĩa thần học. Đó là việc hoàn thành lời Chúa hứa cho tổ phụ Abraham rằng Chúa sẽ ban vùng Đất Hứa cho dân Israel (x. Gs 21,43; x. St 15,18-21;17,18). Chính Chúa đã ra tay can thiệp để Israel chiến thắng, chẳng hạn, nước sông Giorđan đã ngừng lại để Israel có thể băng qua (Chương 3), thành Giêricô đã sụp đổ sau khi người Israel đi vòng quanh thổi kèn (Chương 6), “mặt trời dừng lại” trong trận chiến tại Gibêon (Chương 10)…

TUẦN 26 - CHIẾM THÀNH GIÊRICÔ (Gs 6,1-16)

H. Chiến thắng trong việc chiếm thành Giêricô có ý nghĩa gì đối với người Kitô hữu?

T. Đối với người Kitô hữu, câu chuyện này nhấn mạnh sức mạnh của đức tin và sự vâng phục đối với các mệnh lệnh của Thiên Chúa. Người Kitô hữu tin sẽ đạt được ơn cứu độ nhờ tin vào Chúa Giêsu Kitô.

CHIA SẺ

Sự sụp đổ của thành Giêricô, như được mô tả trong sách Giôsuê, mang ý nghĩa sâu sắc đối với các Kitô hữu. Nó minh họa các chủ đề về đức tin, sự vâng phục và sự can thiệp của Thiên Chúa. Theo câu chuyện này, Thiên Chúa hướng dẫn ông Giôsuê và dân Israel đi vòng quanh thành Giêricô mỗi ngày một lần trong sáu ngày, và bảy lần vào ngày thứ bảy, có các thầy tư tế đi trước thổi kèn. Vào ngày cuối cùng, các bức tường thành Giêricô sụp đổ sau khi dân Israel hô lớn giúp họ chinh phục thành trì.

Đối với Kitô hữu, câu chuyện này nhấn mạnh sức mạnh của đức tin và sự vâng phục các mệnh lệnh của Thiên Chúa. Mặc dù chiến lược có vẻ không hợp lý, nhưng việc dân Israel tuân thủ các chỉ dẫn của Thiên Chúa thể hiện sự tin tưởng của họ vào kế hoạch của Ngài. Hành động đức tin này được tưởng thưởng bằng một chiến thắng kỳ diệu, nhấn mạnh rằng thành công không đến từ sức mạnh của con người mà đến từ niềm cậy tin vào Thiên Chúa. Người Kitô hữu cũng tin rằng họ có thể đạt được ơn cứu độ nhờ tin vào Chúa Giêsu Kitô.

MÙA THƯỜNG NIÊN

(Sau Chúa nhật CTT Hiện Xuống)

       TUẦN 27 - DẪN NHẬP SÁCH THỦ LÃNH (Tl)

H. Sách Thủ lãnh thuật lại nội dung nào?

T. Sách Thủ lãnh thuật lại vai trò lãnh đạo của các thủ lãnh Israel từ khi ông Giôsuê qua đời cho đến thời Samuel. Giai đoạn lịch sử này kéo dài hơn 300 năm. Đây là một thời kỳ có nhiều sa sút về đời sống thiêng liêng và bất ổn về chính trị.

CHIA SẺ

Israel thời sơ khai chỉ là nhóm người thiên về nông nghiệp, chưa được thành thị hoá. Đó là thời kỳ quá độ tiến tới nền quân chủ. Khi các chi tộc, thị tộc gặp khó khăn về xã hội và chính trị, các thủ lãnh đứng ra lãnh đạo dân trong một giai đoạn tạm thời, không có quyền thừa kế. Cái chết chấm dứt sứ mạng của họ.

Sách Thủ lãnh thuật lại vai trò lãnh đạo của các thủ lãnh Israel từ khi ông Giôsuê qua đời cho đến thời Samuel. Đây là một thời kỳ sa sút thiêng liêng và bất ổn về chính trị. Sau khi định cư tại vùng đất Canaan, Israel bắt đầu gần gũi hơn với với dân ngoại, kết hôn với họ và thờ ngẫu tượng và chạy theo các phong tục ngoại giáo ghê tởm. Chúa đã trừng phạt người Israel vì những tội này.

Mục đích của sách Thủ lãnh cho thấy rằng số phận của Israel hoàn toàn tùy thuộc vào việc họ có trung thành phụng thờ Thiên Chúa và giữ Giao ước với Ngài hay không. Chủ đề chính của sách Thủ lãnh xoay quanh vòng tròn: tội lỗi, án phạt, thống hối và giải thoát. Bảy lần Israel bất trung, nên phải chịu sự áp bức của ngoại bang và bảy lần Chúa đã giải cứu dân thông qua các thủ lãnh. Các thủ lãnh đóng tiên trưng cho Chúa Kitô, vị Thủ Lãnh hoàn hảo, sẽ xuất hiện vào thời sau cùng.

THÁNG 06/2026

THÁNG KÍNH TRÁI TIM CHÚA GIÊSU

Kính nhớ Thánh Tâm là kính nhớ Tình Thương của Thiên Chúa. Tình Thương Cứu Độ của Thiên Chúa được tỏ bày ra nơi con người Đức Giêsu và nhất là trong các chết trên thập giá vì tội lỗi loài người. Thánh Tâm đã bị đâm thâu là hình ảnh rõ rệt nhất, là tiếng nói mạnh nhất về Tình Thương của Thiên Chúa đối với chúng ta và là một bằng chứng không thể chối cãi được của Tình Thương lạ lùng ấy.

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO CÁC GIÁ TRỊ TRONG THỂ THAO

Chúng ta hãy cầu nguyện để thể thao trở thành công cụ của hòa bình, gặp gỡ và đối thoại giữa các nền văn hóa và quốc gia, đồng thời thúc đẩy các giá trị như tôn trọng, liên đới và phát triển con người.

TUẦN 28 - DẪN NHẬP SÁCH RÚT (R)

H. Câu chuyện Sách Rút muốn nói điều chính yếu gì?

T. Tác giả Sách Rút cho thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa vươn đến mọi dân tộc ngoài Israel.

CHIA SẺ

Sách Rút kể một câu chuyện xoay quanh một người phụ nữ ngoại bang tên là Rút. Câu chuyện diễn ra “vào thời các thủ lãnh cai trị” (R 1,1) - một thời kỳ bất ổn và đầy hỗn loạn trong lịch sử Israel, trước khi thiết lập chế độ quân chủ. Đó là thời kỳ mà “Ai muốn làm gì thì làm” (x. Tl 21,25), tình trạng đạo đức suy đồi, xã hội chia rẽ.

Câu chuyện bắt đầu với gia đình ông Êlimêléc rời bỏ Bêlem vì nạn đói, sang sinh sống tại Môáp – vùng đất ngoại giáo. Sau cái chết của ông và hai người con trai, bà Naomi, vợ ông, chỉ còn lại hai người con dâu Môáp là Orpah và Rút. Rút chọn gắn bó với mẹ chồng, từ bỏ quê hương, dân tộc, và thần linh cũ để theo Naomi về lại Bêlem: “Dân của mẹ là dân của con, Thiên Chúa của mẹ là Thiên Chúa của con” (R 1,16).

Chuyện bà Rút mang nhiều ý nghĩa đặc biệt. Thứ nhất, bà là biểu tượng sống động của lòng trung tín, không chỉ với mẹ chồng, mà còn với Thiên Chúa. Thứ hai, Rút, một phụ nữ dân ngoại, lại được trình bày như một nhân vật chính mẫu mực. Qua đó, sách Rút đề cao vai trò của phụ nữ trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Thứ ba, việc một người phụ nữ ngoại giáo trở thành tổ mẫu của Đavít và Chúa Giêsu cho thấy chương trình của Thiên Chúa không bị giới hạn bởi biên giới dân tộc. Rút tượng trưng cho việc các dân ngoại có thể được đón nhận vào dân Chúa nhờ đức tin và lòng trung thành.

TUẦN 29 - DẪN NHẬP SÁCH SAMUEL QUYỂN 1 (1Sm)

H. Sứ điệp chính của sách 1 Samuel là gì?

T. Thiên Chúa mới là vị lãnh đạo tối cao của Israel. Samuel, Saul và Đavít chỉ là những người được Ngài uỷ thác quyền lãnh đạo dân.

CHIA SẺ

Sách Samuel quyển 1 ghi lại giai đoạn chuyển tiếp từ thời thủ lãnh sang thời các vua. Đây là thời kỳ dân Chúa chuyển từ một liên minh các chi tộc lỏng lẻo sang một vương quốc có tổ chức, với sự cai trị của một vị vua được xức dầu. Tác phẩm mang tên Samuel, người được Thiên Chúa chọn để hướng dẫn dân trong thời khủng hoảng và cũng là người xức dầu cho hai vị vua đầu tiên của Israel: Saul và Đavít.

Sách này mô tả một thời điểm đầy biến động, khoảng thế kỷ 11 TCN. Sau thời các thủ lãnh, dân Israel phải đối mặt với nhiều thách thức: xung đột với các dân ngoại như người Philitinh, sự phân rẽ nội bộ, khủng hoảng lãnh đạo và đời sống tôn giáo sa sút. Trong bối cảnh đó, dân mong muốn có một vị vua như các dân tộc khác. Sự xuất hiện của Samuel đánh dấu một bước ngoặt trong lịch sử dân Chúa. Là người gắn kết giữa thời các thủ lãnh và thời các vua, ông vừa là ngôn sứ, vừa là vị trung gian giữa Thiên Chúa và dân.

Sách mang nhiều ý nghĩa. Thứ nhất, dù dân Israel có vua trần thế, sách Samuel khẳng định rằng Thiên Chúa mới là Vua tối cao. Các vị vua phải hành xử như người đại diện, không thể tự ý hành động trái với thánh ý Chúa. Thứ hai, câu chuyện Samuel, Saul và Đavít đều là những ví dụ về sự tuyển chọn theo ý Thiên Chúa, chứ không theo tiêu chuẩn của loài người. Đavít được chọn không vì vẻ bề ngoài, nhưng vì “Đức Chúa thì thấy tận đáy lòng” (1 Sm 16,7).

TUẦN 30 - DẪN NHẬP SÁCH SAMUEL QUYỂN 2 (2Sm)

H. Sách 2 Samuel thuật lại nội dung gì?

T. Sách Samuel quyển 2 trình bày Đavít như nhân vật chính của tác phẩm, kèm những chiến công lẫy lừng cũng như sự phạm tội và sự sám hối của ông.

CHIA SẺ

Sách Samuel quyển 2 tập trung vào triều đại của Đavít, vị vua vĩ đại nhất trong lịch sử Israel. Sau cái chết của Saul, Đavít chính thức được xức dầu làm vua, trước tiên cai trị Giuđa rồi toàn thể Israel. Vị vua trẻ tuổi, từng bị truy sát, nay trở thành người thống nhất vương quốc và mở rộng lãnh thổ. Dưới thời Đavít, Israel từ một dân tộc nhỏ bé trở thành một quốc gia hùng mạnh và có tổ chức.

Tuy nhiên, cuộc đời của Đavít không chỉ là vinh quang. Sách cũng ghi lại những lầm lỗi lớn lao của ông - đặc biệt là tội ngoại tình với bà Bátsava dẫn đến việc giết chồng bà. Nhưng chính ở đó, hình ảnh một Đavít biết ăn năn, khiêm nhường và phó thác lại hiện lên sâu sắc.

Sách Samuel quyển 2 mang nhiều ý nghĩa quan trong. Thứ nhất, dù Đavít là vua, nhưng chính Thiên Chúa mới là Đấng hướng dẫn và quyết định số phận quốc gia. Chính Ngài chọn, xức dầu, ban chiến thắng và cũng chính Ngài sửa phạt khi Đavít lầm lỗi. Thứ hai, Thiên Chúa hứa sẽ thiết lập vương quyền của Đavít vững bền mãi mãi (x. 2 Sm 7). Đây là nền tảng cho niềm hy vọng Mêsia trong truyền thống Do Thái và Kitô giáo. Đối với người Kitô hữu, Đức Giêsu chính là hậu duệ của Đavít, Đấng Mêsia được hứa ban. Thứ ba, sách không giấu giếm tội lỗi của Đavít, nhưng nhấn mạnh sự khiêm nhường và ăn năn của ông. Thiên Chúa không chọn người hoàn hảo, mà chọn người biết sám hối quay về với Ngài.

TUẦN 31 - DẪN NHẬP SÁCH CÁC VUA QUYỂN 1 (1V)

H. Nội dung chính của sách Các Vua quyển 1 là gì?

T. Sách mô tả triều đại của vua Salômôn, đặc biệt là việc ông xây dựng Đền Thờ Giêrusalem và việc vương quốc bị chia đôi, mở đầu một giai đoạn suy tàn cả về chính trị lẫn đạo đức.

CHIA SẺ

Sách Các Vua quyển 1 là phần đầu của bộ sách Các Vua, tiếp nối câu chuyện của dân Israel được dòng dõi vua Đavít cai trị. Phần lớn các học giả hiện đại cho rằng đây là tác phẩm của một hoặc nhiều người, được viết vào khoảng cuối thế kỷ thứ 6 TCN. Tác phẩm chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của truyền thống Đệ Nhị Luật, nhấn mạnh đến nguyên tắc: trung thành với Giao ước thì được chúc lành, bất trung thì bị loại trừ.

Sách 1V bắt đầu với những năm cuối đời của vua Đavít và ghi lại sự kế vị của Salômôn. Tiếp đến, sách mô tả triều đại của vua Salômôn, đặc biệt là việc ông xây dựng đền thờ Giêrusalem. Tuy nhiên, sau khi ông qua đời, vương quốc bị chia đôi, thành vương quốc Israel phía Bắc và vương quốc Giuđa phía Nam, mở đầu một giai đoạn suy tàn cả về chính trị lẫn đạo đức.

Cuốn sách không chỉ ghi lại các sự kiện lịch sử, mà còn mang ý nghĩa thần học sâu sắc: nhấn mạnh đến lòng trung tín với Thiên Chúa, cảnh báo về hậu quả của sự bất trung, và khẳng định vai trò của các ngôn sứ - đặc biệt là ngôn sứ Êlia - trong việc kêu gọi hoán cải và giữ lòng trung thành với Giao ước.

THÁNG 07/2026

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO VIỆC TÔN TRỌNG SỰ SỐNG CON NGƯỜI

Chúng ta hãy cầu nguyện để sự sống con người được tôn trọng và bảo vệ trong mọi giai đoạn, và nhận ra rằng sự sống là một món quà từ Thiên Chúa.

TUẦN 32 - DẪN NHẬP SÁCH CÁC VUA QUYỂN 2 (2V)

H. Sách Các Vua quyển 2 có ý nghĩa thế nào đối với người Kitô hữu hôm nay?

T. Sách Các Vua quyển 2 là lời mời gọi hoán cải và hy vọng. Sự sụp đổ của hai vương quốc không chỉ là thất bại chính trị, mà là hậu quả thiêng liêng của việc xa lìa Thiên Chúa. Mặc dù dân và vua phản bội, Thiên Chúa vẫn luôn trung thành với Giao ước đã ký kết với dân.

CHIA SẺ

Sách Các Vua quyển 2 nối tiếp 1V kể về lịch sử của hai vương quốc Israel. Sách mô tả lịch sử song song của hai vương quốc:

+ Vương quốc Israel (miền Bắc): với nhiều vị vua bất chính, thờ ngẫu tượng, dẫn đến sự suy thoái và cuối cùng bị đế quốc Assyria xâm lược và tiêu diệt vào năm 722 TCN.

+ Vương quốc Giuđa (miền Nam): kéo dài lâu hơn với một số vua đạo đức (như Khitkigia và Giôsigia), nhưng cuối cùng cũng không tránh khỏi số phận, bị đế quốc Babylon xâm chiếm và Đền Thờ Giêrusalem bị phá hủy vào năm 587 TCN.

Sách Các Vua quyển 2 không chỉ là một bản tường thuật lịch sử, mà còn là lời mời gọi hoán cải và hy vọng. Sự sụp đổ của hai vương quốc không chỉ là thất bại chính trị, mà là hậu quả thiêng liêng của việc xa lìa Thiên Chúa. Mặc dù dân và vua phản bội, Thiên Chúa không đoạn tuyệt với dân Ngài. Cuối sách, tác giả ghi lại việc vua Giêhôyakin (dòng dõi Đavít) được vua Babylon ân xá - một dấu chỉ nhỏ nhưng đầy hy vọng về lòng trung thành của Thiên Chúa.

TUẦN 33 - DẪN NHẬP SÁCH SỬ BIÊN NIÊN QUYỂN 1 (1Sb)

H. Sách Sử Biên Niên quyển 1 được viết nhằm mục đích gì?

T. Sách nhấn mạnh sự hiện diện của Thiên Chúa trong lịch sử và vai trò của dòng tộc Đavít cũng như việc thờ phượng tại Đền Thờ.

CHIA SẺ

Truyền thống Do Thái cho rằng Ezra là người biên soạn sách Sử Biên Niên. Tác phẩm có thể được hoàn tất vào khoảng 400-350 TCN, sau khi dân Giuđa được phép hồi hương từ Babylon. Tuy dân trở về nhưng không còn vua mà chỉ còn Đền Thờ và giới tư tế. Vì thế, sách tập trung làm nổi bật Đền Thờ, hàng tư tế và vương quyền Đavít. Sách 1 Sb có thể được chia thành hai phần chính: Phần I nói về gia phả từ Ađam đến Đavít (1 Sb 1-9); Phần II kể về triều đại vua Đavít (1 Sb 10-29).

Sách 1 Sb trình bày nhiều khía cạnh quan trọng. Thứ nhất, sách nhấn mạnh rằng Thiên Chúa luôn hành động từ thời Ađam đến thời Đavít, và không bao giờ bỏ rơi dân Ngài. Thứ hai, không như sách Các Vua chú trọng đến chính trị, sách Sử Biên Niên tập trung vào tôn giáo và phụng vụ, xem việc tôn thờ Thiên Chúa nơi Đền Thờ là trọng tâm cho sự tồn tại và phục hồi của dân Chúa. Thứ ba, sách đề cao chức tư tế, việc dâng lễ và các ca đoàn phụng vụ. Niềm tin của cộng đoàn không đặt vào chính trị trần thế, mà vào sự hiện diện của Thiên Chúa giữa dân Ngài qua phụng vụ.

TUẦN 34 - DẪN NHẬP SÁCH SỬ BIÊN NIÊN QUYỂN 2 (2Sb)

H. Ảnh hưởng của sách Sử Biên Niên quyển 2 đối với người tín hữu ngày nay như thế nào?

T. Sách Sử Biên Niên quyển 2 là một lời mời gọi người tín hữu trở về với cội nguồn đức tin, với Đền Thờ thiêng liêng và với đời sống thờ phượng đích thực.

CHIA SẺ

Sách 2 Sb là phần tiếp theo của 1 Sb. Mục tiêu mà sách hướng tới là:

+ Xây dựng lại căn tính tôn giáo của dân tộc Do Thái sau thời lưu đày.

+ Nhấn mạnh vai trò Đền Thờ Giêrusalem, hàng tư tế và việc phụng tự đúng đắn.

+ Tôn vinh dòng dõi Đavít được Thiên Chúa tuyển chọn.

+ Đưa ra những bài học luân lý theo nguyên tắc rõ ràng: ai trung thành thì được chúc lành, ai bất trung thì bị trừng phạt.

Ngày nay, sách 2 Sb là một lời mời gọi người tín hữu trở về với cội nguồn đức tin, với Đền Thờ thiêng liêng và với đời sống thờ phượng đích thực. Trong thời đại khi nhiều người dễ đánh mất căn tính Kitô hữu, sách này gợi lên tầm quan trọng của việc trung thành với Thiên Chúa, gắn bó với cộng đoàn đức tin và biết nhận ra sự quan phòng của Thiên Chúa ngay trong các biến cố lịch sử.

TUẦN 35 - DẪN NHẬP SÁCH EZRA (Er)

H. Đâu là những chủ đề chính của sách Ezra?

T. Những chủ đề chính của sách là: 1/ Lòng trung thành của Thiên Chúa; 2/ Tầm quan trọng của Lề Luật; 3/ Đền Thờ và phụng tự; 4/ Thanh luyện đức tin.

CHIA SẺ

Truyền thống Do Thái và Kitô giáo cho rằng kinh sư Ezra là người đã biên soạn hoặc góp phần lớn trong việc biên soạn sách Ezra. Sách được biên soạn sau thời lưu đày Babylon (587-538 TCN), khi dân Do Thái trở về quê hương tái thiết đời sống tôn giáo và xã hội dưới quyền của đế quốc Ba Tư.

Sách gồm 10 chương, chia làm hai phần chính: Phần I: Hồi hương và xây lại Đền Thờ (ch. 1-6); Phần II: Sứ mạng của tư tế Ezra (ch. 7-10). Chủ đề của sách Ezra là:

1/ Lòng trung thành của Thiên Chúa: dù dân phản bội, Thiên Chúa không bỏ rơi họ, nhưng dẫn đưa họ trở về.

2/ Tầm quan trọng của Lề Luật: Lề Luật không chỉ là một bộ quy tắc, mà là căn tính sống còn của dân Thiên Chúa.

3/ Đền Thờ và phụng tự: Đền Thờ là dấu chỉ Thiên Chúa hiện diện giữa dân. Việc xây lại Đền Thờ là dấu chỉ sự phục hồi tương quan Giao ước với Thiên Chúa.

4/ Thanh luyện đức tin: Ezra nhấn mạnh lối sống tách biệt với dân ngoại, không phải vì lý do chủng tộc, nhưng để bảo vệ sự trong sáng của đức tin và nhằm thanh luyện đức tin.

THÁNG 08/2026

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO VIỆC LOAN BÁO TIN MỪNG

TRONG CÁC THÀNH PHỐ

Chúng ta hãy cầu nguyện để tại các thành phố lớn, nơi thường bị bao trùm bởi sự vô danh và cô đơn, chúng ta có thể tìm ra những cách thức mới để loan báo Tin Mừng, khám phá những con đường sáng tạo để xây dựng cộng đoàn.

TUẦN 36 - DẪN NHẬP SÁCH NƠKHEMIA (Nkm)

H. Đâu là mối liên hệ giữa Ezra và Nơkhemia?

T. Ezra và Nơkhemia là hai giai đoạn của một công cuộc phục hưng: Ezra canh tân đời sống phụng tự và đạo đức dựa trên Lề Luật; Nơkhemia tái thiết cơ sở hạ tầng, tổ chức xã hội và cải cách chính trị - tôn giáo.

CHIA SẺ

Sách Nơkhemia thuộc nhóm sách lịch sử trong Cựu ước. Tác giả chính được cho là Nơkhemia, viên quan phục vụ dưới triều vua Ba Tư. Toàn bộ sách có thể được chỉnh sửa và biên soạn sau này vào khoảng thế kỷ 5 - 4 TCN, do một sử gia hoặc tư tế chịu ảnh hưởng sâu sắc từ truyền thống Đền thờ và Lề luật.

Sau khi dân Do Thái được vua Cyrus người Ba Tư cho phép hồi hương (538 TCN), họ phải đối mặt với nhiều khó khăn: đất đai bị tàn phá, Đền Thờ bị hủy, xã hội tan rã, và nguy cơ bị đồng hóa với các dân ngoại. Trong bối cảnh đó, Ezra đóng vai trò tôn giáo, khôi phục Lề Luật Môsê; còn Nơkhemia, với tư cách là tổng trấn Giuđa, lãnh đạo công cuộc xây lại tường thành Giêrusalem và tổ chức lại đời sống xã hội, hành chính và đạo đức của cộng đoàn.

Như thế, Ezra và Nơkhemia là hai giai đoạn của một công cuộc phục hưng:

+ Ezra canh tân đời sống phụng tự và đạo đức dựa trên Lề Luật.

+ Nơkhemia tái thiết cơ sở hạ tầng, tổ chức xã hội và cải cách chính trị-tôn giáo

Các chủ đề chính của sách Nơkhemia là: 1/Trung thành với Giao Ước và Lề Luật; 2/ Đức tin giữa thế tục và đe dọa của ngoại giáo; 3/ Thiên Chúa luôn đồng hành trong lịch sử; 4/ Sám hối và hoán cải cộng đoàn.

TUẦN 37 - DẪN NHẬP SÁCH TÔBIA (Tb)

H. Sách Tôbia dạy điều gì?

T. Sách Tôbia dạy về lòng hiếu thảo, về niềm tin vào sự quan phòng của Thiên Chúa, về mẫu mực tình yêu trong hôn nhân và về sự khích lệ người tín hữu sống đạo giữa xã hội không tin Chúa.

CHIA SẺ

Sách Tôbia kể về một gia đình đạo đức sống thời lưu đày bên Assyria (khoảng thế kỷ 8-7 TCN). Tôbia, một người Do Thái sùng đạo và giàu có, sống giữa những người từ Israel bị lưu đày đến Ninivê. Ông đã phải chịu đựng những tổn thương nghiêm trọng và cuối cùng bị mù. Vì những bất hạnh của mình, ông cầu xin Chúa cho ông chết. Nhưng nhớ lại số tiền lớn mà ông đã gửi trước đó ở xứ Mêđi xa xôi, ông sai con trai mình là Tôbia đến đó để mang tiền về.

Tại xứ Mêđi, cùng thời điểm này, có một phụ nữ trẻ tên là Sara, cũng cầu xin được chết, vì cô đã mất bảy người chồng, mỗi người đều bị ác quỷ Átmôđaiô giết vào đêm tân hôn. Chúa đã nghe lời cầu nguyện của Tôbia và Sara nên sai thiên thần Raphael dưới hình dạng con người đến giúp đỡ họ.

Sách Tôbia mang lại nhiều giáo huấn quý giá cho đời sống cá nhân và gia đình: Lòng hiếu thảo và vâng lời của con cái đối với cha mẹ; niềm tin vào sự can thiệp và quan phòng của Thiên Chúa trong các biến cố đời thường; mẫu mực về tình yêu hôn nhân: thánh thiện, bền vững và được Thiên Chúa chúc lành; khích lệ người tín hữu sống đạo giữa xã hội ngoại giáo.

TUẦN 38 - DẪN NHẬP SÁCH GIUĐITHA (Gđt)

H. Sách Giuđitha nhấn mạnh điều gì?

T. Sách Giuđitha nhấn mạnh sự quan phòng của Thiên Chúa, niềm tin vững vàng trước thử thách, vai trò của phụ nữ trong lịch sử cứu độ và tầm quan trọng của việc cầu nguyện và ăn chay.

CHIA SẺ

Không ai biết rõ tác giả sách Giuđitha là ai. Người ta chỉ biết rằng sách ban đầu được viết bằng tiếng Do Thái hoặc tiếng Aram, và sau đó được dịch sang Hy Lạp (LXX). Sách có thể được biên soạn vào khoảng thế kỷ 2 TCN, trong thời dân Do Thái đang chịu áp bức bởi các đế quốc ngoại bang (đặc biệt là Hy Lạp, thời vua Antiôkhô Epiphan).

Sách Giuđitha mô tả việc Vua Nabucôđônôsor nổi giận vì các dân tộc không tham gia chiến dịch của ông. Ông sai tướng Hôlôphécnê đem đại quân đi chinh phục và hủy diệt các dân phản kháng, trong đó có Israel. Giuđitha là một góa phụ đạo đức, trẻ đẹp và sống tiết hạnh. Sau khi ăn chay và khấn nguyện, bà hóa trang đẹp đẽ và cùng người đầy tớ đi vào doanh trại của địch. Trong lúc Hôlôphécnê say rượu và ngủ mê, Giuđitha đã dùng gươm của ông chém đầu ông. Dân Israel vui mừng, dâng lời tạ ơn Thiên Chúa.

Sách Giuđitha không phải là một sách truyện có tính cách lịch sử. Điều tác giả muốn trình bày qua câu chuyện này là những ai tin vào Thiên Chúa thì sẽ được Người ban sức mạnh, vì Người luôn thành tín. Chính Người mới làm chủ lịch sử. Các chủ đề quan trọng của sách là: sự quan phòng của Thiên Chúa, niềm tin vững vàng trước thử thách, vai trò của phụ nữ trong lịch sử cứu độ, vai trò của lời cầu nguyện và ăn chay.

TUẦN 39 - DẪN NHẬP SÁCH ESTER (Et)

H. Sách Ester khích lệ điều gì cho người Kitô hữu hôm nay?

T. Sách Ester khích lệ can đảm sống đức tin, ngay cả trong môi trường ngoại giáo hoặc bị bách hại, không buông xuôi trước nghịch cảnh nhưng biết kiên trì cầu nguyện và tin tưởng vào sự giải thoát của Thiên Chúa.

CHIA SẺ

Bối cảnh của sách Ester diễn ra tại Ba Tư, thời vua Asuêrô. Nội dung câu chuyện xoay quanh cuộc xung đột giữa hai thế lực: Haman, tể tướng kiêu căng, muốn diệt trừ toàn dân Do Thái vì lòng thù ghét Mócđokhai, người Do Thái; Ester, một cô gái Do Thái trẻ đẹp, được chọn làm hoàng hậu, ẩn giấu thân phận, nhưng sau nhờ lời thúc giục của chú mình là Mócđokhai, đã can đảm đứng ra bảo vệ dân tộc, liều mình để thỉnh cầu trước vua. Tại một bữa tiệc, Ester vạch trần âm mưu của Haman. Vua nổi giận và xử tử Haman trên chính chiếc cột mà ông chuẩn bị để treo Mócđokhai.

Các chủ đề nổi bật của sách Ester: 1/ Sự quan phòng của Thiên Chúa: Thiên Chúa luôn âm thầm hiện diện, sắp xếp mọi sự để giải thoát dân Người. 2/ Vai trò của cá nhân trong kế hoạch của Chúa: Ester là hình mẫu người tín hữu dám đứng lên vì công lý, biết kết hợp cầu nguyện với hành động. 3/ Tầm quan trọng của chay tịnh và cầu nguyện: Ester không hành động vội vàng, mà cùng cộng đoàn ăn chay và cầu nguyện ba ngày, biểu lộ đức tin sâu xa vào Thiên Chúa.

Sách Ester khích lệ can đảm sống đức tin, ngay cả trong môi trường ngoại giáo hoặc bách hại. Cổ vũ phụ nữ sống đức hạnh, khôn ngoan, mạnh mẽ trong vai trò của mình. Là mẫu mực về việc kết hợp giữa cầu nguyện và hành động, không buông xuôi trước nghịch cảnh.

TUẦN 40 - DẪN NHẬP SÁCH MACABÊ QUYỂN 1 (1 Mcb)

H. Sách Macabê quyển thứ nhất mang những ý nghĩa gì?

T. Sách 1 Mcb là lời mời gọi trung thành với niềm tin vào Thiên Chúa, là nền tảng cho đạo lý tử đạo và hy vọng vào sự sống đời sau, và là biểu tượng chiến thắng của đức tin trước bạo lực và đàn áp.

CHIA SẺ

Không ai biết rõ tác giả sách 1Mcb là ai. Sách được viết bằng tiếng Hípri, nhưng bản hiện còn tồn tại là bản Hy Lạp. Thời gian biên soạn là khoảng 100 TCN.

Chuyện kể về vua Antiôkhô Epiphan IV (175-164 TCN) muốn đồng hóa dân Do Thái bằng cách áp đặt văn hóa Hy Lạp và cấm người Do Thái giữ luật của họ. Ông xúc phạm Đền Thờ, thiết lập bàn thờ để thờ thần ngoại, cấm cắt bì, cấm giữ ngày Sabát… Từ đó dẫn đến cuộc nổi dậy của gia đình Mátthia và các con ông, được gọi là nhà Macabê.

Dù mang màu sắc chiến tranh, nhưng chiều sâu của sách 1 Mcb vẫn tập trung vào ơn cứu độ, sự thánh thiện, và lòng trung thành với Giao ước. Tác giả mời gọi sự trung thành với niềm tin nơi Thiên Chúa dù sống trong nghịch cảnh. Sách là nền tảng cho đạo lý tử đạo và hy vọng vào sự sống đời sau.

THÁNG 09/2026

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO VIỆC CHĂM SÓC NGUỒN NƯỚC

Chúng ta hãy cầu nguyện để có một sự quản lý nguồn nước công bằng và bền vững, vì đây là một tài nguyên thiết yếu, để mọi người đều có quyền tiếp cận bình đẳng với nguồn nước.

TUẦN 41 - DẪN NHẬP SÁCH MACABÊ QUYỂN 2 (2 Mcb)

H. Đâu là điểm đặc biệt của sách Macabê quyển thứ hai?

T. Sách nhấn mạnh lòng trung thành với lề luật và phần thưởng Chúa dành cho những vị tử đạo, những người đã chết vì niềm tin vào Thiên Chúa.

CHIA SẺ

Sách không phải là phần tiếp theo của 1Mcb về mặt thời gian. Tác giả là một người Do Thái vô danh sống tại Alexandria, Ai Cập. Sách được viết bằng ngôn ngữ Hy Lạp, vào khoảng 124 - 100 TCN.

Không giống sách 1 Mcb với văn phong lịch sử chính trị, sách 2 Mcb mang đậm nét suy tư thần học, chú trọng đến việc tôn vinh Đền Thờ Giêrusalem, ca ngợi việc tuân giữ Lề Luật, đề cao lòng đạo đức, sự ăn chay, cầu nguyện, và đức tin vào sự sống lại. Sách nhấn mạnh rằng những đau khổ dân Do Thái chịu đựng không bao giờ vô nghĩa, mà là phương tiện để thanh luyện và biểu hiện lòng trung tín của họ với Thiên Chúa.

Sách khích lệ lòng trung thành với đức tin, ngay cả khi bị bách hại. Sách cổ vũ sự can đảm, tinh thần tử đạo, cầu nguyện và liên đới với cộng đoàn.

TUẦN 42 – DẪN NHẬP VĂN CHƯƠNG KHÔN NGOAN (Kn)

H. Theo Kinh Thánh, làm thế nào để có được sự Khôn Ngoan đích thực? 

T. Theo Kinh Thánh, Thiên Chúa là nguồn gốc của mọi sự khôn ngoan. Đức khôn ngoan không thể đạt được bằng trí tuệ loài người mà bằng lòng yêu mến chân lý, tuân giữ giới răn Chúa và khao khát cầu xin.

CHIA SẺ

Văn Chương Khôn Ngoan gồm bảy sách: Gióp, Thánh Vịnh, Châm Ngôn, Giảng Viên, Diễm Ca, Khôn Ngoan và Huấn Ca. Các sách này được hình thành từ thế kỷ 10 - thế kỷ 2 TCN, và phần lớn được cho là do vua Salômôn biên soạn.

Văn chương khôn ngoan (hay minh triết) là những áng văn diễn tả sự tìm kiếm chân lý, hạnh phúc, và cách sống khôn ngoan trong cuộc đời con người. Đó không phải là triết lý trừu tượng, mà là minh triết phát xuất từ kinh nghiệm sống dưới ánh sáng đức tin. Văn chương khôn ngoan thường xoay quanh những câu hỏi thiết yếu của kiếp người: Làm sao để sống tốt, sống đúng? Tại sao người công chính gặp đau khổ, còn kẻ gian ác lại thịnh vượng? Con người có thể hiểu đường lối Thiên Chúa không…?

Chủ đề chính của các sách này là “Khôn ngoan” và cách thức để đạt tới sự khôn ngoan. Theo Kinh Thánh, đỉnh cao của khôn ngoan là lòng đạo đức và sự kính sợ Thiên Chúa. Thiên Chúa là nguồn gốc của khôn ngoan (x. Hc 1,1), là Đấng hành động khôn ngoan (Cn 3,19), chính Ngài ban khôn ngoan cho những ai biết cầu xin (x. Hc 6,37). 

TUẦN 43 – DẪN NHẬP SÁCH GIÓP (G)

H. Sách Gióp chủ yếu nói về vấn đề gì?

T. Sách Gióp nêu ra vấn nạn tại sao người lành thánh lại phải chịu đau khổ. Tuy vậy, sách không xem đau khổ luôn là hình phạt của tội lỗi, nhưng mời gọi con người tin tưởng vào sự khôn ngoan và quan phòng của Thiên Chúa.

CHIA SẺ

Sách kể về ông Gióp, một người đạo đức chính trực, trải qua rất nhiều thử thách và đau khổ. Dù mất hết tài sản, lâm cảnh bệnh tật, bị người thân ruồng bỏ, nhưng ông vẫn kiên vững niềm tin vào Thiên Chúa: “Chúa đã ban cho, Chúa lại lấy đi, xin chúc tụng danh Chúa!”(G 1,21). Các chủ đề chính của sách Gióp:

1/ Tại sao người công chính phải đau khổ?

2/ Thiên Chúa có công bằng không?

3/ Giới hạn của trí tuệ con người trước sự khôn ngoan của Thiên Chúa.

Sách Gióp nêu lên những câu hỏi về nguồn gốc của đau khổ, nhưng không luôn giải thích đau khổ như hình phạt của tội lỗi. Tác giả đòi hỏi sự tin tưởng vào sự khôn ngoan và quan phòng của Thiên Chúa.

Câu trả lời đầy đủ chỉ thấy trong Tin Mừng nơi Đức Kitô, Đấng luôn gần gũi những người đau khổ. Chính Ngài chịu đau khổ và chết ô nhục trên Thập giá. Thập giá Đức Kitô là câu trả lời tối hậu cho những đau khổ của nhân loại.

TUẦN 44 - CÁC NHÂN VẬT TRONG SÁCH GIÓP

H. Gióp trong Kinh Thánh là nhân vật như thế nào?

T. Gióp là người ngay chính đạo đức, nhưng do Satan ghen ghét nên xin Chúa cho thử thách ông. Dù phải chịu đau khổ và mất mát, bị người thân bỏ rơi và bạn bè dèm pha, Gióp vẫn kiên vững niềm tin vào Thiên Chúa.

CHIA SẺ

Các nhân vật chính trong Sách Gióp đại diện cho nhiều lập trường khác nhau:

1/ Gióp, nhân vật trung tâm, là người giàu có, sống ngay thẳng và đạo đức. Khi bị tước đoạt mọi sự - tài sản, sức khoẻ, cả sự nâng đỡ từ người thân - ông vẫn giữ lòng tin, dù có lúc ông hoài nghi và chất vấn Thiên Chúa. Cuối cùng, ông nhận ra sự hạn hẹp của trí hiểu con người trước kế hoạch mầu nhiệm của Thiên Chúa.

2/ Satan cho rằng Gióp trung tín chỉ vì ông được phúc lành, và đề nghị Chúa thử thách ông.

3/ Vợ của Gióp phản ánh sự tuyệt vọng của con người trước đau khổ, khi bà khuyên ông từ bỏ Thiên Chúa.

4/ Ba người bạn (Êliphát, Binđát, Xôpha) ban đầu chia sẻ nỗi buồn với Gióp, nhưng dần họ kết án ông. Họ tin rằng đau khổ là hậu quả tất yếu của tội lỗi.

5/ Êlihu, một nhân vật trẻ, xuất hiện để phản bác cả Gióp và ba người bạn kia. Ông đề cao sự công bằng của Thiên Chúa.

6/ Cuối cùng, Thiên Chúa xuất hiện. Ngài không giải thích lý do đau khổ nhưng mặc khải quyền năng và sự khôn ngoan siêu việt của Ngài, đưa Gióp đến sự khiêm tốn và tín thác trọn vẹn.

THÁNG 10/2026

 “Kinh Mân côi, dù rõ ràng gắn liền với Đức Maria, chủ yếu là một lời kinh lấy Đức Kitô làm trung tâm. Qua vẻ giản dị của các yếu tố, lời kinh có được chiều sâu của toàn bộ sứ điệp Tin Mừng, mà ta có thể gọi là một bản tóm lược. Qua lời kinh ấy vang vọng lại lời kinh của Đức Maria, kinh Magni-ficat ca ngợi việc Nhập thể và cứu chuộc đã khởi sự trong cung lòng trinh khiết của Người. Với Kinh Mân côi, dân Kitô giáo theo học tại ngôi trường của Đức Maria và được dẫn đến chiêm ngưỡng vẻ đẹp trên dung nhan của Đức Kitô và kinh nghiệm chiều sâu thẳm tình yêu của Người. Qua Kinh Mân côi các tín hữu lãnh nhận vô vàn ơn thiêng, hầu như qua chính đôi tay của Mẹ Đấng Cứu Thế”. (Tông thư Kinh Mân côi Đức Trinh Nữ Maria của Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II ngày 16.10.2002, số 1)

Những ai lần chuỗi Mân côi trong nhà thờ, nhà nguyện, hoặc trong gia đình, trong cộng đoàn tu, trong hội đoàn giáo dân, hoặc khi có nhiều người họp nhau nhằm mục đích tốt, thì được hưởng một ơn toàn xá; trong những hoàn cảnh khác, thì được hưởng một ơn xá từng phần[1].(Enchiridion Indulgentiarum, ấn bản 1999, concessio 17, §1, 1°)

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO MỤC VỤ SỨC KHỎE TINH THẦN

Chúng ta hãy cầu nguyện để mục vụ sức khỏe tinh thần được thiết lập trong toàn thể Giáo hội, giúp vượt qua sự kỳ thị và phân biệt đối xử đối với những người mắc bệnh về tinh thần.

TUẦN 45 – NHỮNG CUỘC ĐỐI THOẠI TIÊU BIỂU TRONG SÁCH GIÓP

H. Các đối thoại trong sách Gióp nói lên điều gì?

T. Các đối thoại này nói lên rằng mầu nhiệm đau khổ không thể hiểu thấu bằng lý trí con người. Không phải ai đau khổ cũng là người có tội. Tin tưởng và cầu nguyện với Thiên Chúa giữa đau khổ là thái độ đức tin đúng đắn.

CHIA SẺ

Những Cuộc Đối Thoại Tiêu Biểu Trong Sách Gióp:

1/ Gióp và vợ ông

Trong lúc tuyệt vọng, vợ ông thốt lên: “Ông còn giữ lòng liêm chính của mình làm gì? Hãy nguyền rủa Thiên Chúa và chết đi!” Gióp vẫn kiên định: “Chúng ta đón nhận điều lành từ Thiên Chúa, còn điều dữ lại không đón nhận sao?” (2,9-10).

2/ Gióp và ba người bạn

Êliphát cho rằng người đau khổ là do tội lỗi đã phạm. Thiên Chúa không xử phạt vô cớ. Gióp nên thống hối. Binđát thì nghĩ rằng Thiên Chúa công minh. Nếu con cái Gióp chết, chắc chắn vì chúng có tội. Gióp hãy sám hối trở lại với Chúa. Xôpha thì lập luận rằng không ai có thể hiểu sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Gióp hãy im lặng và ăn năn. Về phần Gióp, ông phản bác các luận điệu ấy và khẳng định mình vô tội. Ông đặt câu hỏi về công lý của Thiên Chúa nhưng ông không từ bỏ niềm tin vào Ngài.

3/ Êlihu và Gióp

Êlihu cho rằng Gióp quá tự cao. Thiên Chúa dùng đau khổ để rèn luyện, giáo dục, chứ không chỉ để trừng phạt.

4/ Thiên Chúa và Gióp

Thiên Chúa không giải thích đau khổ của Gióp, nhưng cho biết quyền năng và sự khôn ngoan của Ngài vượt quá tầm hiểu biết của con người. Con người phải tin tưởng đón nhận.

TUẦN 46 – MẦU NHIỆM ĐAU KHỔ TRONG SÁCH GIÓP VÀ NƠI CHÚA GIÊSU

H. Mầu nhiệm đau khổ nơi Gióp và Chúa Giêsu có gì khác biệt?

T. Gióp không hiểu rõ lý do đau khổ, còn Chúa Giêsu biết rõ và chấp nhận đau khổ như hành động yêu thương và cứu độ.

CHIA SẺ

Gióp là một người công chính, nhưng lại phải gánh chịu những mất mát to lớn về gia đình, của cải và sức khỏe. Ông không phạm tội, nhưng vẫn đau khổ. Điều này khiến ông chất vấn Thiên Chúa và không ngừng tìm kiếm câu trả lời. Cuối cùng, ông nhận ra rằng con người không thể hiểu hết đường lối Thiên Chúa, nhưng có thể tín thác vào Ngài: “Ngài có đem tôi thử trong lò, tôi sẽ nên như vàng tinh luyện” (G 23,10).

Trong Tân ước, Chúa Giêsu - Con Thiên Chúa vô tội - đã tự nguyện chịu khổ hình và cái chết trên thập giá để cứu độ nhân loại. Khác với Gióp, Chúa Giêsu biết rõ ý nghĩa đau khổ của mình: đó là hành động yêu thương tuyệt đối và vâng phục thánh ý Chúa Cha.

Qua hai mẫu gương này, chúng ta nhận ra rằng đau khổ không phải lúc nào cũng là hình phạt, mà còn là phương thế thanh luyện, là hành trình gặp gỡ và kết hiệp với Thiên Chúa. Người Kitô hữu được mời gọi đón nhận đau khổ trong đức tin, can đảm bước theo Chúa Giêsu, và để thập giá trở nên dấu chỉ của hy vọng và ơn cứu độ.

TUẦN 47 – DẪN NHẬP SÁCH THÁNH VỊNH (Tv)

H. Thánh Vịnh có giá trị gì đối với người Kitô hữu?

T. Thánh Vịnh là trường học cầu nguyện, là tiếng lòng của con người hướng về Thiên Chúa, và là nhịp cầu nối kết người Kitô hữu với Chúa Giêsu và Hội Thánh. Thánh Vịnh nâng đỡ đời sống cầu nguyện của người Kitô hữu trong mọi hoàn cảnh.

CHIA SẺ

Sách Thánh Vịnh là một tuyển tập gồm 150 bài ca được sáng tác trong nhiều thế kỷ, diễn tả đời sống cầu nguyện và kinh nghiệm thiêng liêng của dân Israel. Nhiều Thánh Vịnh được gán cho vua Đavít, nhưng thực tế được sáng tác bởi nhiều tác giả trong đó có các ca viên đền thờ và các tư tế.

Nội dung các Thánh Vịnh rất đa dạng về thể loại, phản ánh mọi trạng thái tâm hồn con người: vui mừng, sầu khổ, thống hối, hy vọng, tin tưởng, ca tụng... Chính Đức Giêsu đã cầu nguyện bằng Thánh Vịnh: “Lạy Chúa, Ngài nỡ lòng ruồng bỏ con sao?”(Tv 22,1) và “Trong tay Ngài, con xin phó thác hồn con” (Tv 31,6). Các Tông đồ cũng trích dẫn Thánh Vịnh trong các Thư và sách Tông Đồ Công Vụ để tuyên xưng Đức Giêsu là Đấng Thiên Sai (x. Cv 4,25; Dt 1,6).

Ngày nay, Thánh Vịnh vẫn là trọng tâm trong kinh nguyện của Hội Thánh, nhất là trong Phụng Vụ Các Giờ Kinh và phần Đáp Ca trong các Thánh Lễ. Cầu nguyện với Thánh Vịnh luôn ích lợi vì Thánh Vịnh nâng đỡ đời sống thiêng liêng của người Kitô hữu trong mọi hoàn cảnh.

TUẦN 48 – CÁC THÁNH VỊNH LÊN ĐỀN

H. Thánh Vịnh lên đền là gì và mang ý nghĩa gì trong đời sống đức tin?

T. Đó là những bài ca có tính cộng đoàn dùng trong nghi lễ để bày tỏ niềm vui hành hương lên gặp Chúa. Chúng diễn tả sự hiệp thông, lòng tin tưởng và giúp tín hữu sống lại hành trình đức tin trong phụng vụ thánh.

CHIA SẺ

Các Thánh Vịnh lên đền là những bài ca thường được hát khi dân Do Thái hành hương lên Giêrusalem, đặc biệt trong ba đại lễ: Lễ Vượt Qua, Lễ Ngũ Tuần và Lễ Lều. Chúng giúp cộng đoàn tiến bước vào gặp gỡ Thiên Chúa trong khung cảnh linh thiêng của Đền Thờ, nơi cử hành mầu nhiệm đức tin.

Các Thánh Vịnh như Tv 24, Tv 84, hay Tv 122 chất chứa niềm hân hoan của đoàn người hành hương, vừa tiến bước vừa hát ngợi khen Chúa: “Vui dường nào khi thiên hạ bảo tôi: Ta cùng trẩy lên đền thánh Chúa!” (Tv 122,1). Loại Thánh Vịnh này đôi khi còn được viết theo thể hỏi - đáp: “Ai được lên núi Chúa? Ai được ở trong đền thánh của Người? - Đó là kẻ tay sạch lòng thanh, chẳng mê theo ngẫu tượng, không thề gian thề dối” (Tv 24,3-4).

Trong phụng vụ Kitô giáo, các Thánh Vịnh lên đền vẫn vang vọng mỗi khi cộng đoàn cử hành lễ trọng, đặc biệt trong mùa Vọng, mùa Phục Sinh hay lễ kính Đền Thánh. Qua đó, mọi người tín hữu hiệp thông với nhau tái hiện cuộc lên đường thiêng liêng của chính mình tiến vào Đền Thờ đích thực là chính Đức Kitô.

THÁNG 11/2026

CẦU CHO CÁC TÍN HỮU ĐÃ QUA ĐỜI

Ngay từ buổi đầu của Kitô giáo, Hội Thánh đã hết lòng kính nhớ, dâng lời cầu cho những người đã qua đời, vì cầu nguyện để họ được giải thoát khỏi tội lỗi là một ý nghĩ lành thánh (2Mcb 12,45). Chúng ta hãy dâng thánh lễ và các việc lành để cầu nguyện cho các tín hữu đã qua đời.

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO VIỆC SỬ DỤNG CỦA CẢI ĐÚNG ĐẮN

Chúng ta hãy cầu nguyện để của cải được sử dụng đúng đắn, không rơi vào cám dỗ của sự ích kỷ, nhưng luôn được đặt để phục vụ công ích và tình liên đới với những người thiếu thốn hơn.

Lưu ý về việc viếng nhà thờ và viếng nghĩa địa:

1. Từ trưa ngày hôm nay cho đến hết ngày mai, ai viếng nhà thờ hoặc nhà nguyện, đọc một kinh Lạy Cha và một kinh Tin Kính, với những điều kiện: xưng tội, rước lễ, và cầu nguyện theo ý Đức Giáo hoàng, thì được một ơn toàn xá dành cho các linh hồn trong luyện ngục (Enchiridion Indulgentiarum, ấn bản 1999, concessio 29, §1, 2°).

2. Từ ngày 01 đến ngày 08 tháng 11 này, ai thành tâm đi viếng nghĩa địa, với những điều kiện: xưng tội, rước lễ, và cầu nguyện theo ý Đức Giáo hoàng, thì được một ơn toàn xá, dành cho các linh hồn trong luyện ngục (Enchiridion Indulgentiarum, ấn bản 1999, concessio 29, §1, 1°).

3. Vào các ngày khác trong năm, ai đi viếng nghĩa địa và cầu nguyện cho các linh hồn, thì được hưởng nhờ ơn xá từng phần. (Enchiridion Indulgentiarum, ấn bản 1999, concessio 29,§2,1°)

TUẦN 49 – THÁNH VỊNH CA NGỢI

H. Các Thánh Vịnh Ca ngợi thường thể hiện cảm xúc nào?

T. Các Thánh Vịnh Ca ngợi thường bày tỏ niềm vui, lòng biết ơn, sự thán phục và tôn vinh quyền năng và tình thương của Thiên Chúa. Những lời ca này phát xuất từ tâm hồn tràn đầy tín thác vào sự hiện diện và hành động kỳ diệu của Ngài.

CHIA SẺ

Các Thánh Vịnh Ca ngợi là những lời cầu nguyện cổ xưa nhất trong Kinh Thánh, phản ánh niềm vui, lòng biết ơn và sự thán phục trước Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa và Đấng giải cứu dân Người.

Các Thánh Vịnh Ca ngợi tiêu biểu gồm Tv 8, 19, 29, 100, 103, 117, 135, 145-150. Về cấu trúc, chúng thường mở đầu bằng lời mời gọi ca tụng và kế đó là lý do ca tụng. Ví dụ:“Muôn nước hỡi, nào ca ngợi Chúa…Vì tình Chúa thương ta thật là mãnh liệt…”) (Tv 117,1-2).

Dân Chúa dùng những bài ca này khi mừng chiến thắng hay lúc được mùa... Chẳng hạn, Tv 100 mời gọi: “Phụng thờ Chúa với niềm hoan hỷ”; còn các Tv 8 và 19 bày tỏ sự thán phục trước vũ trụ huy hoàng: “Lẫy lừng thay Danh Chúa trên khắp cả địa cầu” (Tv 8,2).

Cầu nguyện bằng Thánh Vịnh Ca ngợi không chỉ là hành vi thờ phượng, mà còn là tuyên xưng đức tin vào một Thiên Chúa duy nhất (x. Tv 90,2), Đấng đã ký kết Giao ước (x. Tv 99,3), luôn trung tín và yêu thương dù con người yếu đuối và bất toàn.

Lưu ý:

1. Theo Tông hiến ngày 10-08-1915, hôm nay mọi linh mục được phép cử hành hoặc đồng tế ba thánh lễ: có thể chỉ một ý lễ cho bất cứ ai và nhận bổng lễ, một lễ cầu nguyện cho mọi tín hữu đã qua đời và một lễ cầu nguyện theo ý Đức Giáo hoàng (không có bổng lễ đối với 2 lễ sau).

2. Hôm nay không được cử hành Thánh lễ nào khác, ngoại trừ Thánh lễ An táng.

TUẦN 50 – CÁC THÁNH VỊNH SÁM HỐI

H. Các Thánh Vịnh Sám hối nêu lên những tâm tình nào?

T. Các Thánh Vịnh Sám hối diễn tả tâm tình biết mình lỗi phạm, khao khát được tha thứ và  quyết tâm canh tân đời sống. Khi cầu nguyện với Thánh Vịnh Sám hối, chúng ta tin vào lòng thương xót của Thiên Chúa, Đấng thanh tẩy tâm hồn, ban lại niềm vui cứu độ và sức mạnh để đổi mới.

CHIA SẺ

Thánh Vịnh Sám hối là những lời cầu nguyện diễn tả tâm tình thống hối của con người tội lỗi trước Thiên Chúa nhân từ. Các Thánh Vịnh này giúp người tín hữu mở lòng ra với Chúa, nhìn nhận lỗi lầm và khấn xin ơn tha thứ.

Có bảy Thánh Vịnh sám hối: Tv 6, 32, 38, 51, 102, 130 và 143. Trong đó, nổi bật nhất là Tv 51 - bài thánh vịnh được cho là của vua Đavít sau khi ông phạm tội với bà Bátsêva. Bài này mở đầu bằng câu: “Lạy Thiên Chúa, xin lấy lòng nhân hậu xót thương con, mở lượng hải hà xoá tội con đã phạm. …”, cho thấy sự ăn năn chân thành và khát khao được thanh tẩy tâm hồn.

Mỗi Thánh Vịnh mang một sắc thái riêng, nhưng đều thể hiện ba điểm chung: thú nhận tội lỗi à tin tưởng vào lòng thương xót của Thiên Chúa à ước muốn được đổi mới. Các Thánh Vịnh này là những mẫu gương tuyệt vời để cầu nguyện riêng tư, đặc biệt trong Mùa Chay, giờ chầu Thánh Thể, hay trước khi lãnh nhận Bí tích Hòa Giải.

Qua các Thánh Vịnh Sám hối, người Kitô hữu học sống tâm tình thống hối đích thực, không chỉ vì sợ phạt, mà vì yêu mến Thiên Chúa, Đấng luôn sẵn sàng tha thứ và đón nhận người tội lỗi trở về.

TUẦN 51 – CÁC THÁNH VỊNH TIN TƯỞNG

H. Các Thánh Vịnh Tin tưởng thường mô tả Thiên Chúa bằng những hình ảnh nào?

T. Các Thánh Vịnh Tin tưởng miêu tả Thiên Chúa bằng những hình ảnh gần gũi và đầy an ủi: mục tử nhân lành, núi đá vững bền, thành lũy chở che, ánh sáng soi đường, người mẹ hiền ôm ấp con thơ… Những hình ảnh này diễn tả tình yêu, sự chở che và lòng trung tín của Thiên Chúa dành cho những ai tín thác nơi Ngài.

CHIA SẺ

Thánh Vịnh Tin tưởng thể hiện niềm tín thác sâu xa vào Thiên Chúa giữa những thử thách và gian nan của cuộc sống. Theo cái nhìn Kinh Thánh, đời sống là một hành trình - không chỉ của cá nhân mà còn của cộng đoàn - bước đi trong hy vọng đến ngày được chiêm ngắm sự hiện diện tròn đầy của Thiên Chúa.

Các Thánh Vịnh Tin tưởng nổi bật gồm: Tv 11, 16, 23, 27, 62, 91, 121, 125, 131. Tư tưởng chính là hình ảnh Thiên Chúa như Đấng Bảo Vệ - Người chăn dắt (x. Tv 23), che chở khách lữ hành (x. Tv 121,91), và canh giữ dân Người được an toàn. Những hình ảnh ấy được hoàn tất nơi Chúa Giêsu - vị Mục Tử Nhân Lành, Đấng đã hiến mạng sống vì đoàn chiên để ban sự sống viên mãn (x. Ga 10,10-11).

Các Thánh Vịnh Tin tưởng còn được gọi là Thánh Vịnh Phó thác, mang lại niềm an ủi lớn lao cho những ai bước đi trong đức tin: “Con nghĩ tưởng gì, Ngài thấu suốt từ xa... Miệng lưỡi con chưa thốt nên lời, thì Chúa đã am tường hết”(Tv 139,2-4).