Chúa Giêsu phục sinh vào thời điểm nào?

Trong Tin Mừng, có hai trạng từ khác nhau chỉ thời điểm Chúa phục sinh: "ngày thứ ba" và "sau ba ngày". Hai từ này về từ ngữ là đối nghịch nhau, và có thể làm khó khăn trong việc xác định thời điểm Chúa sống lại. Xét theo "sau ba ngày" thì cần 72 giờ, Chúa chịu chết 3 giờ chiều ngày thứ sáu thì cần đến 3 giờ chiều ngày thứ hai (Monday) sau đó mới đúng. Còn nếu là "ngày thứ ba" thì sự kiện Phục Sinh diễn ra vào Chúa nhật có thể có lý.

 

Theo học giả Thánh Kinh Ben Witherington, các tác giả Tin Mừng viết sách theo cách hiểu của thời các ngài. Thực tế, thời đó, cách nói "sau ba ngày"  có thể hiểu là "sau một thời gian" hay "sau vài ngày" chứ không nhất định là tròn ba ngày.

 

Còn theo ngữ cảnh Cựu Ước thì "sau ba ngày" hoàn toàn giống như "vào ngày thứ ba." Thời nay thì hai cụm từ này xem ra trái nghĩa. Hơn nữa, "ngày" trong truyền thống Do Thái không phải là một khoảng 24 giờ giữa đêm này và đêm kia như thời nay, mà một ngày bắt đầu khi mặt trời lặn và kết thúc trước khi mặt trời lặn lần kế tiếp.

 

Thế thì, thực tế Chúa Giêsu sống lại vào lúc nào?

 

Ngữ cảnh Kinh Thánh đã cho biết rõ rằng Chúa chịu chết vào ngày thứ sáu, "ngày chuẩn bị cho ngày Sabát", mà Sabát là ngày thứ bảy. Nhà hộ giáo Jimmy Akin cho biết cách hiểu "ba ngày" về sự kiện Phục Sinh như sau: "Nếu Chúa Giêsu chịu đóng đinh và chết vào chiều thứ sáu, đó là ngày thứ nhất; mặt trời lặn ngày thứ sáu tức là ngày thứ hai bắt đầu; và mặt trời lặn ngày thứ bảy là ngày thứ ba bắt đầu. Vậy Đức Giêsu phải sống lại vào ngày thứ ba."

 

Điều này đúng với đoạn Tin Mừng Mátthêu cho biết các phụ nữ đã viếng mộ Chúa vào sáng Chúa nhật, "Sau ngày Sabát, ngày thứ nhất trong tuần vừa ló rạng, bà Maria Mácđala và một bà khác cũng tên Maria đến mộ..." (Mt 28,5-6).

 

Vậy là, theo đúng lời Chúa báo Người sẽ sống lại vào ngày thứ ba, Người đã sống lại và ra khỏi mồ sau khi mặt trời lặn ngày Sabát và trước khi mặt trời mọc ngày thứ nhất trong tuần, tức ngày Chúa nhật. Do đó, Giáo Hội đã giữ đúng thời gian này, cử hành canh thức Phục Sinh vào chiều thứ bảy, tức là chỉ vừa hơn 1 ngày sau khi Chúa chết, ngày thứ ba theo cách tính Do Thái.

 

Theo Philip Kosloski

Gioakim Nguyễn lược dịch

 

Bài viết liên quan:

Ba nhân đức đối thần trong đời sống kitô hữu: Đức Cậy
Bài huấn luyện hàng tháng của Ủy Ban Giáo dân (BÀI 14)
Ba Nhân đức Đối Thần trong đời sống kitô hữu
Bài huấn luyện hàng tháng của Ủy Ban Giáo dân (BÀI 13)
Tại sao ngày nay cầu nguyện lại quan trọng đến thế
Cách lần hạt Mân côi
Bài huấn luyện hàng tháng của Ủy Ban Giáo dân (BÀI 12)
Những bằng chứng cho thấy Đức Giêsu đã chết thật sự và đã sống lại với sự sống mới
Cuộc thương khó của Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca
Bài huấn luyện hàng tháng của Ủy Ban Giáo dân (BÀI 11)
Page 1 of 19 (185 items)
Prev
[1]
2
3
4
5
6
7
17
18
19
Next
Bài viết mới
  • Dạy người là dạy gì?

    TTO - "Tiên học lễ, hậu học văn" của ngày xưa; ưu tiên "dạy người" ngày nay đều là những mong muốn tốt đẹp, mong sao nhà trường không chỉ ...

  • Suy niệm Chúa nhật 24 Thường niên Năm C

    Đây chính là bữa tiệc không định ngày nhưng đã được chuẩn bị rất kỹ “đi bắt con bê đã vỗ béo làm thịt”, chứ không phải bắt đại một con bê béo ...

  • Tận hưởng những món quà

    Xin đừng xem thường những món quà nho nhỏ hằng ngày. Chăm chút tận hưởng từng điều nho nho ấy. Đáng giá biết bao khi người ta biết ngừng ...

  • Mất thiên đàng và nỗi sợ hỏa ngục

    Sợ mất thiên đàng và các đau đớn của hỏa ngục có vẻ như cùng một chuyện. Nhưng không phải. Có một khoảng cách đạo đức rất lớn giữa sợ mất thiên ...

  • Thần tượng của người Kitô hữu là ai?

    Thần tượng cũng có thể là một con người. Và chúng ta thường dùng cụm từ “Thần tượng” hay “Thần tượng hóa” để chỉ việc tôn sùng cá nhân hay ...

  • Người trẻ và môi trường kỹ thuật số

    Do sức ảnh hưởng của môi trường kỹ thuật số, người trẻ bị, hoặc phải sống trong một nền văn hóa kỹ thuật số. Dĩ nhiên, lúc này “nó ảnh hưởng ...

  • Sự tự đại và các vết thương của chúng ta

    Chúng ta đi vào cuộc đời với một tâm thức không thể nào xóa bỏ, nghĩ rằng chúng ta đặc biệt, chúng ta là tâm điểm vũ trụ. Và, xét một cách ...

  • Lời Chúa để chiếu soi hay để phê phán?

    Người thấm nhuần Lời Chúa thì thấy mình bất xứng, tội lỗi, hèn kém nên rất khiêm tốn, tự cảm thấy xấu hổ trước mặt Chúa và mọi người, họ chẳng ...

  • Lộng ngôn và loạn ngôn

    Chưa bao giờ hết và hơn bao giờ hết, ngày hôm nay người ta lại lạm dụng cụm từ "tự do ngôn luận" đến kinh hãi. Dĩ nhiên là bất cứ ai, mỗi ...

  • Văn tế tiểu tường Linh mục FX. Hoàng Đình Mai (01.9.2018 - 2019)

    Bốn tiết đã tròn, kẻ ở lại nhớ nhung khôn xiết; Một năm vừa đủ, người ra đi đột ngột nào hay. Đêm lặng lẽ không lời nhắn nhủ; Khuya âm thầm chẳng ...

Câu chuyện chiều thứ 7
Thống kê Truy cập
Đang online: 646
Tất cả: 59,083,553