LỊCH PHỤNG VỤ GP. 2023

Phụ lục

In trang này
Lượt xem: 9,571
Ngày đăng: 14/11/2023 07:53:13

GIÁO PHẬN LONG XUYÊN

LỊCH PHỤNG VỤ NĂM A

27	06	Tm	Thứ Hai Đn 13,1-9.15-17.19-30.33-62 (hoặc Đn 13,41c-62) / Ga 8,1-11
28	07	Tm	Thứ Ba Ds 21,4-9 / Ga 8,21-30
29	08	Tm	Thứ Tư Đn 3,14-20.91-92.95 / Ga 8,31-42
30	09	Tm	Thứ Năm St 17,3-9 / Ga 8,51-59
31	10	Tm	Thứ Sáu Gr 20,10-13 / Ga 10,31-42

THÁNG 04/2023

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO MỘT NỀN VĂN HÓA BẤT BẠO LỰC

Chúng ta hãy cầu nguyện cho một nền văn hóa bất bạo lực được lan tỏa hơn nữa, qua việc ngày càng giảm bớt sử dụng vũ khí, cả về phía các quốc gia lẫn công dân.

01/04

11/02

Thứ Bảy đầu tháng

Ed 37,21-28 / Ga 11,45-56

TUẦN THÁNH

1. Trong Tuần Thánh, Hội Thánh cử hành những mầu nhiệm cứu độ mà Chúa Kitô đã hoàn tất vào những ngày cuối cùng Người ở trần gian, từ lúc Người vào thành Giêrusalem với tư cách là Đấng Mêsia đến cuộc Thương Khó hồng phúc và Phục Sinh vinh quang của Người. Mùa Chay kết thúc ngay trước Thánh lễ Tiệc Ly.

Tam Nhật Vượt Qua bắt đầu với thánh lễ ban chiều tưởng niệm Bữa Tiệc Ly của Chúa, được tiếp diễn trong ngày thứ Sáu Chúa chịu thương khó và ngày thứ Bảy Thánh, rồi kết thúc bằng giờ Kinh Chiều Chúa Nhật Phục Sinh; trung tâm của Tam Nhật là Đêm Canh Thức Vượt Qua.

Trong các ngày Tuần Thánh, đừng cử hành các bí tích Thánh Tẩy và Thêm Sức là những bí tích được dành cho Đêm Canh Thức Vượt Qua, nhưng nên cử hành sám hối.

2. Các lễ nghi Tuần Thánh, tức là làm phép và rước lá, Kiệu Mình Thánh Chúa sau Thánh lễ Tiệc Ly, nghi thức tưởng niệm cuộc Thương Khó của Chúa và Đêm Canh Thức Vượt Qua, có thể cử hành trong mọi nhà thờ và nhà nguyện.

Tuy nhiên trong các nhà thờ không phải là nhà thờ giáo xứ và trong các nhà nguyện, chỉ nên cử hành các nghi thức nói trên nếu các nghi thức có thể được cử hành cách xứng đáng, nghĩa là có một số người giúp lễ xứng hợp, có thể hát ít là một vài phần trong nghi thức và có đủ một số giáo dân tham dự.

Các mục tử cần lưu ý để giúp các tín hữu hiểu rõ ý nghĩa và cơ cấu các nghi thức của những ngày này, và hướng dẫn họ tham dự tích cực vào những nghi thức ấy cho có hiệu quả.

CHÚA NHẬT LỄ LÁ

Tưởng Niệm Cuộc Thương Khó Của Chúa

Làm phép và rước lá: Mt 21,1-11

Thánh lễ: Is 50,4-7 / Pl 2,6-11

Mt 26,14-27.66 (hoặc Mt 27,11-54)

Ngày Quốc tế Giới Trẻ

Thánh Phanxicô Paola, Ẩn tu (Tr)

Thánh Vịnh Tuần II

Lưu ý:

Lá đã làm phép được lưu giữ tại các gia đình, nhằm nhắc nhở Chúa Kitô vinh thắng.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Thánh Kinh cần thiết cho đời sống kitô hữu thế nào?

T. Thánh Kinh củng cố đức tin và nuôi dưỡng đời sống Kitô hữu, vì thế, chúng ta phải siêng năng đọc, học hỏi, suy gẫm và đem ra thực hành. (GLHT,24)

CHIA SẺ

Thánh Kinh nâng đỡ và thêm sức mạnh cho đời sống Hội Thánh.

Đối với con cái Hội Thánh, Thánh Kinh củng cố đức tin, là lương thực cho linh hồn, là nguồn sống tinh tuyền và tồn tại vững bền cho đời sống thiêng liêng.

Thánh Kinh còn là linh hồn của khoa thần học và giảng thuyết mục vụ. Chính tác giả Thánh vịnh gọi Thánh Kinh là “đèn soi cho con bước; là ánh sáng chỉ đường con đi”. (Tv 118 [119], 105)

Thánh Kinh không thuộc về quá khứ. Chúa Giêsu không nói cho thời quá khứ mà Ngài nói cho hiện tại; Ngài nói hôm nay với ta; Ngài ban tặng ta ánh sáng; Ngài chỉ cho ta con đường đến sự sống; Ngài hiến cho ta một cộng đoàn; Ngài chuẩn bị cho ta như vậy và mở đường bình an cho ta. (Đức Bênêđictô XVI)

Vì thế, Hội Thánh khuyến khích chúng ta thường xuyên đọc Thánh Kinh, vì “không biết Thánh Kinh là không biết Đức Kitô”. (Thánh Giêrônimô)

Thứ Hai Tuần Thánh

Is 42,1-7 / Ga 12,1-11

Thứ Ba Tuần Thánh

Is 49,1-6 / Ga 13,21-33.36-38

Thánh Lễ Làm Phép Dầu (Tr)

Is 61,1-3a.6a.8b-9 / Kh 1,5-8 / Lc 4,16-21

Thánh Isidorô, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr)

Lưu ý:

Thánh lễ làm phép dầu, do Đức Giám mục chủ tế cùng với Linh mục đoàn của Người đồng tế, bảy tỏ sự hiệp thông giữa Giám mục và Linh mục đoàn. Để nói lên sự hợp nhất của linh mục đoàn trong giáo phận, nên có các Linh mục từ các hạt về đồng tế với Đức Giám mục. Cộng đoàn nên tham dự đông đảo và rước lễ trong Thánh lễ này.

Dầu mới được làm phép và hiến thánh được cung kính đưa tới các nhà thờ giáo xứ; dầu cũ thì đốt đi hoặc dùng để đốt đèn chầu.

Có thể tổ chức rước dầu mới trước Thánh lễ Tiệc Ly hay vào thời gian thích hợp, nhằm dạy các tín hữu về việc sử dụng và hiệu năng của Dầu Thánh trong đời sống Kitô giáo.

Thứ Tư Tuần Thánh

Is 50,4-9a / Mt 26,14-25

Thánh Vinh Sơn Phêriô, Linh mục (Tr)

TAM NHẬT VƯỢT QUA

“Chúa Kitô đã hoàn thành công trình cứu độ nhân loại và tôn vinh Thiên Chúa chủ yếu bằng chính mầu nhiệm Vượt Qua của Người. Nhờ mầu nhiệm này, bằng cái chết, Người đã diệt trừ sự chết của chúng ta, khi sống lại, Người đã phục hồi sự sống. Tam Nhật Vượt Qua tưởng niệm cuộc Tử Nạn và Phục Sinh của Chúa bừng sáng lên như là tột đỉnh của năm phụng vụ”. (AC 18)

Thứ Năm Tuần Thánh

Lễ Tiệc Ly: Xh 12,1-8.11-14 / 1Cr 11,23-26

Ga 13,1-15

Thánh Vịnh Riêng

Lưu ý: Thánh lễ Tiệc Ly

- Nhà tạm hoàn toàn để trống. Trong Thánh lễ chiều nay sẽ truyền phép Bánh Thánh đủ cho giáo sĩ và giáo dân rước lễ hôm nay và ngày mai.

- Có thể tổ chức rửa chân cho những người đã được tuyển chọn.

- Mình Thánh Chúa lưu giữ cho việc rước lễ ngày hôm sau được kiệu sang bàn thờ phụ, nơi giáo dân tiếp tục suy niệm và cầu nguyện.

- Khuyên giáo dân nên tùy hoàn cảnh đến Chầu Mình Thánh Chúa ban tối hay đêm vào giờ thuận tiện; nhưng từ nửa đêm trở đi, không tổ chức chầu Mình Thánh Chúa trọng thể nữa.

Thứ Sáu Tuần Thánh

Tưởng Niệm Cuộc Thương Khó Của Chúa

Giữ chay và kiêng thịt

Is 52,13-53,12 / Dt 4,14-16;5,7-9

Ga 18,1-19,42

Không cử hành lễ Thánh Gioan Lasan, Linh mục

Thánh Vịnh Riêng

Lưu ý:

- Hôm nay và ngày mai, Hội Thánh không cử hành bí tích nào hết, trừ bí tích Hoà Giải và Xức Dầu Bệnh Nhân. Nếu có phải an táng thì không hát, không đàn, không chiêng trống.

- Hôm nay giữ chay và kiêng thịt. “Vì là Chay Vượt Qua, do đó rất nên kéo dài cho tới Canh Thức Vượt Qua, để tâm hồn được nâng cao và mở rộng mà đạt tới niềm vui của Chúa Nhật Phục Sinh”. (PV, số 110)

- Nếu có thể, nên long trọng cử hành giờ Kinh Sách và Kinh Sáng chung với giáo dân.

- Chỉ dùng một Thánh Giá duy nhất trong nghi thức kính thờ.

- Từ sau khi kính thờ Thánh Giá cho đến Canh Thức Vượt Qua, cúi mình mỗi khi đi ngang qua trước Thánh Giá.

- Nên quý trọng các việc đạo đức có giá trị mục vụ, như: kiệu thương khó, đi Đàng Thánh Giá, suy gẫm các sự thương khó Đức Mẹ…

MÙA PHỤC SINH

THỨ BẢY TUẦN THÁNH

Canh Thức Vượt Qua

1. St 1,1-2,2 (hoặc St 1,1.26-31a)

2. St 22,1-18 (hoặc St 22,1-2.9a.10-13.15-18)

3. Xh 14,15-15,1

4. Is 54,5-14

5. Is 55,1-11

6. Br 3,9-15.32-4,4

7. Ed 36,16-17a.18-28

8. Rm 6,3-11

Mt 28,1-10

Thánh Vịnh Riêng

CHÚA NHẬT PHỤC SINH

Lễ trọng với tuần bát nhật

Lễ cầu cho giáo dân

Cv 10,34a.37-43 / Cl 3,1-4 (hoặc 1Cr 5,6b-8)

Ga 20,1-9 (hoặc Mt 28,1-10)

Hát ca tiếp liên trong ngày lễ Phục Sinh

Thánh Vịnh Riêng

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Con người đáp lại Lời Thiên Chúa bằng cách nào?

T. Con người đáp lại Lời Thiên Chúa bằng sự vâng phục đức tin, nghĩa là tin tưởng trọn vẹn vào Thiên Chúa và đón nhận chân lý của Ngài. (GLHT,25)

CHIA SẺ

Qua mạc khải, Thiên Chúa vô hình ngỏ lời với loài người như với bạn hữu, để mời gọi họ và chấp nhận cho họ đi vào cuộc sống của chính Ngài” (DV 2). Đức tin là sự đáp lại thích đáng đối với lời mời gọi ấy. (GLHTCG,142)

Bằng đức tin, con người đem trí khôn và ý chí của mình quy phục Thiên Chúa cách trọn vẹn. (DV 5) Con người trả lời Thiên Chúa khi tin vào Ngài. Thánh Kinh gọi việc đáp lại này là “sự vâng phục của đức tin” (Rm 1,5;16,26). (GLHTCG,143)

Muốn tin cần có một tấm lòng biết nghe theo lương tri (1V 3,9), vì Thiên Chúa tìm tiếp xúc với ta bằng nhiều cách. Vậy mỗi lần gặp gỡ ai, mỗi lần thán phục trước quang cảnh thiên nhiên, mỗi thách đố, mỗi đau khổ đều có ẩn giấu một sứ điệp mà Thiên Chúa muốn gửi đến ta. Đặc biệt, Ngài muốn nói với ta qua Lời của Ngài hoặc qua tiếng lương tâm của ta. Như vậy, ta cần trả lời Ngài, hoàn toàn trông cậy vào Ngài, học hỏi để hiểu biết Ngài hơn và đón nhận ý muốn Ngài không có giới hạn. (Youcat, 20)

10	20	Tr	Thứ Hai Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh Cv 2,14.22-33 / Mt 28,8-15 Thánh Vịnh Riêng
11	21	Tr	Thứ Ba Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh Cv 2,36-41 / Ga 20,11-18 Thánh Stanislaô, Giám mục, Tử đạo (Đ) Thánh Vịnh Riêng
12	22	Tr	Thứ Tư Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh Cv 3,1-10 / Lc 24,13-35 Thánh Vịnh Riêng
13	23	Tr	Thứ Năm Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh Cv 3,11-26 / Lc 24,35-48 Thánh Martinô I, Giáo hoàng, Tử đạo (Đ) Thánh Vịnh Riêng
14	24	Tr	Thứ Sáu Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh Cv 4,1-12 / Ga 21,1-14 Thánh Vịnh Riêng
15	25	Tr	Thứ Bảy Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh Cv 4,13-21 / Mc 16,9-15 Thánh Vịnh Riêng
16	26	Tr	CHÚA NHẬT II PHỤC SINH Cuối Tuần Bát Nhật Phục Sinh Chúa Nhật Về Lòng Thương Xót Của Thiên Chúa Cv 2,42-47 / 1Pr 1,3-9 / Ga 20,19-31 Thánh Vịnh Riêng

Lưu ý:

Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, đã quyết định cho các tín hữu được hưởng ơn toàn xá trong ngày Chúa Nhật Kính Lòng Thương Xót Chúa, với bốn ý chỉ sau:

1. Ơn Toàn xá được ban với những điều kiện thường lệ là: xưng tội, rước lễ và cầu nguyện theo ý Đức Thánh Cha, cho những tín hữu nào trong ngày Chúa Nhật II Phục Sinh, có quyết tâm từ bỏ mọi quyến luyến tội lỗi và tham dự vào các việc đạo đức tôn vinh Lòng Thương Xót Chúa.

2. Ân xá một phần được ban cho những tín hữu nào, với tâm tình thống hối dâng lên Chúa Thương Xót một trong những lời cầu khẩn được phê chuẩn hợp pháp, như “Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa”.

3. Ơn Toàn xá được ban cho những người đau yếu và những người săn sóc họ, nhưng phải - Có quyết tâm từ bỏ tội lỗi. - Có ý hướng thi hành 3 điều kiện thường lệ một khi có thể. - Đọc trước ảnh Chúa thương xót một kinh Lạy Cha, một kinh Tin Kính và một lời cầu xin Lòng từ bi Chúa.

4. Vào ngày này, Đức Giám mục giáo phận có thể ban phép lành Tòa Thánh với Ơn Toàn xá, khi cử hành long trọng tại Nhà Thờ Chính Tòa, hay tương đương Nhà Thờ Chính Tòa.

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Thế nào là tin tưởng trọn vẹn vào Thiên Chúa?

T. Tin tưởng trọn vẹn vào Thiên Chúa là gắn bó với Thiên Chúa, phó thác bản thân cho Ngài, và sẵn sàng vâng theo mọi điều Thiên Chúa phán dạy, như tổ phụ Ápraham và Đức Maria đã nêu gương. (GLHT,26)

CHIA SẺ

“Nhờ đức tin, ông Abraham đã vâng nghe tiếng Chúa gọi mà ra đi đến một nơi ông sẽ được lãnh nhận làm gia nghiệp, và ông đã ra đi mà không biết mình đi đâu” (Dt 11,8). Nhờ đức tin, ông đã sống như kẻ mới nhập cư và người lữ hành trong Đất hứa. Nhờ đức tin, bà Sara đã thụ thai người con của lời hứa. Cuối cùng, nhờ đức tin, ông Abraham đã dâng hiến con một mình làm hy lễ (GLHTCG 145). Vì thế, ông trở thành “tổ phụ của tất cả những người tin”. (Rm 4,11.18)

Trong đức tin, Đức Maria đón nhận lời sứ thần Gabriel loan báo và đoan hứa, vì ngài tin rằng “đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được” (Lc 1,37), và ngài bày tỏ lòng quy phục: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói” (Lc 1,38). Đức tin của ngài đã không hề lay chuyển, vì ngài luôn tin rằng Lời Chúa sẽ “được thực hiện”. (GLHTCG,149)

Chính vì đức tin này mà Đức Maria sẽ được mọi đời khen là diễm phúc, và Hội Thánh luôn tôn kính Đức Maria là người đã thể hiện đức tin một cách tinh tuyền nhất.

Vậy chúng ta hãy tin tưởng trọn vẹn vào Thiên Chúa; phó thác bản thân cho Ngài và sẵn sàng vâng theo mọi điều Thiên Chúa phán dạy như tổ phụ Abraham và Đức Maria.

17	27	Tr	Thứ Hai Cv 4,23-31 / Ga 3,1-8 Thánh Vịnh Tuần II
18	28	Tr	Thứ Ba Cv 4,32-37 / Ga 3,7-15
19	29	Tr	Thứ Tư Cv 5,17-26 / Ga 3,16-21
20	01/03	Tr	Thứ Năm Cv 5,27-33 / Ga 3,31-36
21	02	Tr	Thứ Sáu Cv 5,34-42 / Ga 6,1-15 Thánh Anselmô, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr)
22	03	Tr	Thứ Bảy Cv 6,1-7 / Ga 6,16-21
23	04	Tr	CHÚA NHẬT III PHỤC SINH Cv 2,14.22-28 / 1Pr 1,17-21 / Lc 24,13-35 Thánh Giorgiô, Tử đạo (Đ) và Thánh Ađalbertô, Giám mục, Tử đạo (Đ) Thánh Vịnh Tuần III

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Đức tin có những đặc điểm chính yếu nào?

T. Đức tin vừa là ơn Thiên Chúa ban, vừa là sự đón nhận có ý thức và tự do của con người. (GLHT,27)

CHIA SẺ

Đức tin là ơn Chúa ban, đồng thời là sự đón nhận có ý thức và tự do của con người. Bởi vậy, đức tin có bảy đặc điểm sau đây:

1. Đức tin là hồng ân tuyệt vời của Thiên Chúa, là một nhân đức siêu nhiên do Thiên Chúa ban khi ta sốt sắng cầu xin.

2. Đức tin là sức mạnh siêu nhiên, tuyệt đối cần thiết để ta được cứu độ.

3. Đức tin đòi phải có ý muốn tự do khi ta đáp lại lời mời của Thiên Chúa.

4. Đức tin là sự chắc chắn tuyệt đối, vì chính Chúa Giêsu bảo đảm như thế.

5. Đức tin chỉ trọn vẹn, khi đức tin được thể hiện qua những việc bác ái.

6. Đức tin lớn dần khi ta luôn biết lắng nghe Lời Chúa và đối thoại sống động với Chúa khi cầu nguyện.

7. Đức tin cho ta nếm cảm trước niềm vui Thiên đàng ngay ở đời này. (Youcat,21)

Đức tin tự bản tính là chấp nhận một chân lý mà trí khôn không thể đạt tới. (Chân phước John Henry Newman)

24	05	Tr	Thứ Hai Cv 6,8-15 / Ga 6,22-29 Thánh Fiđêlê Sigmaringen, Tử đạo (Đ)
25	06	Đ	Thứ Ba Thánh Máccô, Tác Giả Sách Tin Mừng Lễ kính 1Pr 5,5b-14 / Mc 16,15-20 Thánh Vịnh Riêng
26	07	Tr	Thứ Tư Cv 8,1-8 / Ga 6,35-40
27	08	Tr	Thứ Năm Cv 8,26-40 / Ga 6,44-51
28	09	Tr	Thứ Sáu Cv 9,1-20 / Ga 6,52-59 (hoặc Ga 6,53-60) Thánh Phêrô Chanel, Linh mục, Tử đạo (Đ) Thánh Luy Maria Grignion Monfort, Linh mục (Tr)
29	10	Tr	Thứ Bảy Thánh Catarina Siêna, Trinh nữ, Tiến sĩ Hội Thánh - Lễ nhớ Cv 9,31-42 / Ga 6,60-69 (hoặc Ga 6,61-70)

CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH

Chúa Nhật Chúa Chiên Lành

Cầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩ

Cv 2,14a.36-41 / 1Pr 2,20b-25 / Ga 10,1-10

Thánh Piô V, Giáo hoàng (Tr)

Thánh Vịnh Tuần IV

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Đức tin có cần thiết để được cứu độ không?

T. Đức tin rất cần thiết, vì chính Chúa Giêsu đã dạy: “Ai tin và chịu phép rửa thì sẽ được cứu độ” (Mc 16,16). (GLHT,28)

CHIA SẺ

Tin vào Chúa Giêsu và Đấng đã sai Ngài đến cứu độ chúng ta, là điều cần thiết để đạt được ơn cứu độ, vì chính Chúa đã nói: “Ai tin và chịu phép rửa sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án” (Mc 16,16). Chúa còn nói: “Ai tin vào người Con thì được sự sống đời đời; còn kẻ nào không chịu tin vào người Con thì không được sự sống, nhưng cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đè nặng trên kẻ ấy” (Ga 3,36). “Thật vậy, ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy người Con và tin vào người Con, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết”. (Ga 6,40)

“Không có đức tin, thì không thể đẹp lòng Thiên Chúa” (Dt 11,6) và cũng không thể đạt tới chức vị làm con cái Thiên Chúa, nên chẳng ai được công chính hóa nếu không có đức tin, và chẳng ai đạt tới cuộc sống muôn đời nếu không “bền chí đến cùng” trong đức tin (Mt 10,22;24,13). (GLHTCG,161)

Vậy để sống, lớn lên và kiên trì đến cùng trong đức tin, chúng ta phải nuôi dưỡng đức tin bằng Lời Chúa; phải cầu xin Chúa gia tăng đức tin cho chúng ta (x.Mc 9,24;Lc 17,5;22,32). Mặt khác, đức tin phải hành động “nhờ đức mến” (Gl 5,6), lại phải được nâng đỡ bằng đức cậy và phải đâm rễ trong đức tin của Hội Thánh. (GLHTCG,162)

THÁNG 05/2023

THÁNG KÍNH ĐỨC MẸ

“Các tín hữu hãy nhớ rằng lòng tôn sùng chân chính không hệ tại tình cảm chóng qua và vô bổ, cũng không hệ tại một sự dễ tin phù phiếm, nhưng phát sinh từ một đức tin chân thật. Đức tin dẫn chúng ta đến chỗ nhìn nhận địa vị cao cả của Mẹ Thiên Chúa, và thúc đẩy chúng ta lấy tình con thảo yêu mến Mẹ chúng ta và noi gương các nhân đức của Mẹ”. (GH 67)

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO CÁC PHONG TRÀO

VÀ CÁC NHÓM THUỘC GIÁO HỘI

Chúng ta hãy cầu nguyện để các phong trào và các nhóm thuộc Giáo Hội biết mỗi ngày tái khám phá sứ mạng loan báo Tin Mừng của mình, biết dùng các đặc sủng riêng để phục vụ cho những nhu cầu cần thiết của thế giới.

01/05	12/03	Tr	Thứ Hai Thánh Giuse Thợ Cv 11,1-18 / Ga 10,11-18 (hay lễ về Thánh Giuse: St 1,26-2,3 [hay Cl 3,14-15.17.23-24] / Mt 13,54-58) *Ngày Quốc Tế Lao Động*
02	13	Tr	Thứ Ba Thánh Athanasiô, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh - Lễ nhớ Cv 11,19-26 / Ga 10,22-30
03	14	Đ	Thứ Tư Thánh Philipphê và Thánh Giacôbê Tông đồ - Lễ kính 1Cr 15,1-8 / Ga 14,6-14 Thánh Vịnh Riêng
04	15	Tr	Thứ Năm đầu tháng Cv 13,13-25 / Ga 13,16-20
05	16	Tr	Thứ Sáu đầu tháng Cv 13,26-33 / Ga 14,1-6
06	17	Tr	Thứ Bảy đầu tháng Cv 13,44-52 / Ga 14,7-14
07	18	Tr	CHÚA NHẬT V PHỤC SINH Cv 6,1-7 / 1Pr 2,4-9 / Ga 14,1-12 Thánh Vịnh Tuần I

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Đức tin có mâu thuẫn với khoa học không?

T. Đức tin không mâu thuẫn với khoa học, vì cả hai đều có một cội nguồn là Thiên Chúa. Chính Ngài ban cho con người ánh sáng lý trí và ánh sáng đức tin. (GLHT,29)

CHIA SẺ

Mặc dù đức tin vượt trên lý trí, nhưng không bao giờ có mâu thuẫn thật sự giữa đức tin và lý trí: vì cả hai đều có một cội nguồn là Thiên Chúa, Đấng mạc khải các mầu nhiệm, cũng là Đấng ban ánh sáng lý trí cho tâm hồn con người. (CĐ Vaticanô I, Hiến chế tín lý Dei Filius, c.4: DS 3017)

Mặt khác, Thiên Chúa đã dự liệu cho có cả đức tin và khoa học để giúp đỡ nhau. Đức tin nhắc nhớ rằng các khoa học không được thay thế Thiên Chúa, mà phải phục vụ cho thế giới vạn vật và tôn trọng phẩm giá của con người. (Youcat, 23) Chính nhà vật lý học, giải Nobel 1918, sáng lập lý thuyết các Quanta đã nói: “Chúng tôi không thấy có xung khắc giữa Thiên Chúa và khoa học. Cả hai bên không loại trừ nhau như ngày nay có người tin như vậy hoặc nghi ngờ như vậy, cả hai bổ túc cho nhau và chồng chéo lên nhau”. (Max Planck,1858-1947)

Bởi vậy, việc nghiên cứu có phương pháp trong mọi ngành, nếu được tiến hành một cách thật sự khoa học và theo đúng các chuẩn mực luân lý, sẽ không bao giờ đối nghịch với đức tin, bởi vì tất cả đều có nguồn gốc là bởi cùng một Thiên Chúa. Hơn nữa, ai khiêm tốn và cố gắng nghiên cứu các bí ẩn nơi các sự vật, thì mặc dù không ý thức, họ vẫn được bàn tay của Thiên Chúa dẫn dắt. Ngài đang nâng đỡ vạn vật và làm cho hiện hữu những gì đang hiện hữu (GS,36). (GLHTCG,159)

08	19	Tr	Thứ Hai Cv 14,5-18 (hoặc Cv 14,15-19) / Ga 14,21-26
09	20	Tr	Thứ Ba Cv 14,19-28 (hoặc Cv 14,19-28) / Ga 14,27-31a
10	21	Tr	Thứ Tư Cv 15,1-6 / Ga 15,1-8 Thánh Gioan Avila, Linh mục, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr)
11	22	Tr	Thứ Năm Cv 15,7-21 / Ga 15,9-11
12	23	Tr	Thứ Sáu Cv 15,22-31 / Ga 15,12-17 Thánh Nêrêô, Thánh Akilêô và Thánh Pancratiô, Tử đạo (Đ)
13	24	Tr	Thứ Bảy Cv 16,1-10 / Ga 15,18-21 Đức Mẹ Fatima (Tr)
14	25	Tr	CHÚA NHẬT VI PHỤC SINH Cv 8,5-8.14-17 / 1Pr 3,15-18 / Ga 14,15-21 Không cử hành lễ Thánh Matthia Tông Đồ Thánh Vịnh Tuần II

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Vì sao đức tin vừa là hành vi cá nhân, vừa là hành vi của Hội Thánh?

T. Đức tin vừa là hành vi cá nhân, vì mỗi người tự do đáp lại lời của Thiên Chúa, vừa là hành vi của Hội Thánh, vì đức tin của mỗi người được Hội Thánh sinh ra và nuôi dưỡng. (GLHT,30)

CHIA SẺ

Đức tin là một hành vi cá nhân, ví đó là sự đáp trả tự nguyện của con người trước lời mời gọi của Thiên Chúa.

Nhưng đức tin cũng là hành vi của Hội Thánh. Không ai có thể tin một mình, cũng như không ai có thể sống một mình. Người tin nhận được đức tin từ những kẻ khác và phải thông truyền đức tin đó cho những kẻ khác. Tôi không thể tin nếu không được đức tin của những người khác nâng đỡ, và bằng đức tin của tôi, tôi góp phần vào việc nâng đỡ đức tin của những người khác.

Hơn nữa, “Tôi tin”: đây là đức tin của Hội Thánh, được mỗi tín hữu đích thân tuyên xưng, đặc biệt lúc chịu phép Rửa Tội. “Chúng tôi tin”. Đây là đức tin của Hội Thánh, được các Giám mục họp Công đồng tuyên xưng, hoặc được cộng đoàn tín hữu cử hành phụng vụ tuyên xưng: “Tôi tin”. Mẹ chúng ta đang lấy đức tin của mình mà đáp lời Thiên Chúa, và dạy chúng ta nói: “Tôi tin”, “Chúng tôi tin”. (GLHTCG,166-167)

Nói tóm lại, cá nhân người tin tự ý dính kết với “chúng tôi tin” của Hội Thánh. Chính từ Hội Thánh mà họ nhận được đức tin. Và qua các thế kỷ, Hội Thánh đã truyền bá đức tin, đã bảo vệ khỏi mọi xuyên tạc và đã để cho ánh sáng đức tin soi chiếu không ngừng. (Youcat,24)

15	26	Tr	Thứ Hai Cv 16,11-15 / Ga 15,26-16,4
16	27	Tr	Thứ Ba Cv 16,22-34 / Ga 16,5b-11
17	28	Tr	Thứ Tư Cv 17,15.22-18,1 / Ga 16,12-15
18	29	Tr	Thứ Năm Cv 18,1-8 / Ga 16,16-20 Thánh Gioan I, Giáo hoàng, Tử đạo (Đ) Lễ Thăng Thiên - Lễ trọng Cv 1,1-11 / Ep 1,17-23 / Mt 28,16-20 Thánh Vịnh Riêng Nơi nào cử hành lễ Thăng Thiên vào Chúa Nhật (21-5) thì hôm nay cử hành lễ Thứ năm tuần VI Phục Sinh.
19	01/04	Tr	Thứ Sáu Cv 18,9-18 / Ga 16,20-23a
20	02	Tr	Thứ Bảy Cv 18,23-28 / Ga 16,23b-28 Thánh Bernađinô Siêna, Linh mục (Tr)
21	03	X/Tr	CHÚA NHẬT VII PHỤC SINH Cv 1,12-14 / 1Pr 4,13-16 / Ga 17,1-11a Thánh Christôphôrô Magallanes, Linh mục và các bạn tử đạo (Đ) Thánh Vịnh Tuần II Lễ Chúa Thăng Thiên (Tr) Lễ trọng - Lễ cầu cho giáo dân Cv 1,1-11 / Ep 1,17-23 / Mt 28,16-20 Thánh Vịnh Riêng *Ngày Quốc tế Truyền thông xã hội*

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Những điều chúng ta tin được Hội Thánh tóm tắt trong kinh nào?

T. Những điều chúng ta tin được Hội Thánh tóm tắt trong kinh Tin Kính. (GLHT,31)

CHIA SẺ

Kinh Tin Kính là những công thức ngắn gọn, còn được gọi là những “bản tuyên xưng đức tin”, mà qua đó, Hội Thánh, ngay từ thủa ban đầu, đã diễn tả đức tin của mình một cách tổng hợp, và chuyển đạt đức tin ấy bằng một ngôn ngữ chuẩn hóa. Không lâu sau đó, Hội Thánh lại muốn thu thập những điểm cốt yếu của đức tin vào bản tóm lược mạch lạc và rõ ràng, chủ yếu dành cho những người chuẩn bị lãnh bí tích Rửa Tội.

“Bản tóm lược đức tin này đã chọn lấy những điều quan trọng nhất để làm thành một giáo huấn đức tin duy nhất. Như trong một hạt cải nhỏ bé đã chứa đựng nhiều cành lá, cũng vậy trong một ít lời, bản tóm lược đức tin này chứa đựng toàn bộ tri thức đạo đức của cả Cựu Ước lẫn Tân Ước”. (Thánh Cyrillô Giêrusalem, Catecheses illominandorum, 5,12)

Các bản tổng hợp đức tin đó gọi là các “Bản tuyên xưng đức tin”. Và vì để cho các Kitô hữu tuyên xưng, nên được gọi là “Kinh Tin Kính” vì thường bắt đầu bằng thuật ngữ “Tôi tin kính”. Chúng cũng còn được gọi là các “Tín biểu” (Symbola fidei).

Vậy khi đọc kinh Tin Kính với lòng tin, chúng ta được hiệp thông với Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và cũng được hiệp thông với Hội Thánh phổ quát, luôn lưu truyền đức tin cho chúng ta, và chính trong lòng Hội Thánh mà chúng ta tin. (GLHTCG,197)

22	04	Tr	Thứ Hai Cv 19,1-8 / Ga 16,29-33 Thánh Rita Cascia, Nữ tu (Tr)
23	05	Tr	Thứ Ba Cv 20,17-27 / Ga 17,1-11a
24	06	Tr	Thứ Tư Cv 20,28-38 / Ga 17,11b-19
25	07	Tr	Thứ Năm Cv 22,30;23,6-11 / Ga 17,20-26 Thánh Bêđa khả kính, Linh mục, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr) - Thánh Grêgôriô VII, Giáo hoàng (Tr) - Thánh Maria Magdalêna Pazzi, Trinh nữ (Tr)
26	08	Tr	Thứ Sáu Thánh Philipphê Nêri, Linh mục - Lễ nhớ Cv 25,13-21 / Ga 21,15-19
27	09	Tr	Thứ Bảy Cv 28,16-20.30-31 / Ga 21,20-25 Thánh Augustinô Cantuariô, Giám mục (Tr) Chiều: Lễ Vọng Chúa Thánh Thần Hiện Xuống (Đ) Xh 19,3-8a.16-20b (hoặc St 11,1-9) Rm 8,22-27 / Ga 7,37-39
28	10	Đ	CHÚA NHẬT Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống Lễ trọng - Lễ cầu cho giáo dân Cv 2,1-11 / 1Cr 12,3b-7.12-13 / Ga 20,19-23 Đọc hay hát ca tiếp liên trong ngày lễ. Thánh Vịnh Riêng

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Trong lịch sử Hội Thánh có mấy kinh Tin Kính?

T. Trong lịch sử Hội Thánh có nhiều kinh Tin Kính, nhưng quan trọng và phổ biến nhất, đó là kinh Tin Kính Các Thánh Tông đồ và kinh Tin Kính Công đồng Nicêa-Constantinôpôli. (GLHT,32)

CHIA SẺ

Kinh Tin Kính thực ra bắt nguồn từ thời Chúa Giêsu, khi Ngài truyền dạy các môn đệ mỗi khi rửa tội cho những ai tin, thì buộc họ phải công khai tuyên xưng đức tin vào Thiên Chúa là Cha, Con và Thánh Thần.

Về Kinh Tin Kính của các Thánh Tông đồ mà Hội Thánh ban đầu soạn ra được coi là kinh tóm tắt đức tin của các Tông Đồ. Đó là bản tuyên xưng đức tin cổ xưa được dùng khi cử hành bí tích Rửa Tội của Giáo Hội Rôma.“Đây là ‘Bản tuyên xưng đức tin’ mà Giáo Hội Rôma gìn giữ, vì là nơi thánh Phêrô, thủ lãnh các Tông Đồ đặt ngai tòa và là nơi ngài đã đem đức tin chung của Hội Thánh đến”. (Thánh Ambrôsiô)

Còn Kinh Tin Kính Công đồng Nicea - Constantinopoli, là kết quả của hai Công đồng Chung đầu tiên tại Nicea (năm 325) và tại Constantinopoli (năm 381).

Cho đến nay, kinh này vẫn còn là di sản chung cho tất cả các Giáo Hội lớn của Đông Phương và Tây Phương.

Trong Thánh lễ, phụng vụ cho phép chúng ta có thể đọc thay đổi hai kinh Tin Kính này.

Ước mong Kinh Tin kính như là tấm gương để ta soi. Xin hãy nhìn mình trong đó để xem ta có tin tất cả những gì ta tuyên bố là ta tin không. Đồng thời ta hãy vui mừng mỗi ngày về đức tin của mình. (Thánh Augustinô)

MÙA THƯỜNG NIÊN

(Sau Chúa nhật CTT Hiện Xuống)

Thứ Hai tuần VIII Thường Niên

Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Hội Thánh - Lễ nhớ

Hc 17, 20-28 (hoặc Hc 17, 24-29)

Mc 10,17-27 (hoặc lễ về Đức Maria: St 3,9-15.20 [hoặc Cv 1,12-14] / Ga19,25-34)

Thánh Vịnh Tuần IV

Thứ Ba

Hc 35,1-15 (hoặc Hc 35,1-12) / Mc 10,28-31

Thứ Tư

Đức Maria Thăm Viếng Bà Isave - Lễ kính

Hc 36,1-2a.5-6.13-19 / Mc 10,32-45 (hoặc lễ về Đức Maria: Xp 3,14-18a [hoặc Rm 12,9-16]

Lc 1,39-56)

Thánh Vịnh Riêng

THÁNG 06/2023

THÁNG KÍNH TRÁI TIM CHÚA GIÊSU

Kính nhớ Thánh Tâm là kính nhớ Tình Thương của Thiên Chúa. Tình Thương Cứu Độ của Thiên Chúa được tỏ bày ra nơi con người Đức Giêsu và nhất là trong các chết trên thập giá vì tội lỗi loài người. Thánh Tâm đã bị đâm thâu là hình ảnh rõ rệt nhất, là tiếng nói mạnh nhất về Tình Thương của Thiên Chúa đối với chúng ta và là một bằng chứng không thể chối cãi được của Tình Thương lạ lùng ấy.

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO VIỆC BÃI BỎ HÌNH THỨC TRA TẤN

Chúng ta hãy cầu nguyện để cộng đồng quốc tế cam kết một cách cụ thể việc bãi bỏ hình thức tra tấn và cam đoan hỗ trợ cho các nạn nhân và gia đình của họ.

01/06	14/04	Đ	Thứ Năm đầu tháng Thánh Justinô, Tử đạo - Lễ nhớ Hc 42,15-25 (hoặc Hc 42,15-26) / Mc 10,46-52
02	15	Tr	Thứ Sáu đầu tháng Hc 44,1.9-13 / Mc 11,11-26 Thánh Marcellinô và Thánh Phêrô, tử đạo (Đ)
03	16	Đ	Thứ Bảy đầu tháng Thánh Carôlô Lwanga và Các Bạn Tử đạo Lễ nhớ Hc 51,17-27 / Mc 11,27-33
04	17	Tr	CHÚA NHẬT Lễ Chúa Ba Ngôi - Lễ trọng Xh 34,4b-6.8-9 / 2Cr 13,11-13 / Ga 3,16-18 Thánh Vịnh Riêng

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Vì sao Kinh Tin Kính được khởi đầu bằng lời tuyên xưng “Tôi tin kính Đức Chúa Trời”?

T. Vì đây là xác quyết quan trọng nhất, là nguồn gốc của mọi chân lý khác về con người, về vũ trụ và về toàn bộ đời sống đức tin của chúng ta. (GLHT,33)

CHIA SẺ

Bản tuyên xưng đức tin của chúng ta bắt đầu bằng Thiên Chúa, bởi vì Thiên Chúa là “khởi nguyên và cùng tận” (Is 44,6), là khởi đầu và cùng đích của hết mọi loài. Bản tuyên xưng đức tin của chúng ta bắt đầu bằng việc tạo dựng là khởi đầu và là nền tảng của mọi công trình của Thiên Chúa. (GLHTCG,198)

Toàn bộ bản Tuyên xưng đức tin đều nói về Thiên Chúa, và nếu có nói về con người và về trần gian, thì cũng nói trong tương quan với Thiên Chúa. Tất cả các điều trong bản Tuyên xưng đức tin đều lệ thuộc vào điều thứ nhất này, cũng như các giới răn của Thiên Chúa đều nhằm giải thích giới răn thứ nhất. Những điều khác giúp chúng ta hiểu biết Thiên Chúa hơn, theo mức độ Ngài đã từng bước tự mạc khải cho con người. “Vì vậy, một cách đúng đắn, các tín hữu trước tiên tuyên xưng họ tin vào Thiên Chúa”. (Catechismus Romanus, 1,2,6)

Chính Chúa Giêsu đã tóm tắt các bổn phận của con người đối với Thiên Chúa bằng giới răn này: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi”. (Mt 22,37)

05	18	Đ	Thứ Hai tuần IX Thường Niên Thánh Bonifaciô, Giám mục, Tử đạo Lễ nhớ - Tb 1,1a.2;2,1-9/ Mc 12,1-12 Thánh Vịnh Tuần I
06	19	X	Thứ Ba Tb 2,10-23 / Mc 12,13-17 Thánh Norbertô, Giám mục (Tr)
07	20	X	Thứ Tư Tb 3,1-11.24-25 (hoặc Tb 3,1-11.16) Mc 12,18-27
08	21	X	Thứ Năm Tb 6,10-11a;7,1.9-17;8,4-10 / Mc 12,28b-34
09	22	X	Thứ Sáu Tb 11,5-17 / Mc 12,35-37 Thánh Ephrem, Phó Tế, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr)
10	23	X	Thứ Bảy Tb 12,1.5-15.20 / Mc 12,38-44
11	24	Tr	CHÚA NHẬT Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô Lễ trọng - Lễ cầu cho giáo dân Đnl 8,2-3.14b-16a / 1Cr 10,16-17 / Ga 6,51-59 Không cử lễ Thánh Barnaba, Tông đồ (Đ) Thánh Vịnh Riêng

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Vì sao chúng ta tuyên xưng một Thiên Chúa duy nhất?

T. Vì trong Cựu Ước, Thiên Chúa đã tỏ cho chúng ta biết Ngài là Thiên Chúa duy nhất và hằng hữu.

H. Thiên Chúa duy nhất nghĩa là gì?

T. Nghĩa là chỉ có một Thiên Chúa và ngoài Ngài ra, không có Chúa nào khác, nên chúng ta phải thờ phượng một mình Ngài mà thôi (x.Mt4,10). (GLHT,33)

CHIA SẺ

Trong Cựu Ước, Thiên Chúa đã mạc khải cho dân Israel biết rằng Ngài là Thiên Chúa Duy Nhất khi Ngài nói: “Nghe đây, hỡi Israel, Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Đức Chúa duy nhất” (Đnl 6,4), “Ta là Thiên Chúa, chẳng còn Chúa nào khác”. (Is 45,22)

Qua các Tiên tri, Thiên Chúa kêu gọi Israel và các dân tộc trở lại với Ngài, là Đấng Duy Nhất: “Nào muôn dân khắp cõi địa cầu, hãy hướng về Ta, thì các ngươi sẽ được cứu độ, vì Ta là Thiên Chúa, chẳng còn Chúa nào khác… Trước mặt ta, mọi người sẽ quì gối và mở miệng thề rằng: Chỉ mình Đức Chúa mới cứu độ và làm cho mạnh sức”. (Is 45,22-24)

Theo chứng cớ Thánh Kinh, chỉ có một Thiên Chúa, và theo luật lý luận (logic) chỉ có thể có một Thiên Chúa. Vì nếu như có hai Chúa thì một trong hai sẽ là giới hạn của nhau, cả hai đều có giới hạn, không ai là hoàn hảo. Do đó, không ai trong hai là Thiên Chúa. (Youcat,30) Ca dao Việt Nam cũng có câu: Một nhà hai chủ không hòa. Hai vua một nước ắt là không yên.

Chính Chúa Giêsu đã xác nhận điều này: Thiên Chúa là “Đức Chúa duy nhất” (Mc 12,29). Bởi vậy chúng ta chỉ thờ phượng một mình Người mà thôi. (x.Mt 4,10)

12	25	X	Thứ Hai tuần X Thường Niên 2Cr 1,1-7 / Mt 5,1-12 Thánh Vịnh Tuần II
13	26	Tr	Thứ Ba Thánh Antôn Pađôva, Linh mục, Tiến sĩ Hội Thánh - Lễ nhớ 2Cr 1,18-22 / Mt 5,13-16
14	27	X	Thứ Tư 2Cr 3,4-11 / Mt 5,17-19
15	28	X	Thứ Năm 2Cr 3,15-4,1.3-6 / Mt 5:20-26
16	29	X/Tr	Thứ Sáu 2Cr 4,7-15 / Mt 5,27-32 Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu - Lễ trọng (Tr) Ngày thế giới cầu xin ơn thánh hóa các linh mục. Được phép dời vào Chúa Nhật kế tiếp Đnl 7,6-11 / 1Ga 4,7-16 / Mt 11,25-30 Thánh Vịnh Riêng
17	30	Tr	Thứ Bảy Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ - Lễ nhớ 2Cr 5,14-21 / Mt 5,33-37
18	01/05	X	CHÚA NHẬT XI THƯỜNG NIÊN Xh 19,2-6a / Rm 5,6-11 / Mt 9,36-10,8 Thánh Vịnh Tuần III

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Thiên Chúa hằng hữu nghĩa là gì?

T. Nghĩa là Thiên Chúa tự mình mà có, không do ai tạo thành, nơi Ngài không có khởi đầu và cũng chẳng có kết thúc. (GLHT,36)

CHIA SẺ

Thiên Chúa siêu việt trên vũ trụ và lịch sử. Chính Ngài tạo dựng trời đất. “Chúng tiêu tan, Chúa còn hoài; chúng như áo cũ thảy rồi mòn hao…. Nhưng chính Ngài tiền hậu y nguyên; tháng năm Ngài vẫn triền miên” (Tv 102,27-28). Nơi Ngài, “không hề có sự thay đổi, cũng không hề có sự chuyển vần khi tối khi sáng” (Gc 1,17). Ngài là “Đấng Hiện Hữu” từ muôn thuở đến muôn đời, và như vậy, Ngài là Đấng luôn trung tín với chính mình và với các lời hứa của Ngài.

Trong khi mọi thụ tạo đều lãnh nhận từ Thiên Chúa tất cả những gì chúng là và có, chỉ Thiên Chúa mới tự mình hiện hữu một cách trọn vẹn và tuyệt hảo. Ngài là “Đấng hằng hữu” không có khởi đầu và cũng chẳng có kết thúc. Chính Chúa Giêsu đã mạc khải rằng Ngài mang Danh Thánh: “Ta hằng hữu”. (Ga 8,28)

19	02	X	Thứ Hai 2Cr 6,1-10 / Mt 5,38-42 Lễ thánh Rômualđô, Viện phụ (Tr)
20	03	X	Thứ Ba 2Cr 8,1-9 / Mt 5,43-48
21	04	Tr	Thứ Tư Thánh Luy Gonzaga, Tu sĩ - Lễ nhớ 2Cr 9,6-11 / Mt 6,1-6.16-18
22	05	X	Thứ Năm 2Cr 11,1-11 / Mt 6,7-15 Thánh Paulinô, Giám mục Nôla (Tr) - Thánh Gioan Fischer, Giám mục, Tử đạo và thánh Tôma More, Tử đạo (Đ)
23	06	X/Tr	Thứ Sáu 2Cr 11,18.21b-30 / Mt 6,19-23 Chiều: Lễ Vọng Sinh Nhật Thánh Gioan Tẩy Giả (Tr) Gr 1,4-10 / 1Pr 1,8-12 / Lc 1,5-17
24	07	Tr	Thứ Bảy Sinh Nhật Thánh Gioan Tẩy Giả - Lễ trọng Is 49,1-6 / Cv 13,22-26 / Lc 1,57-66.80 Thánh Vịnh Riêng
25	08	X	CHÚA NHẬT XII THƯỜNG NIÊN Gr 20,10-13 / Rm 5,12-15 / Mt 10,26-33 Thánh Vịnh Tuần IV

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Thiên Chúa còn tỏ cho chúng ta biết gì về Ngài nữa không?

T. Thiên Chúa còn tỏ cho chúng ta biết Ngài là Đấng Thánh, là chân lý và là Tình yêu. (GLHT,37)

CHIA SẺ

- Thiên Chúa là Đấng Thánh

Thấy bụi gai cháy bừng, ông Môisen cởi dép và che mặt trước tôn nhan Thiên Chúa chí Thánh. Trước vinh quang của Thiên Chúa ba lần thánh, tiên tri Isaia đã thốt lên: “Khốn thân tôi, tôi chết mất, vì tôi là một người môi miệng ô uế” (Is 6,5). Trước những dấu chỉ thần linh Chúa Giêsu thực hiện, ông Phêrô thốt lên: “Lạy Chúa, xin tránh xa con, vì con là kẻ tội lỗi”. (Lc 5,8)

- Thiên Chúa là Chân lý

“Căn nguyên lời Ngài là chân lý, mọi quyết định công minh của Ngài tồn tại muôn năm” (Tv 119,160). Thiên Chúa là chính chân lý, nên những lời của Ngài không thể sai lầm. Khởi đầu của tội lỗi và sự sa ngã của loài người là lời dối trá của Tên Cám Dỗ. Nó đưa con người đến chỗ nghi ngờ lời Thiên Chúa, nghi ngờ lòng nhân hậu và sự trung tín của Ngài. Bởi vậy, Thiên Chúa sai Con của Ngài “đến thế gian”, chính là để “làm chứng cho sự thật”. (Ga 18,37)

- Thiên Chúa là Tình yêu

Theo dòng lịch sử, Israel đã khám phá ra rằng vì tình yêu, mà Thiên Chúa không ngừng giải cứu họ và tha thứ cho sự bất trung, tội lỗi của họ. (Hs 2)

Tình yêu ấy còn mãnh liệt hơn tình yêu của một người mẹ dành cho con, của người chồng dành cho vợ: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một Ngài” (Ga 3,16); “Không ai có tình yêu lớn hơn người đã chết cho bạn mình” (Ga 15,13). (GLHTCG, 218-219) Thánh Gioan còn đi xa hơn nữa khi làm chứng rằng: “Thiên Chúa là Tình yêu”. (1Ga 4,8.16)

26	09	X	Thứ Hai St 12,1-9 / Mt 7,1-5
27	10	X	Thứ Ba St 13,2.5-18 / Mt 7,6.12-14 Thánh Cyrillô Alexandria, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr)
28	11	Đ	Thứ Tư Thánh Irênê, Giám mục, Tử đạo - Lễ nhớ St 15,1-12.17-18 / Mt 7,15-20 Chiều: Lễ Vọng Thánh Phêrô và Thánh Phaolô, Tông đồ (Đ) Cv 3,1-10 / Gl 1,11-20 / Ga 21,15-19
29	12	Đ	Thứ Năm Thánh Phêrô và Thánh Phaolô, Tông đồ Lễ trọng - Lễ cầu cho giáo dân Cv 12,1-11 / 2Tm 4,6-8.17-18 / Mt 16,13-19 Thánh Vịnh Riêng
30	13	X	Thứ Sáu St 17,1.9-10.15-22 / Mt 8,1-4 Các Thánh Tử Đạo Tiên Khởi Thành Rôma (Đ)

THÁNG 07/2023

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO VIỆC SỐNG BÍ TÍCH THÁNH THỂ

Chúng ta hãy cầu nguyện để những người Công giáo biết đặt việc cử hành Thánh Thể làm trung tâm của đời sống, nhờ đó được biến đổi một cách sâu thẳm trong các mối tương quan nhân loại và mở ra để gặp gỡ Thiên Chúa và anh chị em.

01/07

14/05

Thứ Bảy đầu tháng

St 18,1-15 / Mt 8,5-17

CHÚA NHẬT XIII THƯỜNG NIÊN

2V 4,8-11.14-16a / Rm 6,3-4.8-11

Mt 10,37-42

Thánh Vịnh Tuần I

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Chúng ta phải có những thái độ nào khi tin vào Thiên Chúa duy nhất?

T. Chúng ta phải có những thái độ này: Một là nhận biết sự vĩ đại quyền năng của Thiên Chúa; Hai là sống trong tâm tình cảm tạ; Ba là tin tưởng vào Thiên Chúa trong mọi hoàn cảnh; Bốn là nhận biết phẩm giá đích thực của mọi người; Năm là sử dụng các thụ tạo một cách đúng đắn. (GLHT,38)

CHIA SẺ

1. Làm sao ta hiểu thấu được một Thiên Chúa cao vời? Vì vậy, Thiên Chúa phải là Đấng “được phục vụ trước hết” (Thánh Jeanne d’Arc), và hãy nhận biết sự vĩ đại quyền năng của Ngài.

2. Nếu Thiên Chúa là Đấng duy nhất, thì những gì chúng ta là và chúng ta có đều bởi Ngài mà ra. Vậy hãy luôn sống trong tâm tình cảm tạ: “Biết lấy chi đền đáp Chúa bây giờ, vì mọi ơn lành Ngài đã ban cho?” (Tv 116,12).

3. Tin tưởng vào Thiên Chúa trong mọi hoàn cảnh, như lời kinh của Thánh Têrêxa Giêsu đã diễn tả một cách tuyệt vời: “Đừng để điều gì làm cho bạn xao xuyến; Đừng để điều gì làm cho bạn lo sợ. Mọi sự đều qua đi. Chỉ có Chúa là không thay đổi! Kiên nhẫn sẽ được tất cả. Ai có Thiên Chúa, người ấy chẳng thiếu gì. Chỉ có Thiên Chúa là đã đủ”

4. Vì mọi người đều được dựng nên “theo hình ảnh và giống nhưThiên Chúa” (St 1,26), nên phải nhận biết phẩm giá đích thực của mọi người.

5. Biết sử dụng các thụ tạo cách đúng đắn để đến với Thiên Chúa, và xa tránh các thụ tạo nếu chúng ngăn cách ta xa khỏi Thiên Chúa. (x.Mt 5,29-30; 16,24; 19,23-24)

03	16	Đ	Thứ Hai Thánh Tôma, Tông đồ - Lễ kính Ep 2,19-22 / Ga 20,24-29 Thánh Vịnh Riêng
04	17	X	Thứ Ba St 19,15-29 / Mt 8,23-27 Thánh Elizabeth nước Bồ Đào Nha (Tr)
05	18	X	Thứ Tư St 21,5.8-20 / Mt 8,28-34 Thánh Antôn Maria Zacaria, Linh mục (Tr)
06	19	X	Thứ Năm đầu tháng St 22,1-19 / Mt 9,1-8 Thánh Maria Gôretti, Đồng trinh, Tử đạo (Đ)
07	20	X	Thứ Sáu đầu tháng St 23,1-4.19;24,1-8.62-67 / Mt 9,9-13
08	21	X	Thứ Bảy St 27,1-5.15-29 / Mt 9,14-17
09	22	X	CHÚA NHẬT XIV THƯỜNG NIÊN Dcr 9,9-10 / Rm 8,9.11-13 / Mt 11,25-30 Thánh Augustinô Zhao Rong, Linh mục và Các Bạn Tử đạo (Đ) Thánh Vịnh Tuần II

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Mầu nhiệm trung tâm của đức tin và đời sống Kitô giáo là gì?

T. Mầu nhiệm trung tâm của đức tin và đời sống Kitô giáo là mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi. (GLHT,39)

CHIA SẺ

Các Kitô hữu được rửa tội “nhân danh Cha và Con và Thánh Thần” (Mt 28,19).

Các Kitô hữu được rửa tội “nhân danh” Cha và Con và Thánh Thần, chứ không “nhân các danh” của các Ngài, bởi vì chỉ có một Thiên Chúa, Cha toàn năng, Con duy nhất của Ngài và Thánh Thần: Đó là Thiên Chúa Ba Ngôi Chí Thánh.

Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm trung tâm của đức tin và đời sống Kitô hữu. Đây là nguồn mạch của các mầu nhiệm khác của đức tin và là ánh sáng chiếu soi các mầu nhiệm ấy. Đây là giáo lý căn bản nhất và chủ yếu nhất trong “phẩm trật các chân lý” đức tin. (GLHTCG, 234)

Đây là mầu nhiệm được ẩn giấu nơi Thiên Chúa. Nếu không được Thiên Chúa mạc khải thì không ai có thể biết được.

Chắc chắn Thiên Chúa đã để lại những dấu vết nào đó trong công trình tạo dựng và việc mạc khải trong Cựu Ước. Nhưng đời sống nội tại của Ba Ngôi vẫn là một mầu nhiệm mà lý trí thuần túy của con người không thể nào đạt đến trước khi Con Thiên Chúa nhập thể và Chúa Thánh Thần được sai đến.

10	23	X	Thứ Hai St 28,10-22a / Mt 9,18-26
11	24	Tr	Thứ Ba Thánh Bênêđictô, Viện phụ - Lễ nhớ St 32,22-32 (hoặc St 32,23-33) / Mt 9,32-38
12	25	X	Thứ Tư St 41,55-57;42,5-7a.17-24a / Mt 10,1-7
13	26	X	Thứ Năm St 44,18-21.23b-29;45,1-5 / Mt 10,7-15 Thánh Henricô (Tr)
14	27	X	Thứ Sáu St 46,1-7.28-30 / Mt 10,16-23 Thánh Camillô Lellis, Linh mục (Tr)
15	28	Tr	Thứ Bảy Thánh Bônaventura, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh - Lễ nhớ St 49,29-32;50,15-24 / Mt 10,24-33
16	29	X	CHÚA NHẬT XV THƯỜNG NIÊN Is 55,10-11 / Rm 8,18-23 / Mt 13,1-9 (hoặc Mt 13,1-23) Đức Mẹ núi Carmêlô (Tr) Thánh Vịnh Tuần III

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Hội Thánh tuyên xưng mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi thế nào?

T. Hội Thánh tuyên xưng một Thiên Chúa mà Ngài có ba ngôi: ngôi thứ nhất là Cha, ngôi thứ hai là Con, ngôi thứ ba là Thánh Thần. (GLHT,40)

CHIA SẺ

Hội Thánh thường tuyên xưng mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi khi khởi đầu các cử hành phụng vụ, Bí tích; các giờ cầu nguyện hoặc đọc kinh chung.

Đối với các Kitô hữu, việc tuyên xưng này có thể làm bất cứ lúc nào và bất cứ ở đâu, trong bất cứ môi trường nào và hoàn cảnh nào.

Chuyện kể rằng ngày xưa tại một trường nội trú nọ bên Nhật Bản, trong số 150 học sinh, chỉ có một em là người Công giáo. Em này thường làm dấu Thánh giá trước mỗi bữa ăn. Các học sinh khác đã gặp thầy giáo để tố cáo em này có hành vi ma thuật.

Thầy giáo liền gọi em đến và hỏi lý do. Em hiên ngang trả lời: Em chỉ làm dấu Thánh giá để cám ơn Chúa đã ban cho em của ăn.

Nghe xong, thầy giáo gục đầu xuống bàn khóc nức nở. Rồi ngước mắt lên nói với em: Thầy đây cũng là Kitô hữu. Bây giờ thì thầy biết là Kitô hữu phải làm gì rồi?

Thánh giá là dấu chỉ của người có đạo. Làm dấu Thánh giá chứng thực mình là người có đạo. Hiên ngang làm dấu Thánh giá như em học sinh này là chúng ta tuyên xưng đức tin và truyền bá đức tin.

17	30	X	Thứ Hai Xh 1,8-14.22 / Mt 10,34-11,1
18	01/06	X	Thứ Ba Xh 2,1-15a / Mt 11,20-24
19	02	X	Thứ Tư Xh 3,1-6.9-12 / Mt 11,25-27
20	03	X	Thứ Năm Xh 3,13-20 / Mt 11,28-30 Thánh Apôllinarê, Giám mục, Tử đạo (Đ)
21	04	X	Thứ Sáu Xh 11,10-12,14 / Mt 12,1-8 Thánh Laurensô Brinđisi, Linh mục, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr)
22	05	Tr	Thứ Bảy Thánh Maria Mađalêna - Lễ kính Dc 3,1-4a (hoặc 2Cr 5,14-17) Ga 20,1-2.11-18 Thánh Vịnh Riêng
23	06	X	CHÚA NHẬT XVI THƯỜNG NIÊN Kn 12,13.16-19 / Rm 8,26-27 / Mt 13,24-30 (hoặc Mt 13,24-43) Thánh Birgitta, Nữ tu (Tr) Thánh Vịnh Tuần IV

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Nhờ đâu chúng ta biết được mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi?

T. Nhờ Chúa Giêsu mạc khải mà chúng ta biết được mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi (x.Mt 28,19). (GLHT,41)

H. Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta biết Chúa Cha là Đấng nào?

T. Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta biết Chúa Cha là Đấng dựng nên vũ trụ và con người, nhưng trên hết, Chúa Cha đã sinh ra Chúa Con từ thuở đời đời. (GLHT,42)

CHIA SẺ

Nhờ Chúa Giêsu mạc khải mà chúng ta biết được mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi. Người đã mạc khải Chúa Cha không những vì Ngài là Đấng Tạo Hóa, nhưng từ đời đời Ngài là Cha đối với Con duy nhất của Ngài như Ngài đã nói: “Không ai biết rõ người Con, trừ Chúa Cha; cũng như không ai biết rõ Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mạc khải cho”. (Mt 11,27)

Vì vậy, các Tông đồ tuyên xưng Chúa Giêsu là “Ngôi Lời”, “lúc khởi đầu….vẫn hướng về Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa” (Ga 1,1), là “hình ảnh của Thiên Chúa vô hình” (Cl 1,15), và là “phản ảnh vẻ huy hoàng, là hình ảnh trung thực của bản thể Thiên Chúa”. (Dt 1,3)

Sau các Ngài, trong Công đồng chung thứ nhất họp tại Nicêa năm 325, Hội Thánh đã tuyên xưng Chúa Con “đồng bản thể với Chúa Cha”, nghĩa là Người là một Thiên Chúa duy nhất cùng với Chúa Cha. Công đồng chung thứ hai họp tại Constantinôpôli năm 381 vẫn duy trì cách diễn tả này khi tuyên xưng: “Con Một Thiên Chúa, sinh bởi Đức Chúa Cha từ trước muôn đời. Người là Ánh sáng bởi Ánh sáng, Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật, được sinh ra mà không phải được tạo thành, đồng bản thể với Đức Chúa Cha”.

24	07	X	Thứ Hai Xh 14,5-18 / Mt 12,38-42 Chân phước Anrê Phú Yên - Bổn mạng các Giáo lý viên Việt Nam Thánh Serbêliô Makhluf, Linh mục (Tr)
25	08	Đ	Thứ Ba Thánh Giacôbê, Tông đồ - Lễ kính 2Cr 4,7-15 / Mt 20,20-28 Thánh Vịnh Riêng
26	09	Tr	Thứ Tư Thánh Anna và Thánh Gioakim Song Thân Đức Maria - Lễ nhớ Xh 16,1-5.9-15 / Mt 13,1-9 (hoặc lễ về hai thánh Hc 44,1.10-15 / Mt 13,16-17)
27	10	X	Thứ Năm Xh 19,1-2.9-11.16-20b / Mt 13,10-17
28	11	X	Thứ Sáu Xh 20,1-17 / Mt 13,18-23
29	12	Tr	Thứ Bảy Thánh Mácta, Maria và Ladarô - Lễ nhớ Xh 24,3-8 / Mt 13,24-30 (hoặc Lc 10,38-42) (hoặc lễ về ba thánh 1Ga 4,7-16 / Ga 11,19-27 (hoặc Lc 10,38-42))
30	13	X	CHÚA NHẬT XVII THƯỜNG NIÊN 1V 3,5.7-12 / Rm 8,28-30 / Mt 13,44-46 (hoặc Mt 13,44-52) Thánh Phêrô Kim ngôn, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr) Thánh Vịnh Tuần I

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta biết Chúa Thánh Thần là Đấng nào?

T. Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta biết Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa Ngôi Ba, là tình yêu giữa Chúa Cha và Chúa Con, và là Đấng hướng dẫn Hội Thánh đến chân lý vẹn toàn. (GLHT,43)

CHIA SẺ

Trong cuộc Vượt Qua, Chúa Giêsu loan báo sẽ sai đến một “Đấng Bầu Chữa khác” là Chúa Thánh Thần. Ngài sẽ đến và ở trong các môn đệ để dạy bảo họ và dẫn họ tới “sự thật toàn vẹn” (Ga 16,13). Như vậy, Chúa Thánh Thần được mạc khải như một Ngôi Vị thần linh khác, trong tương quan với Chúa Giêsu và với Chúa Cha.

Công đồng Constantinôpôli năm 381 đã tuyên xưng: Chúng tôi tin kính “Chúa Thánh Thần là Chúa và là Đấng ban sự sống; Người bởi Chúa Cha mà ra”, “Người được phụng thờ và tôn vinh cùng với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con”.

Còn truyền thống La tinh tuyên xưng rằng Chúa Thánh Thần “bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con” (Filioque) vì xác quyết sự hiệp thông đồng bản thể giữa Chúa Cha và Chúa Con. (GLHTCG, 248)

Chính vì việc phụng vụ La tinh đưa công thức Filioque vào trong Kinh Tin Kính Nicêa-Constantinôpôli, mà đã tạo nên sự bất đồng mãi cho đến nay với các Giáo Hội Chính Thống.

Tr/Đ

Thứ Hai

Thánh Ignatiô Loyôla, Linh mục - Lễ nhớ

Xh 32,15-24.30-34 / Mt 13,31-35

Thánh Emmanuel Lê Văn Phụng và Thánh Phêrô Ðoàn Công Quý chịu xử trảm năm 1859 tại Châu Đốc (Đ)

2Mcb 7,1.20-23.27b-29 (hoặc Kn 3,1-9)

1Cr 1,17-25 / Lc 9,23-26

Có thể cử hành vào Chúa Nhật.

Bổn mạng:

- HĐMV Giáo xứ Giáo phận Long Xuyên

- Liên đoàn TNTT Giáo phận Long Xuyên

THÁNG 08/2023

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO NGÀY GIỚI TRẺ THẾ GIỚI

Chúng ta hãy cầu nguyện để Ngày Giới Trẻ Thế Giới tại Lisbon giúp cho những người trẻ lên đường làm chứng cho Tin Mừng bằng chính cuộc sống của mình.

01/08	15/06	Tr	Thứ Ba Thánh Anphongsô Maria Liguori, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh - Lễ nhớ Xh 33,7-11;34,5b-9.28 / Mt 13,36-43
02	16	X	Thứ Tư Xh 34,29-35 / Mt 13,44-46 Thánh Êusêbiô Vercellêsi, Giám mục (Tr) - Thánh Phêrô Julianô Eymard, Linh mục (Tr)
03	17	X	Thứ Năm đầu tháng Xh 40,16-21.34-36 / Mt 13,47-53
04	18	Tr	Thứ Sáu đầu tháng Thánh Gioan Maria Vianney, Linh mục Lễ nhớ - Bổn mạng các linh mục Lv 23,1.4-11.15-16.27.34b-37 / Mt 13,54-58
05	19	X	Thứ Bảy đầu tháng Lv 25,1.8-17 / Mt 14,1-12 Lễ Cung hiến thánh đường Đức Bà Cả (Tr)
06	20	Tr	CHÚA NHẬT Lễ Chúa Giêsu Hiển Dung - Lễ kính Đn 7,9-10.13-14 / 2Pr 1,16-19 / Mt 17,1-9 Thánh Vịnh Riêng

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Ba Ngôi hiệp nhất với nhau thế nào?

T. Ba Ngôi tuy riêng biệt, nhưng cùng một bản thể và một uy quyền như nhau, nên chỉ là một Thiên Chúa duy nhất mà thôi. (GLHT,44)

CHIA SẺ

Tam Vị Nhất Thể. Chúng ta không tuyên xưng ba Thiên Chúa, nhưng một Thiên Chúa duy nhất có Ba Ngôi: “Ba Ngôi đồng bản thể”. Các Ngôi Vị Thiên Chúa không chia nhau một thần tính duy nhất, nhưng mỗi Ngôi Vị đều là Thiên Chúa trọn vẹn: “Chúa Cha là gì thì Chúa Con là thế ấy; Chúa Con là gì thì Chúa Thánh Thần là thế ấy, nghĩa là một Thiên Chúa duy nhất theo bản tính”. (GLHTCG,253) Nhưng các Ngôi Vị Thiên Chúa thật sự phân biệt với nhau: “Chúa Con không phải là Chúa Cha và Chúa Cha không phải là Chúa Con, và Chúa Thánh Thần không phải là Chúa Cha hoặc Chúa Con”. Thiên Chúa Nhất Thể Tam Vị.

“Vì sự duy nhất đó, Chúa Cha hoàn toàn ở trong Chúa Con, hoàn toàn ở trong Chúa Thánh Thần; Chúa Con hoàn toàn ở trong Chúa Cha, hoàn toàn ở trong Chúa Thánh Thần; Chúa Thánh Thần hoàn toàn ở trong Chúa Cha, hoàn toàn ở trong Chúa Con”. (CĐ Florentina, năm 1442)

Thánh Giáo hoàng Phaolô VI đã viết trong nghi thức tuyên xưng đức tin rằng: “Đức tin Công giáo là thế này, chúng ta thờ kính một Thiên Chúa trong Ba Ngôi, và Ba Ngôi trong Một Thiên Chúa, mà không lẫn lộn các Ngôi Vị, không phân chia bản thể. Thật vậy, Ngôi Cha là khác, Ngôi Con là khác và Ngôi Thánh Thần là khác; nhưng thần tính, sự vinh quang ngang nhau và uy quyền vĩnh cửu của Chúa Cha, của Chúa Con và của Chúa Thánh Thần là một”.

07	21	X	Thứ Hai tuần XVIII Thường Niên Ds 11,4b-15 / Mt 14,13-21 Thánh Xystô II, Giáo hoàng và Các Bạn Tử đạo (Đ) - Thánh Gajêtanô, Linh mục (Tr) Thánh Vịnh Tuần II
08	22	Tr	Thứ Ba Thánh Đa Minh, Linh mục - Lễ nhớ Ds 12,1-13 / Mt 14,22-36 (hoặc Mt 15,1-2.10-14)
09	23	X	Thứ Tư Ds 13,1-3a.26-14,1.26-29.34-35 / Mt 15,21-28 Thánh Têrêsa Bênêđicta Thánh Giá, Nữ tu, Tử đạo (Đ)
10	24	Đ	Thứ Năm Thánh Lôrensô, Phó tế, Tử đạo - Lễ kính 2Cr 9,6-10 / Ga 12,24-26 Thánh Vịnh Riêng

Thứ Sáu

Thánh Clara, Trinh nữ - Lễ nhớ

Đnl 4,32-40 / Mt 16,24-28

Thứ Bảy

Đnl 6,4-13 / Mt 17,14-19 (hoặc Mt 17,14-20)

Thánh Joanna Phanxica Chantal, Nữ tu (Tr)

CHÚA NHẬT XIX THƯỜNG NIÊN

1V 19,9a.11-13a / Rm 9,1-5 / Mt 14,22-33

Thánh Pontianô, Giáo hoàng, Tử đạo và Thánh Hippôlytô, Linh mục, Tử đạo (Đ)

Thánh Vịnh Tuần III

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Ba Ngôi hoạt động thế nào?

T. Ba Ngôi có cùng một hoạt động duy nhất, nhưng mỗi Ngôi biểu lộ nét riêng biệt; Chúa Cha tạo dựng, Chúa Con cứu chuộc và Chúa Thánh Thần thánh hóa. (GLHT,45)

CHIA SẺ

Thiên Chúa là tình Yêu: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, muốn truyền thông vinh quang, hạnh phúc của Ngài, đó là “kế hoạch yêu thương” (Ep 1,9). Kế hoạch đó được thể hiện trong công trình tạo dựng, và sau khi con người sa ngã, kế hoạch đó tiếp tục được thể hiện trong toàn bộ lịch sử cứu độ, trong các sứ vụ của Chúa Con và Chúa Thánh Thần, rồi được tiếp nối trong sứ vụ của Hội Thánh (AG,2-9). (GLHTCG, 257)

Đây là công trình chung của Ba Ngôi Thiên Chúa. Vì Ba Ngôi chỉ có một bản tính, nên Ba Ngôi cũng chỉ có cùng một hoạt động. Tuy nhiên mỗi Ngôi Vị Thiên Chúa thực hiện công trình chung theo cách đặc thù của mình trong Ba Ngôi. Cho nên, Hội Thánh tuyên xưng: “Một Thiên Chúa là Cha, mọi sự đều bởi Ngài; Một Chúa Giêsu Kitô, mọi sự đều nhờ Ngài; và Một Chúa Thánh Thần, mọi sự đều trong Ngài”. (GLHTCG,258)

14	28	Đ	Thứ Hai Thánh Maximilianô Kolbê, Linh mục, Tử đạo - Lễ nhớ Đnl 10,12-22 / Mt 17,21-26 (Mt 17,22-27) Chiều: Lễ Vọng Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời (Tr) 1Sb 15,3-4.15-16;16,1-2 / 1Cr 15,54-57 Lc 11,27- 28
15	29	Tr	Thứ Ba Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời Lễ trọng - Lễ cầu cho giáo dân Cung Hiến Nhà Thờ Chánh Tòa Long Xuyên (15/08/1973) Kh 11,19a;12,1-6a.10ab / 1Cr 15,20-26 Lc 1,39-56 Thánh Vịnh Riêng
16	01/07	X	Thứ Tư Đnl 34,1-12 / Mt 18,15-20 Thánh Stêphanô Hungari (Tr)
17	02	X	Thứ Năm Gs 3,7-10a.11.13-17 / Mt 18,21-19.1
18	03	X	Thứ Sáu Gs 24,1-13 / Mt 19,3-12
19	04	X	Thứ Bảy Gs 24,14-29 / Mt 19,13-15 Thánh Gioan Êuđê, Linh mục (Tr)
20	05	X	CHÚA NHẬT XX THƯỜNG NIÊN Is 56,1.6-7 / Rm 11,13-15.29-32 / Mt 15,21-28 Không cử hành lễ Thánh Bernarđô, Viện Phụ, Tiến Sĩ Hội Thánh (Tr) Thánh Vịnh Tuần IV

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Thiên Chúa tỏ cho chúng ta biết mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi để làm gì?

T. Thiên Chúa tỏ cho chúng ta biết mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi, để mời gọi chúng ta thông phần vào sự sống của chính Ba Ngôi Thiên Chúa, đồng thời góp phần làm cho gia đình, dân tộc và Hội Thánh thành cộng đoàn hiệp thông theo khuôn mẫu Thiên Chúa Ba Ngôi (GLHT,259-260). (GLHT,46)

CHIA SẺ

Toàn bộ đời sống Kitô hữu là sự hiệp thông với mỗi Ngôi Vị Thiên Chúa mà không hề phân biệt Ba Ngôi. Ai tôn vinh Chúa Cha, là làm điều đó nhờ Chúa Con trong Chúa Thánh Thần; ai bước theo Chúa Kitô, là làm điều đó bởi vì Chúa Cha lôi kéo người ấy và Chúa Thánh Thần thúc đẩy người ấy (x.Rm 8,14). (GLHTCG,259)

Ngay từ bây giờ, chúng ta được kêu gọi trở nên nơi cư ngụ của Ba Ngôi Chí Thánh, vì Chúa đã nói: “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy”. (Ga 14,23)

Hãy sống hiệp nhất, yêu thương trong gia đình, để trở thành dấu chỉ của Thiên Chúa Tình Yêu, hầu góp phần làm cho xã hội được yên vui và hy vọng.

Thứ Hai

Thánh Piô X, Giáo hoàng - Lễ nhớ

Tl 2,11-19 / Mt 19,16-22

Thứ Ba

Đức Maria Trinh Nữ Vương - Lễ nhớ

Tl 6,11-24a / Mt 19,23-30

[hoặc lễ về Đức Maria: Is 9,2-4.6-7

Lc 1,26-38 (hoặc Lc 1,39-47)]

23	08	X	Thứ Tư Tl 9,6-15 / Mt 20,1-16 Thánh Rosa Lima, Trinh nữ (Tr)
24	09	Đ	Thứ Năm Thánh Barthôlômêô, Tông đồ - Lễ kính Kh 21,9b-14 / Ga 1,45-51 Thánh Vịnh Riêng
25	10	X	Thứ sáu R 1,1.3-6.14b-16.22 / Mt 22,34-40 Thánh Luy (Tr) - Thánh Giuse Calasanz, Linh mục (Tr)
26	11	X	Thứ Bảy R 2,1-3.8-11;4,13-17 / Mt 23,1-12
27	12	X	CHÚA NHẬT XXI THƯỜNG NIÊN Is 22,19-23 / Rm 11,33-36 / Mt 16,13-20 Không cử lễ Thánh nữ Mônica (Tr) Bổn mạng giới Hiền mẫu Thánh Vịnh Tuần I

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Thiên Chúa toàn năng nghĩa là gì?

T. Thiên Chúa toàn năng nghĩa là không có gì mà Thiên Chúa không làm được (Lc 1,37). (GLHT,47)

CHIA SẺ

Trong Thánh Kinh, Thiên Chúa được gọi là “Đấng Quyền Năng của Giacob” (St 49,24;Is 1,24…), “Đấng Mạnh Mẽ, Đấng Oai Hùng” (Tv 24,8-10).

Niềm tin vào Thiên Chúa là Cha toàn năng có thể bị thử thách khi chúng ta gặp thấy sự dữ và đau khổ. Đôi khi chúng ta cảm thấy Thiên Chúa vắng mặt và bất lực không ngăn chặn được sự dữ. Chỉ đức tin mới có thể gắn bó với những đường lối mầu nhiệm này nơi Thiên Chúa toàn năng. Gương mẫu cao cả nhất về một đức tin như thế chính là Đức Trinh Nữ Maria, vì Mẹ tin rằng: “đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được”. (Lc 1,37)

Vậy không gì có thể củng cố đức tin và đức cậy của chúng ta khi chúng ta luôn xác tín trong tâm hồn rằng: “không có gì mà Thiên Chúa không làm được. Từ chỗ đó, sau khi lý trí đã có ý niệm về Thiên Chúa toàn năng, thì những điều phải tin, dù là cao cả và kỳ diệu, vượt quá trật tự và cách thức của các sự việc, lý trí con người vẫn chấp nhận một cách dễ dàng, không chút do dự”. (GLHTCG, 274)

Nếu ai không tin rằng tình yêu của Thiên Chúa là toàn năng, thì làm thế nào người đó tin được rằng Thiên Chúa đã có thể tạo dựng chúng ta, Chúa Con đã có thể cứu chuộc chúng ta, và Chúa Thánh Thần đã có thể thánh hóa chúng ta? (GLHTCG, 278)

28	13	Tr	Thứ Hai Thánh Augustinô, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh - Lễ nhớ 1Tx 1,1-5.8b-10 / Mt 23,13-22
29	14	Đ	Thứ Ba Thánh Gioan Tẩy Giả Bị Trảm Quyết Lễ nhớ 1Tx 2,1-8 / Mt 23,23-26 (hoặc lễ về Thánh Gioan: Gr1,17-19 / Mc 6,17-29) Thánh Vịnh Riêng
30	15	X	Thứ Tư 1Tx 2,9-13 / Mt 23,27-32
31	16	X	Thứ Năm 1Tx 3,7-13 / Mt 24,42-51

THÁNG 09/2023

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO NHỮNG NGƯỜI ĐANG SỐNG BÊN LỀ

Chúng ta hãy cầu nguyện để những người đang sống bên lề xã hội, trong những điều kiện vô nhân đạo, không bị các tổ chức quên lãng và không bao giờ bị khinh thường.

01/09

17/07

Thứ Sáu đầu tháng

1Tx 4,1-8 / Mt 25,1-13

Thứ Bảy đầu tháng

1Tx 4,9-11 / Mt 25,14-30

Ngày Quốc Khánh - Cầu cho Tổ quốc

CHÚA NHẬT XXII THƯỜNG NIÊN

Gr 20,7-9 / Rm 12,1-2 / Mt 16,21-27

Không cử hành lễ Thánh Grêgôriô Cả, Giáo hoàng, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr)

Thánh Vịnh Tuần II

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Thiên Chúa biểu lộ sự toàn năng của Ngài thế nào?

T. Thiên Chúa biểu lộ sự toàn năng của Ngài qua việc sáng tạo vũ trụ và con người, qua mầu nhiệm nhập thể và phục sinh của Chúa Giêsu, qua việc tha thứ tội lỗi và nhận chúng ta làm con của Ngài. (GLHT,48)

CHIA SẺ

“Lúc khởi đầu, Thiên Chúa đã tạo thành trời đất”. (St 1,1) Những lời long trọng này đã mở đầu bộ Thánh Kinh. Công trình tạo dựng là nền tảng liên quan đến “mọi sáng kiến cứu độ của Thiên Chúa”, “khởi đầu của lịch sử cứu độ” mà Đức Kitô là tột đỉnh. Nó đem lại câu trả lời mà con người của mọi thời đại thường đặt ra: “Chúng ta từ đâu tới? Chúng ta đi về đâu? Nguồn gốc của chúng ta là gì? Cùng đích của chúng ta là gì? Mọi vật hiện có từ đâu tới và đi về đâu?” Hai câu hỏi về nguồn gốc và cùng đích không thể tách rời nhau. Chúng có tính quyết định đối với ý nghĩa và định hướng cho cuộc đời và hành động của chúng ta.

Thiên Chúa là Cha đã mạc khải sự toàn năng của Ngài một cách hết sức huyền nhiệm, nhất là trong việc Con của Ngài tự nguyện hạ mình và sống lại, nhờ đó Ngài đã chiến thắng sự dữ, “vì sự điên rồ của Thiên Chúa còn hơn cái khôn ngoan của loài người, và sự yếu đuối của Thiên Chúa còn hơn cái mạnh mẽ của loài người”. (1Cr 1,25)

Thiên Chúa là Cha toàn năng. Ngài bày tỏ rõ ràng quyền năng của Ngài qua lòng khoan dung vô tận, khi Ngài tự ý tha thứ các tội lỗi. “Chúa xót thương hết mọi người, vì Chúa làm được hết mọi sự”. (Kn 11,23)

04	20	X	Thứ Hai 1Tx 4,13-17 (1Tx 4,13-18) / Lc 4,16-30
05	21	X	Thứ Ba 1Tx 5,1-6.9-11 / Lc 4,31-37
06	22	X	Thứ Tư Cl 1,1-8 / Lc 4,38-44
07	23	X	Thứ Năm đầu tháng Cl 1,9-14 / Lc 5,1-11
08	24	Tr	Thứ Sáu Sinh Nhật Đức Mẹ - Lễ kính Mk 5,2-5a (hoặc Rm 8,28-30) Mt 1,1-16.18-23 (hoặc Mt 1,18-23) Thánh Vịnh Riêng
09	25	X	Thứ Bảy Cl 1,21-23 / Lc 6,1-5 Thánh Phêrô Claver, Linh mục (Tr)
10	26	X	CHÚA NHẬT XXIII THƯỜNG NIÊN Ed 33,7-9 / Rm 13,8-10 / Mt 18,15-20 Thánh Vịnh Tuần III

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Ai đã tạo dựng vũ trụ?

T. Chính Thiên Chúa đã tạo dựng vũ trụ. (GLHT,49)

CHIA SẺ

Mặc dù công trình tạo dựng vũ trụ được đặc biệt coi là của Chúa Cha, nhưng chân lý đức tin cũng dạy: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là nguyên lý duy nhất và không thể phân chia của vũ trụ.

Tân Ước mạc khải rằng: Thiên Chúa đã tạo dựng tất cả nhờ Ngôi Lời vĩnh cửu là Con yêu dấu của Ngài. “Trong Ngài, muôn vật được tạo thành, trên trời cùng dưới đất… Tất cả đều do Thiên Chúa tạo dựng nhờ Ngài và cho Ngài. Ngài có trước muôn loài muôn vật, tất cả đều tồn tại trong Ngài”. (Cl 1,16-17)

Đức tin của Hội Thánh cũng xác quyết một cách tương tự về hoạt động tạo dựng của Chúa Thánh Thần: Ngài là “Đấng ban sự sống”, là “Thần Khí Sáng Tạo”, là “Nguồn mạch của sự thiện hảo”. (Phụng vụ Byzantin,2)

Hành động tạo dựng của Chúa Con và Chúa Thánh Thần là một, không thể tách biệt với hành động tạo dựng của Chúa Cha. Đây là điều được thoáng thấy trong Cựu Ước, được mạc khải trong Tân Ước và được qui luật đức tin của Hội Thánh xác định rõ ràng: “Chỉ có một Thiên Chúa duy nhất: Ngài là Cha, là Thiên Chúa, là Đấng Tạo Hóa, là Tác Giả, là Đấng làm nên mọi sự, Đấng tự mình tác tạo mọi sự, nghĩa là nhờ Lời và đức khôn ngoan của Ngài”; “Chúa Con và Chúa Thánh Thần” là những bàn tay” của Ngài. Tạo dựng là công trình chung của Ba Ngôi Chí Thánh (Thánh Irênê). (GLHTCG,292)

11	27	X	Thứ Hai Cl 1,24-2,3 / Lc 6,6-11
12	28	X	Thứ Ba Cl 2,6-15 / Lc 6,12-19 Danh thánh Đức Maria (Tr)
13	29	Tr	Thứ Tư Thánh Gioan Kim Khẩu, Giám mục, Tiến Sĩ Hội Thánh - Lễ nhớ Cl 3,1-11 / Lc 6,20-26
14	30	Đ	Thứ Năm Suy Tôn Thánh Giá - Lễ kính Ds 21,4-9 (hoặc Pl 2,6-11) / Ga 3,13-17 Thánh Vịnh Riêng

01/08

Thứ Sáu

Đức Mẹ Sầu Bi - Lễ nhớ

1Tm 1,1-2.12-14 / Lc 6,39-42

[hoặc lễ về Đức Mẹ: Dt 5,7-9 / Ga 19,25-27 (hoặc Lc 2,33-35)]

Thánh Vịnh Riêng

Thứ Bảy

Thánh Cornêliô, Giáo hoàng, và Thánh Cyprianô, Giám mục, Tử Đạo - Lễ nhớ

1Tm 1,15-17 / Lc 6,43-49

CHÚA NHẬT XXIV THƯỜNG NIÊN

Hc 27,33-28,9 / Rm 14,7-9 / Mt 18,21-35

Thánh Robertô Bellarminô, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr)

Thánh Vịnh Tuần IV

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Vũ trụ được tạo dựng để làm gì?

T. Vũ trụ được tạo dựng để tôn vinh Thiên Chúa và đem lại hạnh phúc cho con người. (GLHT,50)

CHIA SẺ

Nói về việc tạo dựng, chân lý căn bản mà Thánh Kinh và Truyền Thống không ngừng giảng dạy và cử hành là: “Do sự tốt lành và uy quyền toàn năng của mình, Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ không phải để gia tăng hoặc đạt được vinh phúc của Ngài, nhưng để biểu lộ sự trọn hảo của Ngài, qua những điều thiện hảo Ngài ban cho các thụ tạo, do ý định hoàn toàn tự do của Ngài.” (CĐ Vatican I, Hiến chế tín lý Dei Filius). Thánh Bonaventura giải thích: Thiên Chúa đã tạo dựng mọi sự “không phải để gia tăng vinh quang, nhưng để biểu lộ và thông ban vinh quang của Ngài”. Quả thật, Thiên Chúa chỉ tạo dựng vì tình yêu và sự tốt lành của Ngài: “Khi tay Ngài được mở ra bằng chìa khóa của tình yêu, thì các thụ tạo xuất hiện”. (Thánh Tôma Aquinô)

Thiên Chúa đã tạo dựng các thụ tạo của Ngài, để chúng được dự phần vào “chân- thiện- mỹ” của Ngài, và để cho con người được hưởng hạnh phúc với Ngài. Tương tự như cha mẹ giàu sang, thương con, thì cũng muốn cho con được sung sướng nhờ phần phước của mình.

18	04	X	Thứ Hai 1Tm 2,1-8 / Lc 7,1-10
19	05	X	Thứ Ba 1Tm 3,1-13 / Lc 7,11-17 Thánh Januariô, Giám mục, Tử đạo (Đ)
20	06	Đ	Thứ Tư Thánh Anrê Kim Têgon, Thánh Phaolô Chong Hasang và Các Bạn Tử đạo - Lễ nhớ 1Tm 3,14-16 / Lc 7,31-35
21	07	Đ	Thứ Năm Thánh Mátthêu, Tông đồ, Tác Giả Sách Tin Mừng - Lễ kính Ep 4,1-7.11-13 / Mt 9,9-13 Thánh Vịnh Riêng
22	08	X	Thứ Sáu 1Tm 6,2c-12 / Lc 8,1-3
23	09	Tr	Thứ Bảy Thánh Piô Năm Dấu, Linh mục - Lễ nhớ 1Tm 6,13-16 / Lc 8,4-15
24	10	X	CHÚA NHẬT XXV THƯỜNG NIÊN Is 55,6-9 / Pl 1,20c-24.27a / Mt 20,1-16a Thánh Vịnh Tuần I

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Thiên Chúa đã tạo dựng vũ trụ thế nào?

T. Thiên Chúa đã dùng quyền năng của Ngài mà tạo dựng vũ trụ “từ hư vô” (2Mcb 7,28). (GLHT,51)

CHIA SẺ

Vũ trụ không phải là sản phẩm của một luật tất yếu nào, một định mệnh mù quáng hoặc do một sự ngẫu nhiên nào đó. Nhưng chúng ta tin rằng chính Thiên Chúa đã tạo dựng vũ trụ một cách tự do, bằng sự khôn ngoan và tình yêu. “Ngài đã dựng nên muôn vật, và do ý Ngài muốn, mọi loài liền có và được dựng nên”. (Kh 4,11) “Công trình Ngài, lạy Chúa, quả thiên hình vạn trạng! Chúa hoàn thành tất cả thật khôn ngoan”. (Tv 104,24)

Chúng ta tin rằng Thiên Chúa tạo dựng mà không cần một thứ gì đã có trước, cũng không cần một sự trợ giúp nào. (CĐ Vatican I, DF, c.1) Công trình tạo dựng cũng không phải là một sự xuất phát tất yếu từ bản thể Thiên Chúa. Thiên Chúa tạo dựng một cách tự do “từ hư vô” (“ex nihilo”). (CĐ Latêranô IV)

“Nếu Thiên Chúa làm nên vũ trụ từ một chất liệu có trước, thì có gì là cao cả? Một người thợ giữa chúng ta, khi nhận được vật liệu từ ai đó, cũng làm ra được những gì anh ta muốn. Nhưng quyền năng của Thiên Chúa được chứng tỏ trong điều này, là từ hư vô, Ngài làm nên bất cứ những gì Ngài muốn”. (Thánh Thêôphilô Antiôchia)

Thiên Chúa đã tạo dựng vũ trụ “từ hư vô” Ngài gìn giữ nó; nâng đỡ bằng cách ban cho nó khả năng hoạt động và hướng dẫn nó đến sự trọn hảo, nhờ Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

25	11	X	Thứ Hai Esd 1,1-6 / Lc 8,16-18
26	12	X	Thứ Ba Esd 6,7-8.12b.14-20 / Lc 8,19-21 Thánh Cosma và Thánh Đamianô, Tử đạo (Đ)
27	13	Tr	Thứ Tư Thánh Vinh Sơn Phaolô, Linh mục - Lễ nhớ Esd 9,5-9 / Lc 9,1-6
28	14	X	Thứ Năm Kg 1,1-8 / Lc 9,7-9 Thánh Venceslaô, Tử đạo (Đ) - Thánh Laurensô Ruiz và Các Bạn Tử đạo (Đ)
29	15	Tr	Thứ Sáu Tổng Lãnh Thiên Thần Micae, Gabriel và Raphael - Lễ kính Đn 7, 9-10.13-14 (hoặc Kh 12,7-12) / Ga 1,47-51 Thánh Vịnh Riêng Tết Trung Thu (Tr) - Cầu cho thiếu nhi Hc 42,15-16;43,1-2.6-10 / Mc 10,13-16
30	16	Tr	Thứ Bảy Thánh Giêrônimô, Linh mục, Tiến sĩ Hội Thánh - Lễ nhớ Dcr 2,5-9.14-15 / Lc 9,43b-45

THÁNG 10/2023

“Kinh Mân côi, dù rõ ràng gắn liền với Đức Maria, chủ yếu là một lời kinh lấy Đức Kitô làm trung tâm. Qua vẻ giản dị của các yếu tố, lời kinh có được chiều sâu của toàn bộ sứ điệp Tin Mừng, mà ta có thể gọi là một bản tóm lược. Qua lời kinh ấy vang vọng lại lời kinh của Đức Maria, kinh Magni-ficat ca ngợi việc Nhập thể và cứu chuộc đã khởi sự trong cung lòng trinh khiết của Người. Với Kinh Mân côi, dân Kitô giáo theo học tại ngôi trường của Đức Maria và được dẫn đến chiêm ngưỡng vẻ đẹp trên dung nhan của Đức Kitô và kinh nghiệm chiều sâu thẳm tình yêu của Người. Qua Kinh Mân côi các tín hữu lãnh nhận vô vàn ơn thiêng, hầu như qua chính đôi tay của Mẹ Đấng Cứu Thế”. (Tông thư Kinh Mân côi Đức Trinh Nữ Maria của Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II ngày 16.10.2002, số 1)

Những ai lần chuỗi Mân côi trong nhà thờ, nhà nguyện, hoặc trong gia đình, trong cộng đoàn tu, trong hội đoàn giáo dân, hoặc khi có nhiều người họp nhau nhằm mục đích tốt, thì được hưởng một ơn toàn xá; trong những hoàn cảnh khác, thì được hưởng một ơn xá từng phần[1]. (Enchiridion Indulgentiarum, ấn bản 1999, concessio 17, §1, 1°)

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO THƯỢNG HỘI ĐỒNG

Chúng ta hãy cầu nguyện cho Giáo Hội, để Giáo Hội thực thi việc lắng nghe và đối thoại như một cách sống ở mọi cấp độ, và để cho Chúa Thánh Thần dẫn đến các vùng ngoại biên của thế giới.

01/10

17/08

CHÚA NHẬT XXVI THƯỜNG NIÊN

Ed 18,25-28 / hoặc Pl 2,1-5 (hoặc Pl 2,1-11)

Mt 21,28-32

Không cử hành lễ Thánh Têrêxa Hài Đồng Giêsu, Trinh nữ, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr)

Bổn mạng các xứ truyền giáo

Thánh Vịnh Tuần II

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Sự quan phòng của Thiên Chúa là gì?

T. Sự quan phòng của Thiên Chúa là việc Thiên Chúa tiếp tục chăm sóc và hướng dẫn muôn loài tiến dần đến mức hoàn hảo như Ngài muốn. (GLHT,52)

CHIA SẺ

Công trình tạo dựng tuy có sự tốt lành và hoàn hảo riêng, nhưng chưa tuyệt đối trọn vẹn khi xuất phát từ bàn tay Đấng Tạo Hóa. Mọi sự được tạo dựng “trong tình trạng lên đường” (“in statu viae”) hướng đến sự hoàn hảo cuối cùng mà Thiên Chúa đã định cho chúng, gọi là sự quan phòng của Thiên Chúa. (GLHTCG,302)

Thánh Kinh cho biết: Thiên Chúa quan phòng chăm sóc mọi sự cách cụ thể và trực tiếp, Ngài quan tâm đến tất cả mọi sự, từ những điều nhỏ nhất đến những biến cố trọng đại của vũ trụ và của lịch sử.

Sự quan phòng và các nguyên nhân đệ nhị: Thiên Chúa là Chúa tể các kế hoạch. Nhưng để thực hiện các kế hoạch ấy, Ngài cũng dùng đến sự cộng tác của các loài thụ tạo. Đây không phải là dấu hiệu của sự yếu kém, nhưng là dấu chỉ của sự cao cả và lòng nhân hậu của Thiên Chúa toàn năng. Quả vậy, Thiên Chúa không những ban cho các thụ tạo được hiện hữu, mà còn ban cho chúng phẩm giá để chúng hoạt động, để chúng nên nguyên nhân và nguyên lý cho nhau, và để chúng cộng tác vào sự quan phòng ấy.

02	18	Tr	Thứ Hai Các Thiên Thần Hộ Thủ - Lễ nhớ Dcr 8,1-8 / Lc 9,46-50 (hoặc lễ Các Thiên Thần Hộ Thủ: Xh 23,20-23a / Mt 18,1-5.10) Thánh Vịnh Riêng
03	19	X	Thứ Ba Dcr 8,20-23 / Lc 9,51-56
04	20	Tr	Thứ Tư Thánh Phanxicô Assisi - Lễ nhớ Nkm 2,1-8 / Lc 9,57-62
05	21	X	Thứ Năm đầu tháng Nkm 8,1-4a.5-6.7b-12 / Lc 10,1-12 Thánh Faustina, Trinh nữ (Tr)
06	22	X	Thứ Sáu đầu tháng Br 1,15-22 / Lc 10,13-16 Thánh Brunô, Linh mục (Tr)
07	23	X/Tr	Thứ Bảy đầu tháng Br 4,5-12.27-29 / Lc 10,17-24 Đức Mẹ Mân Côi - Lễ nhớ (Tr) St 3,9-15.20 (hoặc Gl 4,4-7) / Lc 1,26-38
08	24	X/Tr	CHÚA NHẬT XXVII THƯỜNG NIÊN Is 5,1-7 / Pl 4,6-9 / Mt 21,33-43 Được kính trọng thể lễ Đức Mẹ Mân Côi (Tr) St 3,9-15.20/ Rm 5,12.17-19 / Lc 1,26-38 Thánh Vịnh Tuần III

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Con người cộng tác vào sự quan phòng của Thiên Chúa thế nào?

T. Con người cộng tác vào sự quan phòng của Thiên Chúa qua hành động, kinh nguyện và sự đau khổ. (GLHT,53)

CHIA SẺ

Đối với con người, Thiên Chúa ban cho họ dư đầy khả năng để tham dự một cách tự do vào sự quan phòng của Ngài khi trao cho họ trách nhiệm làm chủ trái đất và thống trị nó (x.St 1,26-28). Theo thánh ý Chúa, nhiều khi con người tham gia vào kế hoạch của Thiên Chúa bằng hành động, bằng kinh nguyện và cả bằng các đau khổ của mình (Cl 1,24). Như vậy, họ trở thành “những cộng sự viên của Thiên Chúa” (1Cr 3,9) và của Nước Ngài cách trọn vẹn. (Cl 4,11) (GLHTCG,306-307)

Nói cách khác, Thiên Chúa là nguyên nhân đệ nhất, hành động trong và qua các nguyên nhân đệ nhị: “Vì chính Thiên Chúa tác động đến ý chí cũng như hành động của anh em do lòng yêu thương của Ngài” (Pl 2,13). Điều này không giảm bớt phẩm giá của thụ tạo, nhưng còn nâng nó lên. Tuy nhiên, chúng không thể làm gì được nếu bị cắt khỏi nguồn gốc của mình, “vì không có Đấng Tạo Hóa, thụ tạo sẽ tan biến”; thụ tạo lại càng không thể đạt tới cùng đích tối hậu của mình nếu không có sự trợ giúp của ân sủng (x.Mt 19,26; Ga 15,5; Pl 4,13). (GLHTCG,308)

Con người có thể từ chối ý muốn của Chúa. Nhưng nếu họ trở thành dụng cụ của tình yêu Chúa thì tốt hơn cho họ. Mẹ Têrêxa nói rằng: “Tôi chỉ là cái bút chì nhỏ trong tay Chúa. Mong ước Chúa luôn luôn có thể viết hoặc vẽ những gì Ngài muốn, và ở những chỗ Ngài muốn”. Vậy dù Chúa có hoạt động với ta hoặc nhờ ta, thì ta không bao giờ được lẫn lộn tư tưởng riêng của ta, chương trình và hành động riêng của ta với hoạt động của Chúa. Chúa không cần việc làm của ta. Dù ta không làm thì Chúa cũng không chịu thất bại. (Youcat,50)

09	25	X	Thứ Hai Gn 1,1-2,2.11 / Lc 10,25-37 Thánh Điônysiô, Giám mục, và các bạn, Tử đạo (Đ) - Thánh Gioan Lêônarđô, Linh mục (Tr)
10	26	X	Thứ Ba Gn 3,1-10 / Lc 10,38-42
11	27	X	Thứ Tư Gn 4,1-11 / Lc 11,1-4 Thánh Gioan XXIII, Giáo hoàng (Tr)
12	28	X	Thứ Năm Ml 3,13- 4,2a (Ml 3,13-20b) / Lc 11,5-13
13	29	X	Thứ Sáu Ge 1,13-15;2,1-2 / Lc 11,15-26
14	30	X	Thứ Bảy Ge 4,12-21 / Lc 11,27-28 Thánh Callistô I, Giáo hoàng, Tử đạo (Đ)
15	01/09	X	CHÚA NHẬT XXVIII THƯỜNG NIÊN Is 25,6-10a / Pl 4,12-14.19-20 / Mt 22,1-10 (hoặc Mt 22,1-14) Không cử hành lễ Thánh Têrêxa Giêsu, Trinh nữ, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr) Thánh Vịnh Tuần IV

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Nếu Thiên Chúa toàn năng và quan phòng thì sao lại có sự dữ?

T. Niềm tin Kitô giáo giúp chúng ta hiểu rằng Thiên Chúa không tạo nên sự dữ, nhưng đã làm sáng tỏ huyền nhiệm này nhờ Đức Giêsu Kitô, Đấng đã chiến thắng tội lỗi là nguồn gốc của mọi sự dữ. (GLHT,54)

CHIA SẺ

Thiên Chúa không bao giờ là nguyên nhân của sự dữ, dù trực tiếp hay gián tiếp. Chính tội lỗi của con người là nguồn gốc của tất cả những sự dữ khác.

Vậy tại sao Thiên Chúa lại không tạo dựng một trần gian thật hoàn hảo đến nỗi không thể có một sự dữ nào trong đó?

Thưa, theo quyền năng vô biên của Ngài, Thiên Chúa có thể làm được như thế chứ. Nhưng theo sự khôn ngoan và lòng nhân hậu vô biên của Ngài, Thiên Chúa đã tự ý muốn dựng nên một trần gian “trong tình trạng lên đường” hướng về sự hoàn hảo cuối cùng của nó. Trong quá trình này, có những vật này xuất hiện, vật khác biến đi, có cái hoàn hảo hơn và có cái kém hơn, có xây đắp và cũng có tàn phá trong thiên nhiên.

Vậy vấn đề không phải là: “Làm sao có thể tin được là Thiên Chúa tốt lành đang khi có biết bao sự dữ như vậy?”, nhưng là: “ Làm sao con người có trái tim và lý trí lại có thể đành chịu sống trong thế giới như vậy, nếu không có Thiên Chúa?” Cái chết và sự sống lại của Chúa Giêsu chứng tỏ cho ta rằng sự dữ không có tiếng nói đầu tiên và nó sẽ không có tiếng nói cuối cùng (nghĩa là nó không phải tuyệt đối mà còn có cái khác nữa). Bởi vì Thiên Chúa làm cho từ sự dữ xấu xa nhất nảy sinh ra sự tốt lành tuyệt đối. Kitô hữu tin rằng đến ngày phán xét chung, Thiên Chúa sẽ chấm dứt mọi bất công, sự dữ không còn nữa và đau khổ sẽ chấm dứt. (Youcat,51) Đức tin giúp chúng ta xác tín rằng, Thiên Chúa đã không cho phép sự dữ xuất hiện, nếu Ngài không làm phát sinh điều thiện hảo từ chính sự dữ đó, bằng những đường lối mà chúng ta chỉ biết được trọn vẹn trong đời sống vĩnh cửu. (GLHTCG,324)

16	02	X	Thứ Hai Rm 1,1-7 / Lc 11,29-32 Thánh Hedviges, Nữ tu (Tr) - Thánh Margarita Alacoque, Trinh nữ (Tr)
17	03	Đ	Thứ Ba Thánh Ignatiô Antiôkia, Giám mục, Tử đạo Lễ nhớ Rm 1,16-25 / Lc 11,37-41
18	04	Đ	Thứ Tư Thánh Luca, Tác Giả Sách Tin Mừng Lễ kính 2Tm 4,9-17a (2Tm 4,10-17b) / Lc 10,1-9 Thánh Vịnh Riêng
19	05	X	Thứ Năm Rm 3,21-30a / Lc 11,47-54 Thánh Gioan Brêbeuf, Linh mục - Thánh Isaac Jôgues, Linh mục và Các Bạn Tử đạo (Đ) - Thánh Phaolô Thánh Giá, Linh mục (Tr)

Thứ Sáu

Rm 4,1-8 / Lc 12,1-7

Thứ Bảy

Rm 4,13.16-18 / Lc 12,8-12

X/Tr

CHÚA NHẬT XXIX THƯỜNG NIÊN

Is 45,1.4-6 / 1Tx 1,1-5b / Mt 22,15-21

Chúa Nhật Truyền Giáo (Tr)

Được cử hành thánh lễ cầu cho việc rao giảng Tin Mừng cho các dân tộc

Is 60,1-6 / 1Tm 2,1-8 (hoặc Cv 1,3-8)

Mc 16,15-20 (hoặc Mt 28,16-20, Lc 24,44-53)

Góp quỹ Truyền giáo của Toà Thánh

Thánh Gioan Phaolô II, Giáo hoàng (Tr)

Bổn mạng giới trẻ Gp Long Xuyên

Thánh Vịnh Tuần I

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Vì sao Thiên Chúa lại để cho sự dữ xảy ra?

T. Vì Thiên Chúa muốn tôn trọng tự do mà Ngài đã ban cho con người, và vì Ngài có thể làm phát sinh sự lành từ chính sự dữ. (GLHT,55)

CHIA SẺ

- Thiên Chúa không bao giờ, dù trực tiếp hay gián tiếp, là nguyên nhân của sự dữ luân lý. Tuy nhiên, Ngài cho phép điều đó, vì tôn trọng sự tự do của thụ tạo, và một cách bí nhiệm, Ngài biết từ sự dữ dẫn đưa tới điều thiện hảo. (Thánh Augustinô)

- Từ sự dữ lớn nhất mà người ta phạm là việc khước từ và giết chết Con Thiên Chúa. Đó là do tội lỗi của tất cả mọi người gây nên, nhưng Thiên Chúa đã đưa tới điều thiện hảo cao trọng nhất, nhờ ân sủng chứa chan của Ngài.

- “Thiên Chúa làm cho mọi sự đều sinh lợi ích cho những ai yêu mến Ngài” (Rm 8,28). Chứng từ của các Thánh không ngừng củng cố chân lý này.

+ Ngay trước khi chịu tử đạo, Thánh Tôma More an ủi con gái mình: “Không có gì xảy ra mà không do Thiên Chúa muốn. Và bất cứ điều gì Ngài muốn, thì dù đối với chúng ta có vẻ là sự dữ, nhưng thật ra đó là điều thiện hảo nhất”.

+ Bà Giuliana Norwich viết: “Nhờ ơn Chúa, tôi đã được dạy phải vững vàng gắn bó với đức tin…và tin một cách mạnh mẽ rằng mọi sự sẽ tốt đẹp…Chính bạn sẽ thấy là mọi sự sẽ tốt đẹp”.

- Chúng ta tin vững vàng rằng Thiên Chúa là Chúa của trần gian và của lịch sử. Nhưng thường chúng ta lại không biết được đường lối quan phòng của Ngài. Chỉ khi nào tới hồi chung cuộc, chúng ta sẽ hiểu biết trọn vẹn các đường lối này, mà qua đó, kể cả những thảm kịch của sự dữ và tội lỗi, Thiên Chúa đã đưa công trình tạo dựng của Ngài tới hồi viên mãn. Đó là “một trời mới, đất mới”.

23	09	X	Thứ Hai Rm 4,20-25 / Lc 12,13-21 Thánh Gioan Capestranô, Linh mục (Tr)
24	10	X	Thứ Ba Rm 5,12.15b.17-19.20b-21 / Lc 12,35-38 Thánh Antôn Maria Claret, Giám mục (Tr)
25	11	X	Thứ Tư Rm 6,12-18 / Lc 12,39-48
26	12	X	Thứ Năm Rm 6,19-23 / Lc 12,49-53
27	13	X	Thứ Sáu Rm 7,18-25a / Lc 12,54-59
28	14	Đ	Thứ Bảy Thánh Simon và Giuđa, Tông Đồ Lễ Kính Ep 2,19-22 / Lc 6,12-19 Thánh Vịnh Riêng
29	15	X	CHÚA NHẬT XXX THƯỜNG NIÊN Xh 22,21-27 / 1Tx 1,5c-10 / Mt 22,34-40 Thánh Vịnh Tuần II

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Thiên Chúa tạo dựng những gì?

T. Thiên Chúa tạo dựng trời và đất, muôn vật hữu hình và vô hình. (GLHT,56)

CHIA SẺ

Trong Thánh Kinh, kiểu nói “trời đất” có nghĩa là tất cả những gì hiện hữu, là toàn bộ công trình tạo dựng. Kiểu nói này cũng nêu lên mối liên hệ vừa kết hợp, vừa phân biệt trời với đất: “Đất” là thế giới của con người. (Tv 115,16) “Trời” hoặc “các tầng trời” có thể chỉ bầu trời, nhưng cũng có thể chỉ “nơi” riêng của Thiên Chúa, là Cha chúng ta, Đấng “ngự trên trời” (Mt 5,16); và do đó, “trời” cũng chỉ vinh quang cánh chung. Sau hết, “trời” chỉ “nơi” của các thụ tạo thiêng liêng, tức là các thiên thần, là những vị hầu cận thiên Chúa. (GLHTCG,326)

Trời không phải là một nơi nhất định nào đó trong vũ trụ. Trời là một tình trạng trong cuộc sống mai sau. Trời là nơi có cuộc sống mãnh liệt nhất, hạnh phúc nhất, một cuộc sống không thể có được ở trần gian. Khi nhờ ơn Chúa giúp, ta được về trời, ta chờ đợi ở đó “điều mắt chưa từng thấy, tai chưa từng nghe, lòng chưa hề cảm biết, tất cả những gì Chúa đã dọn sẵn cho những ai mến yêu Ngài” (1Cr 2,9). (Youcat,52)

Bản tuyên xưng đức tin của Công đồng Latêranô IV khẳng định: Thiên Chúa “ngay vào lúc khởi đầu thời gian, đã cùng một lúc tạo dựng từ hư vô cả hai loài thụ tạo, thiêng liêng và vật chất, nghĩa là thiên thần và trần gian, và sau cùng là con người, được tạo dựng vừa tinh thần vừa thể xác”.

Thứ Hai

Rm 8,12-17 / Lc 13,10-17

Thứ Ba

Rm 8,18-25 / Lc 13,18-21

THÁNG 11/2023

CẦU CHO CÁC TÍN HỮU ĐÃ QUA ĐỜI

Ngay từ buổi đầu của Kitô giáo, Hội Thánh đã hết lòng kính nhớ, dâng lời cầu cho những người đã qua đời, vì cầu nguyện để họ được giải thoát khỏi tội lỗi là một ý nghĩ lành thánh (2Mcb 12,45). Chúng ta hãy dâng thánh lễ và các việc lành để cầu nguyện cho các tín hữu đã qua đời.

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO ĐỨC GIÁO HOÀNG

Chúng ta hãy cầu nguyện cho Đức Giáo hoàng, để việc thi hành sứ mạng của Ngài tiếp tục đồng hành trong đức tin với đoàn chiên được trao phó, cùng với sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần.

01/11

18/09

Thứ Tư

Lễ Các Thánh - Lễ trọng

Lễ cầu cho giáo dân

Kh 7,2-4.9-14 / 1Ga 3,1-3 / Mt 5,1-12a

Thánh Vịnh Riêng

Lưu ý về việc viếng nhà thờ và viếng nghĩa địa:

1. Từ trưa ngày hôm nay cho đến hết ngày mai, ai viếng nhà thờ hoặc nhà nguyện, đọc một kinh Lạy Cha và một kinh Tin Kính, với những điều kiện: xưng tội, rước lễ, và cầu nguyện theo ý Đức Giáo hoàng, thì được một ơn toàn xá dành cho các linh hồn trong luyện ngục (Enchiridion Indulgentiarum, ấn bản 1999, concessio 29, §1, 2°).

2. Từ ngày 01 đến ngày 08 tháng 11 này, ai thành tâm đi viếng nghĩa địa, với những điều kiện: xưng tội, rước lễ, và cầu nguyện theo ý Đức Giáo hoàng, thì được một ơn toàn xá, dành cho các linh hồn trong luyện ngục (Enchiridion Indulgentiarum, ấn bản 1999, concessio 29, §1, 1°).

3. Vào các ngày khác trong năm, ai đi viếng nghĩa địa và cầu nguyện cho các linh hồn, thì được hưởng nhờ ơn xá từng phần. (Enchiridion Indulgentiarum, ấn bản 1999, concessio 29,§2,1°)

Thứ Năm đầu tháng

Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời

Lễ nhất: Rm 6,3-9 / Ga 6,51-59

Lễ nhì: Kn 3,1-9 / Lc 23,33.39-43

Lễ ba: Rm 5,5-11 / Ga 17,24-26

Thánh Vịnh Riêng

Lưu ý:

1. Theo Tông hiến ngày 10-08-1915, hôm nay mọi linh mục được phép cử hành hoặc đồng tế ba thánh lễ: có thể chỉ một ý lễ cho bất cứ ai và nhận bổng lễ, một lễ cầu nguyện cho mọi tín hữu đã qua đời và một lễ cầu nguyện theo ý Đức Giáo hoàng (không có bổng lễ đối với 2 lễ sau).

2. Hôm nay không được cử hành Thánh lễ nào khác, ngoại trừ Thánh lễ An táng.

Thứ Sáu đầu tháng

Rm 9,1-5 / Lc 14,1-6

Thánh Martinô Porres, Tu sĩ (Tr)

Thứ Bảy đầu tháng

Thánh Carôlô Bôrômêô, Giám mục - Lễ nhớ

Rm 11,1-2a.11-12.25-29 / Lc 14,1.7-11

CHÚA NHẬT XXXI THƯỜNG NIÊN

Ml 1,14b-2,2b.8-10 / 1Tx 2,7b-9.13

Mt 23,1-12

Thánh Vịnh Tuần III

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Muôn vật hữu hình là gì?

T. Muôn vật hữu hình là tất cả các thụ tạo mà chúng ta thấy được, trong đó cao trọng nhất là con người. (GLHT,580)

CHIA SẺ

Thiên Chúa muốn các thụ tạo của Ngài có sự đa dạng. Mỗi loài có sự tốt lành riêng. Tất cả lệ thuộc lẫn nhau và tuân theo trật tự của mình. Ngài đã định cho tất cả các thụ tạo vật chất phục vụ cho lợi ích của con người. Và nhờ con người, toàn bộ công trình tạo dựng đều được quy hướng về vinh quang Thiên Chúa. (GLHTCG, 353)

Như vậy, con người là tột đỉnh của công trình tạo dựng, là chóp đỉnh của các thụ tạo hữu hình, vì được dựng nên theo hình ảnh Thiên Chúa và giống Thiên Chúa. Thánh Kinh đã diễn tả điều này khi phân biệt rõ ràng việc tạo dựng loài người với việc tạo dựng các loài khác. (St 1,26)

06	23	X	Thứ Hai Rm 11,29-36 / Lc 14,12-14
07	24	X	Thứ Ba Rm 12,5-16 / Lc 14,15-24
08	25	X	Thứ Tư Rm 13,8-10 / Lc 14,25-33
09	26	Tr	Thứ Năm Cung Hiến Thánh Đường Latêranô Lễ kính Ed 47,1-2.8-9.12 / 1Cr 3,9b-11.16-17 Ga 2,13-22 Thánh Vịnh Riêng *Giáo phận Long Xuyên cầu nguyện cho các Giáo sĩ và Tu sĩ từng phục vụ trong Giáo phận đã qua đời*
10	27	Tr	Thứ Sáu Thánh Lêô Cả, Giáo hoàng, Tiến sĩ Hội Thánh - Lễ nhớ Rm 15,14-21 / Lc 16,1-8
11	28	Tr	Thứ Bảy Thánh Martinô, Giám mục - Lễ nhớ Rm 16,3-9.16.22-27 / Lc 16,9-15 Thánh Vịnh Riêng
12	29	X	CHÚA NHẬT XXXII THƯỜNG NIÊN Kn 6,13-17 (hoặc Kn 6,12-16) / 1Tx 4,13-18 (hoặc 1Tx 4,13-14) / Mt 25,1-13 Không cử hành lễ Thánh Josaphat, Giám mục, Tử đạo (Đ) Thánh Vịnh Tuần IV

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Muôn vật vô hình là gì?

T. Muôn vật vô hình là loài thiêng liêng được dựng nên để phục vụ Thiên Chúa và giúp đỡ loài người. Đó là các Thiên Thần. (GLHT,58)

CHIA SẺ

Sự hiện hữu của các Thiên thần là một chân lý đức tin. Vậy các thiên thần là ai?

Thánh Augustinô đã nói: “Thiên thần” là tên gọi chỉ chức vụ chứ không chỉ bản chất. Bản chất của các Ngài là thiêng liêng; vị ấy là gì, thì là thiêng liêng; vị ấy làm gì thì là Thiên thần. Các Thiên thần tự bản thể, là những tôi tớ và sứ giả của Thiên Chúa. Vì các ngài “không ngừng chiêm ngưỡng nhan Cha Thầy, Đấng ngự trên trời” (Mt,18,10), nên các ngài là những vị “thực hiện Lời Chúa, luôn sẵn sàng phụng lệnh Ngài” (Tv 103,20). (GLHTCG,329)

Vì là những thụ tạo hoàn toàn thiêng liêng, nên các Thiên thần có trí tuệ và ý chí. Các ngài là những thụ tạo có ngôi vị và bất tử (Lc 20,36). Các ngài trổi vượt hơn mọi thụ tạo hữu hình về mặt hoàn hảo. Vinh quang rực rỡ của các ngài mình chứng điều ấy. (Đn 10,9-12)

Khởi từ lúc tạo dựng và suốt dòng lịch sử cứu độ, các thiên thần loan báo ơn cứu độ và thực hiện theo kế hoạch của Thiên Chúa. Các ngài tôn thờ và phục vụ Ngôi Lời Nhập Thể, từ lúc sinh ra cho tới cuộc thăng thiên. Các ngài cũng rao giảng Tin Mừng Nhập Thể và Phục Sinh của Đức Kitô. Các ngài loan báo việc Đức Kitô lại đến, và phục vụ Ngài trong việc xét xử trần gian. (GLHTCG,332-333)

13	01/10	X	Thứ Hai Kn 1,1-7 / Lc 17,1-6
14	02	X	Thứ Ba Kn 2,23-3,9 / Lc 17,7-10
15	03	X	Thứ Tư Kn 6,2-12 (hoặc Kn 6,1-11) / Lc 17,11-19 Thánh Albertô Cả, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr)
16	04	X	Thứ Năm Kn 7,22-8,1 / Lc 17,20-25 Thánh Margarita Scotland (Tr) - Thánh Gertruđê, Trinh nữ (Tr)
17	05	Tr	Thứ Sáu Thánh Elizabeth Hungari - Lễ nhớ Kn 13,1-9 / Lc 17,26-37

Thứ Bảy

Kn 18,14-16;19,6-9 / Lc 18,1-8

(hoặc lễ về hai thánh Tông đồ:

Cv 28,11-16.30-31 / Mt 14,22-33)

Lễ cung hiến Thánh đường Thánh Phêrô và Thánh đường Thánh Phaolô (Tr)

X/Đ

CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN

Cn 31,10-13.19-20.30-31 / 1Tx 5,1-6

Mt 25,14-30 (hoặc Mt 25,14-15.19-21)

Được Kính Trọng Thể

Các Thánh Tử Đạo Tại Việt Nam (Đ)

Kn 3,1-9 / 1Cr 1,17-25 / Mt 10,17-22

(Hội đồng Giám mục Việt Nam, khóa họp tháng 04-1991)

Phụng vụ Lời Chúa: chọn trong số lễ chung kính Các Thánh Tử đạo

Thánh Vịnh Tuần I

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Thiên Chúa muốn các thụ tạo liên hệ với nhau thế nào?

T. Thiên Chúa muốn các thụ tạo lệ thuộc lẫn nhau và tuân theo trật tự của mình. (GLHT,59)

CHIA SẺ

Theo ý Thiên Chúa, giữa các thụ tạo có mối liên hệ với nhau, đồng thời có một sự hợp nhất, vì tất cả đều có cùng một Đấng Sáng Tạo, tất cả đều được Ngài yêu mến và được sắp đặt để quy hướng và tôn vinh Ngài. Vì thế, tôn trọng những lề luật được khắc ghi trong công trình tạo dựng và những mối tương quan phát xuất từ bản chất của mọi vật là một nguyên tắc khôn ngoan và là một nền tảng của luân lý. (GLHTCG,354)

Phẩm trật các thụ tạo được diễn tả qua thứ tự “sáu ngày”, từ bậc kém hoàn hảo tới bậc hoàn hảo hơn. Thiên Chúa yêu thương tất cả các thụ tạo của Ngài (Tv 145,9), và chăm sóc chúng, cả đến những con chim sẻ. Tuy nhiên Chúa Giêsu nói: “Anh em còn qúy giá hơn muôn vàn chim sẻ” (Lc 12,6-7), hoặc chỗ khác: “Người thì quý hơn chiên biết mấy!” (Mt 12,12). (GLHTCG, 342)

20	08	X	Thứ Hai 1Mcb 1,11-16.43-45.57-60.65-67 Lc 18,35-43
21	09	Tr	Thứ Ba Đức Mẹ Dâng Mình Trong Đền Thờ - Lễ nhớ 2Mcb 6,18-31 / Lc 19,1-10 (hoặc ngày lễ Đức Maria: Dcr 2,14-17 / Mt 12,46-50)
22	10	Đ	Thứ Tư Thánh Cêcilia, Trinh Nữ, Tử Đạo - Lễ nhớ 2Mcb 7,1.20-31 / Lc 19,11-28
23	11	X	Thứ Năm 1Mcb 2,15-29 / Lc 19,41-44 Thánh Clêmentê I, Giáo hoàng, Tử đạo (Đ) Thánh Côlumbanô, Viện phụ (Tr)
24	12	X/Đ	Thứ Sáu 1Mcb 4,36-37.52-59 / Lc 19,45-48 Thánh Andrê Dũng Lạc, Linh Mục và Các Bạn Tử Đạo Tại Việt Nam Lễ trọng - Bổn mạng của Giáo Hội Việt Nam Phụng vụ Lời Chúa: chọn trong số lễ chung kính các Thánh Tử Đạo: 2Mcb 7,1.20-23.27b-29 (hoặc Kn 3,1-9) / 1Cr 1,17-25 / Lc 9,23-26 24/11/1960: NGÀY THÀNH LẬP GIÁO PHẬN
25	13	X	Thứ Bảy 1Mcb 6,1-13 / Lc 20,27-40 Thánh Catarina Alexandria, Trinh nữ, Tử đạo (Đ)
26	14	Tr	CHÚA NHẬT XXXIV THƯỜNG NIÊN Đức Giêsu Kitô, Vua Vũ Trụ - Lễ trọng Ed 34,11-12.15-17 / 1Cr 15,20-26.28 Mt 25,31-46 Thánh Vịnh Riêng

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

H. Công trình tạo dựng liên hệ với công trình cứu chuộc thế nào?

T. Công trình tạo dựng đạt tới tột đỉnh trong công trình cứu chuộc và là khởi điểm cho cuộc tạo dựng mới. (GLHT,60)

CHIA SẺ

Sách Thánh đã nói: “Ngày thứ bảy, Thiên Chúa đã hoàn thành công việc Ngài làm”, và như vậy “trời đất đã hoàn tất”; và ngày thứ bảy Thiên Chúa “nghỉ ngơi”, Ngài “ban phúc lành cho ngày thứ bảy và thánh hóa ngày đó” (St 2,1-3). Đây là công trình tạo dựng thứ nhất đã được thực hiện hướng về ngày sabat (ngày nghỉ), tức là hướng đến việc phụng tự và tôn thờ Thiên Chúa. (GLHTCG,345.347)

Còn đối với chúng ta, nếu ngày thứ bảy hoàn tất công trình tạo dựng thứ nhất, thì ngày thứ tám khởi điểm cho một công trình tạo dựng mới và đạt tới tột đỉnh là công trình Cứu chuộc, ngày Đức Kitô sống lại. Như vậy, công trình tạo dựng thứ nhất gặp được ý nghĩa và đạt tới tột đỉnh của nó trong công trình tạo dựng mới nơi Đức Kitô. Công trình tạo dựng mới này vượt xa sự huy hoàng của cuộc tạo dựng thứ nhất. (GLHTCG,349)

27	15	X	Thứ Hai Tuần XXXIV Thường Niên Đn 1,1-6.8-20 / Lc 21,1-4 Thánh Vịnh Tuần II
28	16	X	Thứ Ba Đn 2,31-45 / Lc 21,5-11
29	17	X	Thứ Tư Đn 5,1-6.13-14.16-17.23-28 / Lc 21,12-19
30	18	Đ	Thứ Năm Thánh Anrê, Tông đồ - Lễ kính Rm 10,9-18 / Mt 4,18-22 Thánh Vịnh Riêng

THÁNG 12-2023

Ý CẦU NGUYỆN

CẦU CHO NGƯỜI KHUYẾT TẬT

Chúng ta hãy cầu nguyện để những người khuyết tật là tâm điểm sự chú ý của xã hội, và được các tổ chức xúc tiến các chương trình hòa nhập, nhằm làm nổi bật sự tham gia tích cực của họ.

01/12

19/10

Thứ Sáu đầu tháng

Đn 7,2-14 / Lc 21,29-33

Thứ Bảy đầu tháng

Đn 7,15-27 / Lc 21,34-36

PHỤNG VỤ NĂM B (2023-)2024

(GIÁP THÌN)

03/12	21/10	Tm	CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG Is 63,16b-17;64,1.3b-8 (hoặc Is 63,16b-17.19b;64,2-7) / 1Cr 1,3-9 / Mc 13,33-37 Không cử hành lễ Thánh Phanxicô Xaviê, Linh mục (Tr) - *Bổn mạng các xứ truyền giáo* Thánh Vịnh Tuần I
04	22	Tm	Thứ Hai Is 4,2-6 (hoặc Is 2,1-5) / Mt 8,5-11 Thánh Gioan Đamas, Linh mục, Tiến sĩ Hội Thánh (Tr)
05	23	Tm	Thứ Ba Is 11,1-10 / Lc 10,21-24
06	25	Tm	Thứ Tư Is 25,6-10a / Mt 15,29-37 *Thánh Nicolas, Giám mục (Tr)*
07	26	Tr	Thứ Năm đầu tháng Thánh Ambrôsiô, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh - Lễ nhớ Is 26,1-6 / Mt 7,21.24-27
08	27	Tr	Thứ Sáu Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội - Lễ trọng Lễ cầu cho giáo dân St 3,9-15.20 / Ep 1,3-6.11-12 / Lc 1,26-38 Thánh Vịnh Riêng
09	28	Tm	Thứ Bảy Is 30,19-21.23-26 / Mt 9,35-10,1.6-8 Thánh Gioan Điđacô (Tr)

PHỤ TRƯƠNG I

NGÀY CHẦU MTC THAY MẶT GIÁO PHẬN 2022

S TT	CHÚA NHẬT	PHIÊN CHẦU
01	CN I MÙA VỌNG	Vô nhiễm (O2), Lạng Sơn (3A), Giuse (7B), Đồng Phú (2B)
02	CN II MÙA VỌNG (Trước lễ Mẹ Vô Nhiễm)	Trinh Vương (B1), Trinh Vương (A1), Tân Bình (Đông Bình), Bình Thái (F1), Thái An (Rivera), Mẫu Tâm (B2)
03	CN III MÙA VỌNG	Tham Buôn, Antôn (1A), Tân Chu (5A), Bình Châu (8A)
04	CV IV MÙA VỌNG	Thánh Gia (7A), Đức Mẹ Lộ Đức (HT), Ba Bần
05	CN LỄ Đ.MẸ LÀ MẸ TC	Tv. Thánh Gia, Trảng Tranh, Thánh Gia (Thầy Ký), Thánh Gia (1B)
06	CN LỄ HIỂN LINH	Cần Thay, Phan Sinh (10), Vinh Sơn (O1), Đài Đức Mẹ, Rạch Giá, Nhơn Mỹ
07	CN II TN	Cản Đá
08	CN III TN	Tri Tôn (CĐ), Kitô Vua (A2), Ngọc Chúc, Vĩnh Hiệp
09	CN IV TN	Bình Minh, Hòn Tre
10	CN V TN	Cái Đôi, Cù Lao Giêng, Đức Mẹ Vô Nhiễm (C1)
11	CN VI TN	Cồn Én, Bình Châu (8A), Lộ Đức (8B), Tân Bình (Tràm Chẹt).
12	CN I MÙA CHAY	Hải Hưng (C1), Lấp Vò, Hòn Đất
13	CN II MÙA CHAY	Đền Thánh Giuse (RG), Giu Đức (8B), Bình Lộc, Dương Đông
14	CN III MÙA CHAY	Hợp Tiến (B2), Tân Mỹ (G2), Năng Gù

15	CN IV MÙA CHAY (Trước lễ St. Giuse)	Nguồn Sống, Mỹ Hiệp Sơn
16	CN V MÙA CHAY	Tân Bùi (4A), Vĩnh Nhuận, Hợp Châu (5B)
17	CN LỄ LÁ	Xáng Cụt, Hội An, Hà Tiên, Thanh Long (D1)
18	CN LỄ PHỤC SINH	Cái Gia, Tv. Phanxicô
19	CN II PHỤC SINH	Ba Hòn, Núi Sập, Cần Xây, Xẻo Dinh, Tv. Chúa Quan Phòng (CLG)
20	CN III PHỤC SINH	An Hoà, Long Thạnh
21	CN IV PHỤC SINH	Fatima (Cần Đăng), Phú Hoà, Thái Hoà, Tân Thành (4B)
22	CN V PHỤC SINH	Bắc Xuyên (E1), Mỹ Luông
23	CN VI PHỤC SINH	Gh. Bình An, Gh. Ba Khu (C2)
24	CN LỄ THĂNG THIÊN	Cồn Phước, Châu Đốc
25	CN CTT HIỆN XUỐNG	Kiên Lương, Núi Sam, Bình Tây, Trung Thành (K8), Thánh Linh (D1), Thiên Ân
26	CN LỄ CHÚA BA NGÔI	Phú An, Tân Phước (4A), Núi Tượng
27	CN MÌNH MÁU THÁNH	Tân Thuận (O1), An Châu, Đất Hứa, Hoà Giang, Châu Long (F1), Kim Hoà (G1), Hiếu Thuận (H1), Gh. Antôn (C2)
28	CN XI TN	Rạch Sâu, Hòn Đất, Giuse (2B), Kinh Tây
29	CN XII TN	Ông Chưởng, Đền Thánh Giuse An Bình (KF)
30	CN XIII TN	Ngọc Thạch, Hiếu Sơn (H2)
31	CN XIV TN	Cồn Trên, Lộ Đức (Kinh Quýt), Đồng Công (F2)
32	CN XV TN	Thánh Mẫu (F2), Hoà Lợi (LX)
33	CN XVI TN	Chợ Thủ, Bình Giang, Minh Châu
34	CN XVII TN	Gh. Thánh Tâm (F2), Vinh Sơn (A2), Kim An, Quý Phụng
35	CN XVIII TN	Thạnh An, Đaminh (K10), Rọc Lá
36	CN XIX TN	Thanh Hải (D2), Chi Lăng, Phú Vĩnh, Trinh Vương (Bờ Bao), Mỹ Thạnh
37	CN XX TN (Lễ Mẹ Lên Trời)	Chợ Mới, Kim Long (D2), Ong Dèo, Hiệp Hòa (O2), Mông Triệu (2A), Thánh Tâm (B2), Châu Thái (F1), La Vang (An Thạnh), Mỹ Thạnh
38	CN XXI TN	Trinh Vương (B1), Rạch Đùng, Xẻo Dầu, Ninh Cù (Rivera)
39	CN XXII TN	Cái Dầu
40	CN XXIII TN	Định Mỹ, An Tiến (1A)
41	CN XXIV TN	Rạch Sỏi, Hòn Chông, Hòa Hưng
42	CN XXV TN	Khánh Bình, Đông Hòa, Bình Sơn
43	CN XXVI TN	Nhà Têrêsa, Vĩnh Bình, Kinh Xáng, Bò Ót
44	CN XXVII TN (Sau Lễ Mẹ Mân Côi)	Khiết Tâm (D2), Môi Khôi, An Sơn (E2), Sóc Xoài, Tân Hải (C2), Bình Thái (F1), Thức Hóa (5A), Hiệp Tâm (O2), Mong Thọ, Vàm Cống (CM), Long Bình (G2)
45	CN XXVIII TN	Hải Châu (7B), Tân Long (2A)
46	CN XXIX TN	Chánh Tòa (LX), Sáu Bọng, Hiếu Hiệp (H1)
47	CN XXX TN	Gh. Truyền Tin (8A), Giuse (E2)
48	CN XXXI TN	Vạn Đồn (B1), Martinô (E1), Kinh Tràm, Bình An (RG)
49	CN XXXII TN	Thánh Gia (7A), Tân Châu, Thị Đam, Giuse (Rivera)
50	CN XXXIII TN	Tân Lập, Đông Hưng (Thứ 10)
51	LỄ CHÚA KITÔ VUA	Đồng Tâm (3B), Kiến Thành, Kitô Vua (C1), Kitô Vua (1B)

PHỤ TRƯƠNG II

NHỮNG ĐIỀU CẦN QUAN TÂM

I- HUẤN THỊ VỀ PHỤNG VỤ

Các mục tử không phải chỉ tuân giữ các Lề Luật trong các hoạt động Phụng vụ, để cử hành thành sự và hợp pháp mà thôi, nhưng còn phải làm cho tín hữu tham dự Phụng vụ một cách ý thức, linh động và hữu hiệu. (PV số 11)

Tác vụ của linh mục là tác vụ của toàn thể Giáo Hội. Vì thế không thể thi hành tác vụ này nếu không có sự vâng phục, sự hiệp thông cùng hàng giáo phẩm và chăm lo phục vụ Thiên Chúa và anh em. Bản chất phẩm trật của Phụng vụ, hiệu lực Bí tích và sự tôn trọng phải có đối với cộng đoàn giáo dân đòi linh mục phải chu toàn nhiệm vụ trong việc phượng tự như thừa tác viên và người phân phát trung tín các mầu nhiệm Thiên Chúa, và không được tự đưa vào những lễ nghi không được quy định và chấp nhận trong các sách Phụng vụ. (HT. Liturgicae instaurationes 5 - 9 -1970, cuối số 1)

II- NĂM PHỤNG VỤ

Giáo Hội, Mẹ hiền, ý thức mình có bổn phận cử hành các công trình cứu chuộc của Ðấng Phu Quân chí thánh bằng việc tưởng niệm vào những ngày ấn định trong năm. Mỗi tuần, vào ngày gọi là ngày Chúa Nhật, Giáo Hội tưởng nhớ việc Chúa Phục Sinh; mỗi năm một lần Giáo Hội còn cử hành mầu nhiệm ấy hết sức trọng thể vào dịp lễ Chúa Phục Sinh, cùng với cuộc Thương Khó hồng phúc của Người.

Giáo Hội còn phô diễn trọn mầu nhiệm Chúa Kitô qua chu kỳ một năm, từ Nhập Thể, Giáng Sinh, đến Thăng Thiên, Hiện Xuống, cùng với sự mong đợi niềm hy vọng hồng phúc và ngày Chúa lại đến.

Trong khi cử hành những Mầu Nhiệm Cứu Chuộc như thế, Giáo Hội rộng mở cho các tín hữu sản nghiệp nhân đức và công nghiệp của Chúa, khiến cho những mầu nhiệm này có thể nói là hiện diện qua mọi thời đại, ngõ hầu các tín hữu tiếp xúc với các mầu nhiệm đó sẽ được đầy tràn ơn cứu chuộc. (PV 102)

“Vào các ngày khác nhau trong năm, theo khuôn phép truyền thống, Giáo Hội kiện toàn việc huấn luyện tín hữu bằng những việc thao luyện đạo đức hồn xác, bằng việc giảng dạy, sự cầu nguyện, các việc hy sinh hãm mình và từ thiện bác ái”. (PV 105)

“Phải liệu sao cho các tín hữu lưu tâm trước hết đến việc giữ các lễ về Chúa và các mùa trong năm phụng vụ với tinh thần đạo đức. Về những gì họ cử hành và tuyên xưng ngoài miệng trong các lễ và mùa phụng vụ đó, thì họ tin trong lòng, và những gì họ tin trong lòng thì họ lại đem ra thực hành trong nếp sống cá nhân cũng như xã hội”. (CE 232)

Như vậy, tâm điểm của Năm Phụng vụ là mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô, khởi đầu năm phụng vụ với CHÚA NHẬT 1 MÙA VỌNG và kết thúc với lễ Chúa Kitô Vua, xen kẽ vào các mầu nhiệm kính Chúa, Đức Maria và các thánh, và cao điểm vẫn là Tam Nhật Vượt Qua.

LƯU Ý:

Năm Phụng Vụ bắt đầu từ CHÚA NHẬT 1 MÙA VỌNG, nghĩa là có thể ngay từ cuối tháng 11 dương lịch.

1. NGÀY PHỤNG VỤ

Ngày phụng vụ diễn tiến từ nửa đêm này cho đến nửa đêm sau, nhưng việc cử hành ngày Chúa Nhật và các lễ trọng bắt đầu ngay từ chiều ngày hôm trước. (AC, 3)

Chúa Nhật, ngày thứ nhất trong tuần, Hội Thánh họp mừng mầu nhiệm Vượt Qua. Vì thế Chúa Nhật chính là ngày lễ quan trọng nhất. Theo Giáo luật khoản 1 điều 1248: “Ai đã tham dự Thánh lễ được cử hành theo lễ nghi Công giáo bất kỳ ở đâu trong chính ngày lễ buộc hoặc chiều ngày áp lễ thì đã chu toàn luật buộc tham dự Thánh lễ”.

2. BẬC LỄ:

Lịch phụng vụ chia làm ba bậc lễ để kính nhớ các mầu nhiệm của Chúa, các đặc ân của Đức Maria và các thánh:

A) LỄ TRỌNG

Lễ trọng chia làm hai loại: lễ trọng chung và lễ trọng riêng.

- Lễ trọng chung là các lễ trọng được xác định rõ trong sách phụng vụ mà toàn thể Hội Thánh phải mừng kính. Có 17 lễ trọng chung cho Giáo Hội toàn cầu: 10 lễ kính Chúa, 3 lễ kính Đức Maria và 4 lễ kính các thánh. Lễ Phục Sinh và Giáng Sinh là hai lễ trọng đặc biệt, kéo dài trong 8 ngày gọi là tuần Bát Nhật, tuy nhiên tuần Bát Nhật Giáng Sinh không được ưu tiên như tuần Bát Nhật Phục sinh.

- Lễ trọng riêng chỉ được mừng kính trong một Hội Thánh địa phương. Chẳng hạn lễ Các thánh tử đạo Việt Nam (24/11) là lễ trọng riêng đối với Hội Thánh Việt Nam vì là lễ bổn mạng Hội Thánh Việt Nam, còn đối với Hội Thánh toàn cầu chỉ là lễ nhớ.

Tất cả các lễ trọng chung hay riêng đều được bắt đầu từ Kinh Chiều I ngày hôm trước, nghĩa là ngày mừng lễ sẽ dài hơn một ngày bình thường. Vì thế thánh lễ chiều hôm trước (sau Kinh Chiều I) đều phải cử hành lễ trọng kính của ngày hôm sau, nghĩa là ngày chính lễ, ngoại trừ một vài lễ có lễ vọng thì phải cử hành lễ vọng (Chúa Thánh Thần hiện xuống, Đức Maria lên trời, Sinh nhật Thánh Gioan Tiền Hô, Thánh Phêrô và Thánh Phaolô).

B) LỄ KÍNH

Lễ kính ở bậc thấp hơn lễ trọng và chỉ giới hạn trong một ngày bình thường nên không có Kinh Chiều I, trừ lễ kính Chúa trùng vào ngày Chúa Nhật thường niên. Lịch phụng vụ đề ra ba loại lễ kính: 6 lễ kính Chúa, 2 lễ kính Đức Maria, 17 lễ kính các thánh (Giáo Hội Việt Nam mừng thêm 2 lễ kính riêng: Thánh Têrêxa và Thánh Phanxicô Xaviê).

C) LỄ NHỚ

Lễ nhớ chia làm hai loại : lễ nhớ buộc và lễ nhớ tùy ý. Các ngày lễ nhớ buộc trong mùa Chay thì chỉ mừng như lễ nhớ tùy ý, không bó buộc phải cử hành. Khi lịch chung để tên nhiều vị thánh kính nhớ tùy ý trong cùng một ngày thì chỉ chọn một vị thánh để mừng, còn những vị khác được bỏ.

D) LỄ THEO NHU CẦU:

Ngoài ra còn có các lễ theo nhu cầu:

Có ba loại lễ theo nhu cầu:

- Lễ có nghi thức riêng thường đi kèm với việc cử hành một bí tích nào đó: Hôn Phối, Truyền Chức, Thêm Sức...

- Lễ do nhu cầu tùy theo hoàn cảnh: lễ tạ ơn, lễ cầu mùa…

- Lễ ngoại lịch là lễ do lòng đạo đức của giáo dân đòi hỏi: thứ Sáu kính Thánh Tâm, thứ Bảy kính Đức Mẹ...

Tuy nhiên, các lễ theo nhu cầu được cử hành hay không, còn tùy thuộc vào các mùa hoặc lịch phụng vụ.

E) LỄ KÍNH TRỌNG THỂ.

“Để phục vụ lợi ích mục vụ cho giáo dân, trong các Chúa Nhật Thường Niên, được phép mừng các lễ nào gặp trong tuần mà được giáo dân sùng mộ, miễn là những lễ ấy cao hơn chính ngày Chúa Nhật theo bảng ghi thứ tự ưu tiên. Có thể mừng các lễ ấy trong mọi thánh lễ có đông giáo dân tham dự” (AC 58).

Theo Niên Lịch Phụng Vụ số 58 nói trên thì được cử hành Thánh lễ quen gọi là “kính trọng thể”, nghĩa là mừng kính cách đặc biệt hơn vào ngày Chúa Nhật thường niên và cả mùa Giáng Sinh trước hay sau đó, các lễ trọng và lễ kính được ghi trong bảng thứ tự ưu tiên dưới đây, cũng như những lễ gắn liền với lòng sùng mộ của tín hữu nhưng rơi vào ngày thường trong tuần. Các lễ này có thể được cử hành trong mọi Thánh lễ có đông tín hữu tham dự.

(ví dụ: lễ Các Thánh Tử đạo Việt Nam 24/11 được dời lên Chúa Nhật trước vì Chúa Nhật sau đó thường là lễ Chúa Kitô Vua; lễ Mân Côi tuy là lễ nhớ buộc nhưng được mừng kính trọng thể vào Chúa Nhật).

THỨ TỰ ƯU TIÊN

TRONG VIỆC CỬ HÀNH CÁC NGÀY PHỤNG VỤ:

1. TAM NHẬT VƯỢT QUA tưởng niệm cuộc Thương khó và Phục Sinh của Chúa.

2. - Lễ Giáng Sinh, Hiển Linh, Thăng Thiên và Hiện Xuống.

- Các Chúa Nhật Mùa Vọng, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh.

- Thánh lễ an táng được cử hành bất cứ ngày nào trừ những ngày lễ trọng buộc, thứ Năm Tuần Thánh, Tam Nhật Vượt Qua và các Chúa Nhật Mùa Vọng, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh. (IM 380)

- Thứ Tư Lễ Tro.

- Các ngày trong Tuần Thánh từ thứ Hai đến hết thứ Năm.

- Các ngày trong Tuần Bát Nhật Phục sinh.

3. - Các lễ trọng kính Chúa, Đức Mẹ và các Thánh có ghi trong

lịch chung.

- Lễ cầu cho mọi tín hữu đã qua đời (2/11)

4. Các lễ trọng riêng, tức là:

Lễ trọng thánh bổn mạng chính của địa phương, thành
phố hay quốc gia;
Lễ trọng Cung hiến thánh đường, hay ngày kỷ niệm
cung hiến thánh đường đó.
Lễ trọng mừng tước hiệu của nhà thờ.
Lễ trọng của dòng tu hay tu hội mừng tước hiệu, hoặc
thánh sáng lập dòng, hay bổn mạng chính của dòng.

5. Các lễ kính Chúa có ghi trong lịch chung.

6. Các Chúa Nhật mùa Giáng Sinh và Thường Niên.

7. Các lễ kính Đức Mẹ và các thánh có ghi trong lịch chung.

8. Các lễ kính riêng, tức là:

Lễ bổn mạng của chính địa phận.
Lễ kỷ niệm cung hiến nhà thờ Chánh Tòa.

Lễ kính bổn mạng chính của miền, tỉnh, nước hay một vùng rộng lớn.
Lễ kính của dòng tu hay tu hội và tỉnh dòng mừng tước hiệu, thánh sáng lập, thánh bổn mạng, trừ những điểm đã nói trong số 4.
Các lễ kính khác có ghi trong lịch địa phận, dòng tu hay tu hội.

Thánh lễ cầu hồn khi vừa được tin một người qua đời hay trong ngày giỗ đầu (IM 381)

9. - Các ngày trong tuần thuộc Mùa Vọng từ 17/12 đến hết 24/12.

- Các ngày trong tuần Bát Nhật Giáng Sinh.

- Các ngày trong tuần Mùa Chay.

III

10. Các lễ nhớ buộc có ghi trong lịch chung.

11. Các lễ nhớ buộc riêng, tức là:

Các lễ nhớ bổn mạng thứ hai của địa phương, địa phận, miền hay tỉnh, quốc gia, một vùng rộng lớn, của dòng tu hay tu hội và tỉnh dòng.
Ít nhiều lễ nhớ bắt buộc riêng của một vài nhà thờ.

12. Các lễ nhớ buộc và các lễ nhớ không buộc trong Mùa Chay.

13. - Các ngày trong tuần, từ đầu Mùa Vọng đến hết 16/12.

Các ngày trong tuần mùa Giáng Sinh từ 2/1 đến thứ Bảy sau

lễ Hiển Linh.

Các ngày trong tuần thuộc Mùa Phục sinh, từ thứ Hai sau

tuần Bát Nhật Phục Sinh đến thứ Bảy trước lễ Hiện Xuống.

Thánh lễ tùy nhu cầu và ngoại lịch theo lòng đạo đức của

giáo dân (IM 377).

Thánh lễ cầu hồn hằng ngày (IM 381)
Các ngày trong tuần thuộc mùa Thường niên.

III. LỰA CHỌN CÁC THÁNH LỄ

1. Vào các ngày lễ trọng, linh mục phải cử hành Thánh lễ theo lịch phụng vụ. (IM353). Nếu một lễ trọng trùng vào ngày có bậc ưu tiên cao hơn, sẽ được dời vào ngày gần nhất mà lễ đó có thể được cử hành. Nếu trùng với Chúa Nhật Phục Sinh, sẽ được dời đến sau tuần Bát Nhật.

2. Vào các ngày Chúa Nhật, các ngày thường Mùa Vọng, Mùa Giáng Sinh, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh, cũng như các ngày lễ kính và lễ nhớ buộc:

a) Nếu cử hành Thánh lễ có giáo dân tham dự thì linh mục phải theo lịch phụng vụ mà Hội Thánh cử hành (IM 354a).

b) Nếu cử hành Thánh lễ riêng chỉ có một người giúp lễ thì linh mục có thể lựa chọn lịch phụng vụ của Hội Thánh hoặc lịch riêng (IM 354b).

3. Lễ nhớ tùy ý:

+ Các ngày trong tuần Mùa Vọng từ 17 đến 24-12;

+ Các ngày trong tuần Bát Nhật Giáng Sinh;

+ Các ngày trong tuần Mùa Chay trừ thứ Tư Lễ Tro và từ thứ Hai đến thứ Tư Tuần Thánh) thì làm lễ theo ngày trong tuần, nhưng có thể đọc lời nguyện nhập lễ của lễ nhớ được ghi trong lịch chung.

+ Các ngày trong tuần Mùa Vọng trước ngày 17-12;

+ Các ngày trong tuần Mùa Giáng Sinh từ ngày 02-01;

+ Các ngày trong tuần Mùa Phục Sinh;

thì có thể chọn lễ theo ngày trong tuần hoặc lễ vị Thánh được nhớ, hay vị Thánh có ghi trong danh mục các Thánh hôm đó. (IM 355a)

+ Vào các ngày thường Mùa Thường Niên, có thể chọn Thánh lễ của ngày thường đó, hoặc cử hành lễ nhớ không buộc hoặc Thánh lễ do nhu cầu quan trọng, hoặc Thánh lễ tùy lòng đạo đức. (IM 355c)

+ Vào các ngày thứ bảy mùa Thường Niên, khi không có lễ nhớ buộc, có thể cử hành lễ kính Đức Mẹ.

4. Khi có nhiều lễ trùng vào một ngày, phải cử hành lễ có bậc ưu tiên cao hơn theo thứ tự đã nêu trên.

5. Khi sử dụng quyền hạn để lựa chọn các bài đọc và lời nguyện trong Thánh lễ, linh mục phải lưu tâm đến lợi ích thiêng liêng chung của cộng đoàn hơn là chỉ làm theo ý riêng của mình. (AC 328)

IV- LỄ CẦU CHO GIÁO DÂN (Lễ Họ)

Giáo luật khoản 388: Đó là các lễ mà giám mục giáo phận dâng để chỉ cho giáo dân trong giáo phận.

Giáo luật khoản 534:

§1: Sau khi đã nhậm chức ở giáo xứ, vào mỗi Chúa Nhật và lễ buộc trong giáo phận, cha chánh xứ có nghĩa vụ phải dâng lễ cầu cho đoàn dân được trao phó cho Người. Nếu mắc ngăn trở chính đáng không dâng lễ như vậy được, Người phải nhờ linh mục khác dâng ý lễ thay trong chính ngày đó, hoặc chính Người sẽ dâng lễ vào những ngày khác.

§2. Cha chánh xứ nào coi sóc nhiều giáo xứ, thì chỉ buộc dâng một ý lễ, vào các ngày nói ở §1, để cầu cho tất cả đoàn dân được trao phó cho Người.

§3. Cha chánh xứ nào đã không chu toàn nghĩa vụ được nói đến ở §1 và §2, thì nếu đã bỏ bao nhiêu ý lễ, phải sớm hết sức dâng đủ bấy nhiêu ý lễ để cầu cho giáo dân.

Tại Việt Nam, theo văn thư ngày 11.11.1987 của Bộ Phúc Âm Hóa Các Dân Tộc, các linh mục chánh xứ chỉ phải dâng lễ cầu cho giáo dân vào 11 ngày lễ sau:

Lễ Chúa Giáng Sinh
Lễ Chúa Hiển Linh
Lễ thánh Giuse (19.03)
Lễ Phục Sinh
Lễ Thăng Thiên
Lễ Hiện Xuống
Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô
Lễ thánh Phêrô và thánh Phaolô, Tông Đồ (29.6)
Lễ Đức Mẹ Lên Trời (15.08)
Lễ Các Thánh Nam Nữ (01.11)
Lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm (08.12)

V. THÁNH LỄ CỬ HÀNH CHIỀU HÔM TRƯỚC NGÀY LỄ BUỘC VÀ CHIỀU THỨ BẨY.

Thánh Bộ Phụng Tự có ra quy định về Phụng vụ cử hành chiều hôm trước ngày lễ buộc (SCCD, 10-1984, Not. 1984, tr 603-605). Trong phần nói về việc cử hành Thánh lễ, có viết như sau:

“Xét quy định chung của GL 1248,1 về việc có thể giữ luật buộc “ngay từ ngày hôm trước”, thì luôn luôn dành ưu tiên cho Thánh lễ phải giữ theo luật buộc mà không phải quan tâm gì đến bậc phụng vụ của hai lễ cử hành trùng nhau”.

Sau đó, Bộ ra một số giải đáp và kết luận vẫn phải làm lễ Chúa Nhật vào chiều ngày thứ bẩy, khi gặp lễ trọng hay lễ kính trùng hợp.

Các Ordo cũ của nhà sách Vatican và của Nhà xuất bản Phụng vụ vẫn được soạn thảo theo quy định đó: “Thánh lễ chiều hôm trước ngày lễ buộc sẽ được sắp xếp với mọi yếu tố phải có (diễn giảng, lời nguyện tín hữu), hay nên có (dân chúng tham dự tích cực hơn bằng lời ca, tiếng hát, v.v...) trong thánh lễ của ngày lễ. Còn chính bản văn thánh lễ thì theo hẳn quy định về thứ tự ưu tiên của Thánh Bộ Phụng Tự...”

Vì vậy, trong thực tế, nếu lễ chiều thứ Bảy có giáo dân tham dự, thì sẽ cử hành lễ Chúa Nhật (tức là Thánh lễ Chúa Nhật hay Thánh lễ trùng vào Chúa Nhật năm đó). Để những lễ trọng trùng với Chúa Nhật Mùa Vọng, Mùa Chay, Mùa Phục Sinh khỏi bị mất Thánh lễ vào chiều thứ Bảy (vì phải cử hành lễ Chúa Nhật), nên ngày 22-04-1990, Thánh Bộ Phụng Tự đã sửa đổi số AC 5 và cho chuyển các lễ bị ngăn trở đó sang ngày thứ Hai sau, thay vì đưa lên ngày thứ Bảy trước, như AC cũ quy định.

Trong các Ordo nói trên, cũng thấy có những quy định về các lễ buộc trùng với ngày thứ Bảy. Lịch này cũng dựa theo đó mà soạn, thí dụ lễ Đức Mẹ lên Trời ngày 15-08-1992.

VI. VỀ VIỆC CỬ HÀNH LỄ HÔN PHỐI.

Khi cử hành lễ Hôn phối trong Thánh lễ, thì chỉ được cử hành Thánh lễ Hôn phối trong một số ngày trong năm mà thôi.

Dựa theo CE và OCM mới (1990) các số 34, 54 và 56 (OCM cũ số 11), có liệt kê chi tiết như sau:

1. Không được cử hành Thánh lễ Hôn phối trong những ngày sau đây:

+ Các lễ trọng buộc cũng như không buộc.

+ Các Chúa Nhật Mùa Vọng, Mùa Chay, Mùa Phục Sinh.

+ Lễ Tro và các ngày khác trong Tuần Thánh.

+ Lễ cầu cho các tín hữu đã qua đời (2-11).

+ Các ngày trong tuần Bát Nhật Phục Sinh.

Gặp những ngày đó, phải cử hành Thánh lễ theo ngày Phụng vụ và đọc các bài Sách Thánh của ngày lễ đó. Không được đọc một bài nào về Hôn Phối. Vẫn đọc lời chúc hôn trong Thánh lễ, và cuối lễ có thể dùng công thức ban phép lành cho đôi tân hôn.

2. Các Chúa Nhật Mùa Giáng Sinh và Thường Niên:

Cử hành thánh lễ Chúa Nhật, nhưng trong các bài Sách Thánh, có thể đọc một bài về Hôn Phối. Nếu cử hành Hôn Phối trong Thánh lễ không có cộng đồng giáo xứ tham dự, thì có thể cử hành toàn bộ Thánh lễ Hôn phối.

Tuyệt đối tránh cử hành Hôn phối ngày thứ Sáu và thứ Bảy Tuần Thánh.

VII. BẢNG CHỈ DẪN VIỆC CỬ HÀNH THÁNH LỄ CÓ NGHI THỨC RIÊNG, THÁNH LỄ TÙY NHU CẦU VÀ THÁNH LỄ CẦU CHO CÁC TÍN HỮU ĐÃ QUA ĐỜI.

Chữ viết tắt:

V1 Thánh lễ có nghi thức riêng. (IM 372)

Thánh lễ tùy nhu cầu và ngoại lịch do Giám mục Giáo phận chỉ định hoặc cho phép khi có nhu cầu hay lợi ích mục vụ quan trọng. (IM 374)

V2 Thánh lễ tùy nhu cầu và ngoại lịch theo sự xét đoán của vị phụ trách thánh đường hay của linh mục chủ tế, nếu có nhu cầu thật sự hoặc lợi ích mục vụ đòi hỏi. (IM 376)

V3 Thánh lễ tùy nhu cầu và ngoại lịch do linh mục chọn theo lòng đạo đức của giáo dân. (IM 373, IM 377)

D1 Thánh lễ an táng. (IM 380)

D2 Thánh lễ khi nhận được tin báo tử hoặc trong ngày giỗ đầu.

D3 Thánh lễ cầu hồn hàng ngày. (IM 381)

Để áp dụng:

Ký hiệu + : được cử hành – : không được cử hành

- Các lễ trọng buộc, các Chúa Nhật Mùa

Vọng, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh.

- Thứ Năm Tuần Thánh, Tam Nhật Vượt Qua

- V1, V2, V3

- D1, D2, D3

- Các lễ trọng không buộc.

- Lễ cầu cho tất cả các tín hữu đã qua đời.

- Thứ Tư lễ Tro,

Thứ Hai, Ba, Tư Tuần Thánh

- Các ngày trong tuần Bát Nhật Phục Sinh

- V1, V2, V3, D2, D3

+ D1

- Các Chúa Nhật Mùa Giáng Sinh

và Mùa Thường Niên

- Các lễ kính

- V2, V3, D2, D3

+ D1, V1

- Các ngày từ 17 đến 24 tháng 12

- Các ngày trong tuần Bát Nhật Giáng Sinh

- Các ngày thường trong Mùa Chay

- V2, V3, D3

+ V1, D1, D2

- Các lễ nhớ buộc

- Các ngày thường Mùa Vọng trước ngày 16.12

- Các ngày thường Mùa Giáng Sinh sau 2.1

- Các ngày thường Mùa Phục Sinh sau Bát Nhật

- V3, D3

+ V1, V2, D1, D2

- Các lễ nhớ không buộc

- Các ngày thường Mùa Thường Niên

+ V1, V2, V3

+ D1, D2, D3

VIII. THÁNH LỄ CẦU CHO NGƯỜI ĐÃ QUA ĐỜI

Thánh lễ An táng được cử hành bất cứ ngày nào, trừ ngày lễ trọng buộc, thứ Năm Tuần Thánh, Tam Nhật Vượt Qua và các Chúa Nhật Mùa Vọng, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh (IM 380). Nếu cử hành an táng vào các ngày này, người ta buộc phải dùng bản văn và bài đọc của ngày lễ đó, và sau lời nguyện hiệp lễ được làm nghi thức từ biệt.

Thánh lễ đưa chân (lễ hối tử) khi nhận được tin báo tử hoặc thánh lễ cầu hồn trong ngày giỗ đầu có thể được cử hành vào những ngày trong tuần Bát Nhật Giáng Sinh, ngày lễ nhớ buộc, các ngày thường không có lễ nào được ghi trong lịch, ngoại trừ thứ Tư lễ Tro và Tuần Thánh. (IM 381)

Thánh lễ cầu hồn hằng ngày có thể được cử hành vào các ngày thường của Mùa Thường Niên có lễ nhớ không bắt buộc, hoặc các ngày thường không có lễ nào được ghi trong lịch. (IM 381)

IX. PHÂN BIỆT TƯỚC HIỆU VÀ BỔN MẠNG

1- Tước hiệu: là danh hiệu, là tên gọi của một nhà thờ, Dòng tu, Tu hội v.v…

* Chọn tước hiệu: Được chọn Thiên Chúa Ba Ngôi hoặc từng Ngôi Vị Thiên Chúa, Đức Giêsu Kitô, Đức Trinh Nữ Maria với những danh hiệu đã được mừng kính trong phụng vụ, các thiên thần, các thánh. Các Á Thánh chỉ được chọn khi có phép đặc biệt của Tòa Thánh[2].

Tước hiệu được đặt khi nhà thờ được làm phép hay cung hiến[3], và chỉ một tước hiệu mà thôi[4]. Một khi nhà thờ đã cung hiến, thì không được thay đổi tước hiệu nữa[5].

2- Thánh bổn mạng: là vị thánh được tôn kính như vị bảo trợ hay vị chuyển cầu lên trước Tòa Chúa cho chúng ta[6].

* Chọn thánh bổn mạng: Được chọn Đức Trinh Nữ Maria, các Thiên Thần, các Thánh. Các Á Thánh chỉ được chọn khi có phép đặc biệt của Tòa Thánh. Tuyệt đối không được chọn Thiên Chúa Ba Ngôi hay một Ngôi Vị Thiên Chúa làm bổn mạng[7] (vì Thiên Chúa ban ơn, chứ không chuyển cầu lên trước Tòa ai cả).

Tóm lại, chỉ có thể chọn một tước hiệu cho nhà thờ[8], Dòng tu, Tu hội[9], v.v… chứ không chọn tước hiệu cho một giáo xứ. Và, cũng chỉ có thể chọn thánh bổn mạng cho giáo xứ, giáo phận, thành phố, quốc gia[10] hay cho Dòng tu, các hiệp hội, tổ chức, các nhóm[11], v.v… chứ không có bổn mạng của nhà thờ (hoặc các cơ sở vật chất khác), bởi lẽ, vị thánh bổn mạng có vai trò là vị bảo trợ cho con người chứ không cho cơ sở vật chất.

3- Bậc lễ cử hành theo luật phụng vụ:

+ Lễ kính tước hiệu nhà thờ: cử hành theo bậc lễ trọng riêng[12].

+ Lễ kỷ niệm cung hiến nhà thờ: cử hành theo bậc lễ trọng riêng. Ngoài ra, ngày kỷ niệm cung hiến nhà thờ Chánh Tòa, bậc lễ trọng được cử hành tại nhà thờ Chánh Tòa, còn bậc lễ kính tại các nhà thờ khác trong Giáo phận[13].

+ Lễ Bổn Mạng chính của Giáo phận và giáo xứ: cử hành theo bậc lễ trọng riêng tại chính nơi đó[14]. Riêng lễ bổn mạng của Giáo phận, tại các nhà thờ khác trong Giáo phận được cử hành ở bậc lễ kính[15].

THÁNG 01/2023
CN	T2	T3	T4	T5	T6	T7
1 MTC	2	3	4	5	6	7
8 HL	9 CCR	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22 Tết	23	24	25	26	27	28
29	30	31

THÁNG 02/2023
CN	T2		T3		T4		T5	T6	T7
					1		2	3	4
5	6		7		8		9	10	11
12	13		14		15		16	17	18
19	20		21		22 LTRO		23	24	25
26 I MC	27		28
THÁNG 03/2023
CN		T2		T3		T4	T5	T6	T7
						1	2	3	4
5		6		7		8	9	10	11
12		13		14		15	16	17	18
19		20		21		22	23	24	25
26		27		28		29	30	31
THÁNG 04/2023
CN		T2		T3		T4	T5	T6	T7
									1
2 LLÁ		3		4		5	6 - 5TT	7 - 6TT	8 - 7TT
9 PS		10		11		12	13	14	15
16		17		18		19	20	21	22
23		24		25		26	27	28	29
30
THÁNG 05/2023
CN		T2		T3		T4	T5	T6	T7
		1		2		3	4	5	6
7		8		9		10	11	12	13
14		15		16		17	18 LT	19	20
21		22		23		24	25	26	27
28 HX		29		30		31

THÁNG 06/2023
CN		T2		T3		T4	T5	T6	T7
							1	2	3
4 CBN		5		6		7	8	9	10
11 MMTC		12		13		14	15	16 TTÂM	17
18 TN		19		20		21	22	23	24
25		26		27		28	29	30
THÁNG 07/2023
CN		T2		T3		T4	T5	T6	T7
									1
2		3		4		5	6	7	8
9		10		11		12	13	14	15
16		17		18		19	20	21	22
23		24		25		26	27	28	29
30		31
THÁNG 08/2023
CN	T2		T3		T4		T5	T6	T7
			1		2		3	4	5
6 HD	7		8		9		10	11	12
13	14		15		16		17	18	19
20	21		22		23		24	25	26
27	28		29		30		31
THÁNG 09/2023
CN	T2		T3		T4		T5	T6	T7
								1	2
3	4		5		6		7	8	9
10	11		12		13		14	15	16
17	18		19		20		21	22	23
24	25		26		27		28	29	30

THÁNG 10/2023
CN	T2	T3	T4	T5	T6	T7
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	31
THÁNG 11/2023
CN	T2	T3	T4	T5	T6	T7
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26 KTV	27	28	29	30
THÁNG 12/2023
CN	T2	T3	T4	T5	T6	T7
					1	2
5 MV	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25 GS	26	27	28	29	30 TG
31

[1]Theo Giáo luật:

“Ðiều 992: Ân xá là sự tháo giải trước mặt Chúa các hình phạt thế tạm vì các tội lỗi đã được xóa bỏ. Người tín hữu dọn mình xứng đáng và thi hành ít nhiều điều kiện đã chỉ định thì được hưởng ơn tha thứ ấy nhờ sự trung gian của Giáo Hội. Với tư cách thừa tác viên ơn cứu chuộc, Giáo Hội dùng quyền phân phát và áp dụng kho tàng đền tạ của Chúa Kitô và các Thánh.

Ðiều 993: Ân xá là toàn phần hay từng phần, tùy theo sự giải thoát hình phạt thế tạm vì tội lỗi là hoàn toàn hay chỉ một phần.

Ðiều 994: Mọi tín hữu đều có thể hưởng ân xá toàn phần hay từng phần, hoặc cho chính mình hoặc để chuyển cầu cho những người đã qua đời.”

Như vậy, chúng ta nên hiểu, ân xá chỉ là việc tha hình phạt tạm (đối ngược với hình phạt vĩnh viễn phải chịu trong hỏa ngục) chứ không phải là việc tha tội. Và chỉ có hai loại ân xá: Phần xá (tha một phần), và Toàn xá hay Đại xá (tha toàn bộ hình phạt tạm). Toàn xá hay Đại xá cũng giống nhau không có gì khác biệt.

[2] Thánh Bộ Bí tích và Phụng tự, Ordo dedicationis ecclesiae et altaris, 29.5.1977, Praenotanda, số 4, trong EV 6/201. Huấn thị Lịch riêng, số 34, trong EV/2610.

[3] Thánh Bộ Bí tích và Phụng tự, Ordo dedicationis ecclesiae et altaris, 29.5.1977, Praenotanda, số 4, trong EV 6/201.

[4] Ibidem, số 4, trong EV 6/201.

[5] Giáo luật, đ. 1218; Theo luật cũ, dù chỉ mới làm phép chứ chưa cung hiến, cũng không còn được thay đổi tước hiệu nữa (x. CIC 1917, đ. 1168 § 1).

[6] Thánh Bộ Phụng Tự, Qui tắc Patronus về việc đặt tên thánh Bổn mạng, số 1, trong EV 4/2341

[7] Thánh Bộ Phụng tự, Qui tắc Patronus về việc đặt tên thánh Bổn mạng, số 4, trong EV 4/2344 ; X. Thánh Bộ Phụng tự, Huấn thị Lịch riêng, số 28, trong EV 3/2604.

[8] Quy luật tổng quát về Năm Phụng vụ và niên lịch, số 53, 4c.

[9] Quy luật tổng quát về Năm Phụng vụ và niên lịch, số 53, 4d.

[10] Quy luật tổng quát về Năm Phụng vụ và niên lịch, số 53, 4a. Thánh Bộ Phụng tự, Huấn thị Lịch riêng, số 28, trong EV (Enchirion Vaticanum) 3/2604.

[11] Quy luật tổng quát về Năm Phụng vụ và niên lịch, số 53, 4d.

[12] Quy luật tổng quát về Năm Phụng vụ và niên lịch, số 59, 4C

[13] Sách Nghi thức Giám mục, số 878.

[14] Quy luật tổng quát về Năm Phụng vụ và niên lịch, số 59,4a.

[15] Quy luật tổng quát về Năm Phụng vụ và niên lịch, số 59,8a.

Bài cùng chuyên mục:

LỜI CHÚA THÁNG 04/2023 (26/03/2023 08:45:13 - Xem: 83)

LỜI CHÚA THÁNG 03/2023 (01/03/2023 11:43:31 - Xem: 1,058)

5 PHÚT LỜI CHÚA THÁNG 03/2022 (01/03/2023 10:18:44 - Xem: 570)

LỊCH SINH HOẠT MỤC VỤ NĂM 2023 (31/12/2022 16:49:39 - Xem: 1,795)

DANH SÁCH TRANG WEB CỦA CÁC GP (29/08/2022 08:14:02 - Xem: 5,915)

KINH ĐỌC HÀNG NGÀY (20/04/2021 23:48:15 - Xem: 15,409)

GIỜ LỄ CHÚA NHẬT MỘT SỐ GIÁO XỨ (20/04/2021 23:47:42 - Xem: 19,968)

NHỮNG ĐỊA CHỈ CẦN THIẾT (20/04/2021 23:47:26 - Xem: 11,258)

Lời chúa mỗi ngày

Thứ Tư 29/03/2023 – Thứ Tư tuần 5 Mùa Chay. – Ðức Tin Chân Chính.

Thứ Tư tuần 5 Mùa Chay.
Thứ Ba tuần 5 Mùa Chay.
Thứ Hai tuần 5 mùa Chay.

Bài viết mới

Khi Linh mục khóc

Khi bạn nhìn thấy linh mục khóc, hay chính bạn là linh mục đã từng khóc, bạn hãy đi hỏi Chúa, chứ đừng hỏi người trần mắt thịt. Chúa sẽ...
Mùa Chay với các Tổ phụ Sa mạc: Đức khiêm nhường

Đi vào thinh lặng chính đáng, là có một kinh nghiệm nào đó về buông bỏ, như Truyền thống đã nói, đó là mặc lấy chiếc áo của con người nội...
Bài giảng lễ theo Tông huấn Verbum Domini

Vị giảng lễ cần phải tránh những kiểu nói lan man, lạc đề, có nguy cơ: kéo sự chú ý của giáo dân về phía người giảng, hơn là, hướng về...
Thầy đến và đánh thức

Khi chứng kiến phép lạ anh La-da-rô sống lại, các môn đệ thấy rõ Đức Giê-su là ai, và biết rõ: Thầy ý thức mọi điều đang xảy ra xung quanh.
Đọc Kinh thánh với niềm tin

Giả như ai có còn thiếu lòng tin này, cứ xin Chúa giúp mình đến với Lời của Ngài. “Xin Thầy ban thêm lòng tin cho chúng con!”
Giảng lễ thế nào cho hay?

Là linh mục, tôi thường đặt câu này cho chính mình. Mục đích không phải để mình nổi tiếng với những bài giảng hay. Hơn hết, mục đích của...
Gia vị cho bài giảng lễ Chúa Nhật 5 mùa Chay năm A

Kính thưa quý cha, một số cha có ngỏ lời muốn sư tầm những truyện, những giai thoại và những dụ ngôn... để đưa vào bài giảng cho giáo dân...
Suy nghĩ và cầu nguyện Chúa nhật 5 MC năm A

Nói là sự sống mới vì sự sống cũ của ta đang bị chôn chặt dưới nấm mồ của buồn sầu, nghi nan, thất vọng, vì lo chạy theo vật chất, tiền...
Mùa Chay dẫn đến sự chữa lành như thế nào?

Tại sao mùa Chay lại đặt ra một mối nguy thực sự cho vương quốc tối tăm? Bởi lẽ, đây là thời điểm tập trung vào cầu nguyện, thống hối và...
Giải đáp thắc mắc cho người trẻ - Người kitô hữu sống đức tin giữa lòng thế giới

Đức tin Công giáo nói gì về cuộc sống trần gian này? Và người Công giáo cần phải sống với thái độ nào?